道祖太上老君
道士们在做法事的时候，咒语的结尾一般都是“太上老君急急如律令”，意思就是：“太上老君啊，请快快来帮助我吧！要像律令一样行动迅速。”估计有的朋友要问了，道教那么多大神，为什么极少有道士念“元始天尊急急如律令”或“灵宝天尊急急如律令”呢？毕竟有相当一部分人认为，元始天尊才是道教神通最大的神，比如神话名著《封神演义》。
要想解释清楚这个问题，需要从两个方面来解读。
元始天尊
第一，从道教的起源来解读。张道陵天师为东汉人，出身名门望族，为汉代超级牛人张良之八世孙，出生时满室异香，紫气东来。张天师自幼聪慧过人，博学多才，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，后弃儒改学长生之道。公元141年左右，张天师道法大成，在蜀地鹤鸣山开宗立派，正式创立正一盟威道，也就是道教渊源最长久的正一派。（道教的另一大派是全真派，创立于金代初年公元1167年4月26日，开派祖师王喆，号重阳子，世称王重阳。不可否认，金庸先生的《射雕》对于王祖师扬名有很大帮助。）张天师对《老子》进行了注解、阐释、引申，形成了《老子想尔注》，以此书为根本典籍，创立道教。需要科普一下，老子是道家创始人，张天师是道教创始人。张天师尊老子为道祖，并在《老子想尔注》中明确指出，太上老君就是道，道就是太上老君，所以张天师在经文、咒语末尾加入“太上老君急急如律律令”就相当正常了，请求神仙帮助，自然要请求本教最高神。比如佛家说佛祖保佑，基督教说上帝保佑。明代正一派四十三代天师张宇初在道教规范性著作《道门十规》中，也再次明确太上老君为道教宗源，申明道法源流。
灵宝天尊
第二，从时间先后顺序上来解读。太上老君出现在道教神系中，是公元141年左右；元始天尊大约在晋代的时候开始出现道教神系中，是由赤混洞太无元的青气化生；灵宝天尊在道教神系中出现大约是是南北朝时期，晚于元始天尊，由混太无元玄黄之气所化生。也就是说，元始，灵宝两位大神出现之时，“太上老君急急如律令”已经念了二百多年了，约定俗成，一以贯之，所以就流传至今。
以上所述，是笔者参阅资料后，以正一派理论为基础进行的一点不太成熟的论证，欢迎各位读者多多批评交流。
作者注：教派不同，供奉的最高神也有所不同。比如有些道教支派供奉九天玄女为主神，作符时自然是“九天玄女如律令”等等。本文所探讨是主流教派和较为通行的说法。
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