有人认为阿Q的精神胜利法是一种变相的心灵的自由。他不知道两者最大的区别在于，后者是智慧，前者仅仅是无奈。
因为心灵自由的人会尊重别人，会从经历中不断汲取营养，不断成长，也会为别人着想，但是，他不在乎别人怎么看他，也不在乎别人怎么对他，所以，你没法诱惑他，没法控制他，也没法改变他。心灵的自由，让他有了一种主动选择的力量，他永远都知道自己应该拒绝什么，应该接受什么，因此不会被一切事物所左右，永远都是自己的主人。但精神胜利法不是这样，它会告诉你：如果觉得失落，就制造另一种幻想，让自己好受一些。这跟佛教的主张刚好相反。
为什么呢？因为，精神胜利法是创造幻想，而佛教却主张窥破虚幻。佛教认为，一切都是因缘和合的，没有固定不变的本体，所以，没有永远不变的“真”，也没有永远不变的“假”。某人这时觉得你非常善良，如果你令他失去了某种利益，他就会觉得你非常阴险，如果你帮了他一个忙，他又会觉得自己可能对你有所误解。人就是这样，人的心总是在变。此刻的“真”，很快就会变成下一刻的“假”，所以，世界上本无绝对的“真”，也无绝对的“假”。唯一的绝对真实是什么呢？是因缘和合。你做出某种选择，就创造了某种因缘，这种因缘碰上其他因缘的时候，就会出现某种结果。因此，任何现象都没有真正的意义，有意义的，仅仅是你当下的选择。
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当然，一般意义上的自由也很好，正是因为有了一批为争取人类自由而努力的人，人类社会才会不断进步。所以，我很尊重他们，也很尊重那些维护人类良知、敢于和强权抗争的人。不过，建立在外部世界——比如制度、法律、金钱、亲情、友情、爱情等等——基础上的自由，是有条件的，是因缘和合的，我们称之为“世间法”。世间法的特点是，一旦组成条件消失或变化，自由的状态就会改变。比如，一个人热恋时觉得自己充满力量，非常自由，也非常满足，可是他一旦失恋，就会变得非常痛苦，可见，爱情控制了他的心；一个人非常有钱的时候也很快乐，他觉得自己很成功，想做什么就做什么，想要什么就买什么，可是一旦破产，他就会非常痛苦，自由也消失了，可见，金钱控制了他的心。而心灵自由不同的地方，仅仅在于它做而不执著。就是说，你可以有正义的行为，但不要有仇恨的心，不要执著于结果，无论你选择什么样的行为，都要坦然地接受命运。
所以，我经常引用《道德经》里的一句话：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”修行的目的不是增加，而是减少，当你减到再也没有什么好减的，只剩下一颗平常心时，才叫证得了自由。
本文节选于
雪漠《给你一双慧眼》
