在《易经》六十四卦中，像损卦这样以阳包阴的卦象，多数都意味着要善用理智来约束情感，而这一原则运用到损卦中，正是告诫人们以舍求得的行为也要有所节制。然而现实生活中，人们在受益之后，却往往变得贪得无厌，那么这样会造成怎样的恶果呢？克制贪念最好的办法又是什么呢？
损卦的大象说：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。山下有深泽恶水，泽水自己损自己，把沙石往山上堆。长此以往，就会把山掏空，最终导致山崩地坼。所以，损之深层的涵义，就是一个人即使愿意损自己，等到损无可损的时候，起先因己之损而受益的人也一定会跟着受害。因此，圣人说，当我们看到这种自然现象时，就要想到惩忿窒欲。
人会经常犯两种错误：第一，凡事容易意气用事；第二，欲望无穷。所以，圣人教导我们，当别人愿意损己以奉的时候，我们要冷静对待，既不要意气用事，也不能逞自己一私之欲。
[太阳][太阳]我们可以拿父子两代的关系来做个比喻。做儿子的很孝顺，把自己赚的钱寄回来一些。这时，如果父母觉得孩子在外面生活得很舒服，赚的钱很多，寄回这么一点钱回来实在不像话，那就糟糕了。这样的父母就是逼着自己的孩子去做不正当的勾当。需求无度的结果，就是连受益的人都害死了，都受损了。
我们常常听到一句话，为学日益，为道日损。什么是为学日益？读到这句话的时候，我们应该好好去体会这个“学”字，能够真正去实践，才叫作“学”。可现在的人都不断地增加自己的欲望，无所不用其极。比如很多的人，不管是买衣服，还是买化妆品，非名牌不买。以前所学，皆为少私寡欲；现在所学，皆为实现自己的大欲求。这就使我们生出很多的烦恼，增加很多的困扰。“为道日损”，就是要通过自己的行动，通过自己的体验，通过自己的领悟，逐渐的减少自己的欲望。
其实，人们不仅仅在受益时会需求无度，在受损的时候，更容易产生急于拥有的欲望，甚至是难以抑制的愤怒，如果不加约束，结果只能损人又不利己。那么，人们应该如何把“惩忿窒欲”的修养，贯彻到日常生活中呢？面对生活中的各种损失，怎样的行为才是适当的呢？
当损的时候，我们一定要把握三个要领：
[太阳][太阳]第一，要休损。用不着粉饰排场，打肿脸充胖子。比如，我们送礼，是不是一定要送很贵重的东西呢？是不是一定要送那种很难得的东西？其实也不见得。
有一次，我们到某个地方旅行，招呼我们的是一位妇女，非常和善，整个旅行都非常愉快。当我们离开的时候，她说：“你们来，我很高兴，可是我的收入很少，没有什么好东西送给你们，这是我从外面采来的一束野花，希望你们能够喜欢。”我们很感动，直到现在还记得她的情谊。这种深情厚谊，不是因为物质的厚薄，而是发自于人的修养、人的感情。中国人常说，礼轻情谊重。可现在的人，没有这方面的修养，一看到别人送的礼不够重，不够分量，就不待见人家，更不用说把人家所求之事放在心上了。
这就完全失去损的意义了。“损”是对方诚心诚意的一种表现。所以，受礼之人也要合理地去接纳。中国人讲礼，经常在“礼”的后面加个“节”字。就是说，所有的礼尚往来都要受到合理节制。不是说一个人有钱，就送别人最贵重的礼物。送礼送到这份上，等于没送。要让受礼之人感到自己的诚意，而不是说自己想以送礼的方式贿赂他，巴结他。
第二，损是逆休。因为一般人都不愿意损，谁愿意损？钱放在自己的口袋里，才最踏实。要大大方方地送给别人，大多数人是舍不得的。所以，现在有很多富家子女一出国就不想回来，为什么？说白了，就是想赖债。他在国内的时候，得益于自己的父母、朋友，他可能意识到，除了父母的恩情不可与一般人同日而语以外，朋友的恩情是要还的。想到要还债，还不如直接躲在国外，不回来算了。可见，“损”不是很容易的事情。所以，要“逆休”。意思是说，老天爷总会在人的一生中，安排人们去做一些让自己不痛快的事情。只有这样，我们才知道，人生不如意事十常八九。人生也不可能只做痛快事。所以，有时候越舍不得，老天越要让他舍得。因此，破财有时候是不可避免的，当然也绝非都是坏事。
第三，“损”有俭约的意思。“节省”也是损。比如说，这钱原本是可以花的，但现在我节省下来了。一看到名牌皮包，我就想买，可是当想到妈妈都没有用上这种昂贵的皮包时，我怎么好意思用呢？再者，这笔钱可能还有更加重要的用途。所以，这样一想，就可以节制自己的欲望。本来可以让自己的欲望得到满足，可以让自己很痛快，可现在减损了自己的欲望，减损到使自己不痛快了。其实，这是好事情。所以，我们现在应该了解，“损”是修德之卦，是修己之卦。一个人，能够克己益人，就了不起。所以，做好事，一定要低调，不然就违反损道了。
比如说，现在一个人赚了一个亿，拿出三千万来帮助别人，这对他来说是损，是逆休，是自己非常不情愿的。因为自己的不情愿，因为自己的情非得已，所以就高调，这完全违反了低调做好事的原则，别人会说他沽名钓誉，是花钱来做广告。所以，虽然他做了好事，大家对他并不认同。别人认为他在炫耀自己，在耻笑他们不如他，这就是江湖上所说的半吊子，做事不漂亮，也违反了“损道修己”的道理。
讲到这里，大家应该很清楚“损”告诉我们的道理。它是说，当别人帮助自己解决了问题之后，就要做好心理准备，就要还这笔人情债了。不然，以后谁还愿意帮自己的忙呢？如果觉得问题一旦解决，整个人就可以松懈下来，后面的损失将会更大。
[太阳][太阳]《老人与海》中，圣地亚哥老人经过千辛万苦捕获大鱼之后，鲨鱼也紧随而至。最大的威胁总是在人们处理完棘手的困难，自以为无事之时到来。所以，我们绝不能掉以轻心，最好早做好准备为妙。怎么做好准备呢？就要惩忿窒欲。“惩忿” ，就是不要一天到晚发牢骚。发牢骚有什么用？谁会听你发牢骚呢？“窒欲”，不要有太多的欲望。因为就算你有那么多欲望，老天爷也不会满足你。退一步说，即使老天都满足了你，那别人怎么办呢？所以，不要小看惩忿窒欲，这是很高的修养。
可能有人会说，既然如此，那人活着还有什么意思？其实，惩忿窒欲并不是说让我们把所有的欲望都去掉。这是做不到的。一个人，损到无可损的时候，就不能再损了。因此，我们一定要走正道，一定要求合理。该给别人的，不能亏欠，这是损。损下益上的真正含义是什么？就是说，不能讨好，不能贿赂，不能拍马屁，不能包藏祸心，不能给了别人好处，就胁迫别人做他们不愿意做的事情。不然的话，就是设置陷阱让别人跳。历史上这种事情实在太多了。所以，当一个人近乎讨好地劝我们接受他给予的好处时，我们就应该警惕了。因为后面很可能就是条自取灭亡的路，这种损才真正可怕。
[太阳][太阳]所以我们讲到损卦，应该把重点放在精神层面，而不是放在物质层面。这样我们才知道，为什么老子会告诉我们“为道日损”。只有损己，才能修道。所以，接下来我们就来探讨一下，为道日损。
