湖南岳阳君山岛上有个歌颂爱情的圣地 ——湘妃祠
曾祥裕 爱情是人类永恒的话题。 临近湖南岳阳的君山岛上有个湘妃祠。这是歌颂爱情的圣地。
我步入湘妃祠的正门，“江南第一祠”五个大字格外醒目，拾阶而上，登高远望，洞庭湖烟波浩渺，远映岳阳甑箪山，后以苍松翠柏为屏，点缀行行青青斑竹迎风摇曳。 该祠是以《巴陵县志》1804年（嘉庆九年）图舆为蓝本，以清式砖本结构的单檐殿宇、一轴线为主本庭院式、两边为砖石结构的骑马墙、三进殿宇相对封闭空间的布局手法；总建筑面积1003.8平方米，1986年9月1日竣工开放。
整个湘妃祠均用民间小青瓦盖面，素而古朴。白的院墙，青色的屋面，与青山遥相呼应，白墙与蓝天绿树，相映协调。
祠的大门采用红墙，红墙的庄重、吉祥，给人们一种神秘幽深的气氛。因为古代用火来驱赶猛兽，保护人们的安全，所以后来人把皇宫、祠庙刷为红墙。 湘妃祠整体结构为三进制。一进为四柱、三间、三殿牌楼式，金黄色的玻璃瓦，深红色的墙面雕着各式各样的浮雕，两侧采用双弹弓垛的骑马墙，两层小青瓦重叠为90度，形如古代的弓一般，再在前后两头堆雕龙头龙尾，形如青龙卧在上面，栩栩如生。
经测，湘妃寺坐落在君山山岗之上，面朝洞庭湖，右砂高，左砂低陷，右水倒左，坐向为辛戍之小空。
爱情故事千年传唱，可见其感染力之大。湘妃祠里面供奉的是原始社会末期、距今已有四千多年历史的人物，是尧帝的两个女儿、舜帝的妃子。 据传说，当时原始社会实行的是禅让制，尧帝觉得舜很有才能，就想把自己的皇位禅让给舜。尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了舜，还对舜进行三年的考察。舜在二妃的帮助下，顺利的通过了考察期，成为上古时期最有作为的五帝之一。后来舜帝南巡，两个爱妃娥皇、女英随之赶来，船因大风阻于君山时，二妃突然听到舜帝已死于苍梧（苍梧，古时百越之地，即现在的梧州。又说为湖南的苍梧山，即九疑山。
《史记》载：舜“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。”），悲痛欲绝，望着茫茫的湖水，攀竹痛哭，泪水洒竹林，遂成斑竹。不久，二妃忧郁成疾，死于洞庭湖，葬于君山之东麓。人们为了纪念二妃的功德，便在二妃墓的东北侧，修了湘妃祠。 汉代著名的经学家、目录学家、文学家、史学家的刘向（公元前77—6），曾在《列女传.母仪篇》里推崇她们为第一0二妃，封她们为湘水神、渊德侯。爱情故事是文人墨客创作的素材，李白诗曰：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云；日落长沙秋色远，不知何处吊湘君？ 杜甫生命的最后一段时间，是在充满神话色彩的湘江上渡过的。而舜与二妃的传说，又是诗人最熟悉的题材和最富想象的精神寄托。他曾写一首五律诗《湘妃祠》：肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉珮藓，燕舞翠帷尘。晚泊登汀树，微馨借渚萍。苍梧恨不极，染泪在丛筠。 连朝廷政客也表达敬慕之情。第一进殿内有晚清湖广总督张之洞写的《君山湘妃祠联》。
祠内一处摆满了纪念湘妃的物品。我拿起一竹刻，展开细读张之洞的《君山湘妃祠联》曰：九派会君山，刚才向汉沔荡胸，沧浪濯足，直江滚滚奔腾到，星沉龛赭，潮射钱塘，乱入海口间。把眼界洗宽，无边空阔。只见那庙唤鹧鸪，乱花满地，洲邻鹦鹉，芳草连天；只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒；湖泛鸳鸯，文禽戢翼。恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。敞开着万顷水光，有几多奇奇幻幻，淡淡浓浓，铺成画景。焉知他是雾锁吴樯？焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡鱼艘？一个个头顶竹蓑笠，浮巨艇南来。叹当日靳尚何奸，张仪何诈，怀王何暗，宋玉何悲，贾生何太息。至今破八百里浊浪洪涛，同读招魂呼屈子。三终聆帝乐，纵亲觅伶伦截管，荣猿敲钟。竞响颯颯随引去，潭作龙吟，孔闻鼍吼，静坐波心里。将耳根贯彻，别样清虚。试听这仙源渔棹，歌散桃林，楚客洞箫，悲含芦叶；试听这岳阳铁笛，曲折柳枝，俞伯瑶琴，丝弹桐柏。将又添些帆风橹雨，荻露葭霜。凑合了千秋韵事，偏如许淋淋漓漓，洋洋洒洒，惹动诗情。也任你说拳椎黄鹤，也任你说盘贮青螺，也任你说艳摘澧兰，说香分沅芷。数声声手拨铜琵琶，唱大江东去。忆此祠神尧阿父，傲朱阿兄，监明阿弟，宵烛阿女，敤首阿小姑。亘古望卅六湾白云皦日，还思鼓瑟吊湘灵。
我在湘妃祠看到，一对对恋爱中的男女牵手，欢欢喜喜地跪拜在湘妃塑像前，也许他们许下海盟山誓相爱一生的诺言。人们如此虔诚敬奉湘妃，正是体现了人们对忠贞不渝的爱情的赞美和渴望。
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