对于裴如海，多数读者对他的印象仅是潘巧云的奸夫而已。但他还真的不那么简单。
裴如海法名海公，本是裴家绒线铺里小官人（对富贵人家子弟的一种称呼）也就是裴家少爷的大约意思，一个富二代。后来出家在报恩寺中。曾拜潘巧云之父做乾爷，比潘巧云长两岁。并非因贫出家，又另拜他人为干爹，兴许是被逐出家门也说不定。
被亲爹赶出门，出家再认干爹
这么看大概也不是个什么乖孩子。裴如海在报恩寺也不是个普通和尚，受任阇黎一职。这个阇黎，是梵语“阿阇黎”的简称，意即教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师，曾简榷翻译为“”正行。谓之能纠正弟子的品行。后来有了个文绉绉的意译之名叫做“轨范师”，以其能为弟子轨范也。属于佛家寺院的六房正式职事之一。瞧瞧裴如海自己的德行，轨范别人？还真是讽刺啊。给这个家伙这职务，啥用意，黑色幽默吗？
本来阇黎唱经，乃是持戒足满的有道僧侣借用民间通俗乐曲以歌唱的形式讲解经文，可能有点类似于基督教的圣歌班。僧侣们郑重穿着，持戴法器，采用为佛事不同仪式制作的不同法曲，结合梵唱以及演奏佛曲的乐器，并掺进中国传统器乐和道教音乐，应用于各种法事典礼上表演并以宣传佛法讲释佛理。
在两宋时期经济发达，善男信女手头宽裕，寺庙香火兴盛，各方面也愈发铺张讲究，法乐也随之更加系统而完整，表演人员不仅益多更日趋专业化，形成了僧众之中的一个独有群体，并逐渐形成了峨眉、五台南北两大流派。其中北五台派又分为东西两路（估计是内卷现象）。东路以太行山东（今河北）为传播区域，以演奏铙钹为主要特征；西路以太行山西（今山西）为区域，以曲调演唱华丽见长，所以《水浒传》中海阇黎唱的音乐当属于东路，但裴如海的个人风格应当是近于西路。而且看来他应该颇有些音乐细胞，还有副好嗓子，演出效果应该很棒。清代折子戏《石秀斗张三》中就有词云：无遮里都言那海公裴阇黎妙音无双人出众。唱吟佛曲呗赞争闻听。
呦呵，还发现了水浒里除乐和之外的另一位歌星。当时的梵乐可能就比同今日之流行音乐或者洗脑神曲。
俗话说：声色犬马，可见导致人性的堕落方面，美声犹在美色之上。裴如海也许就是用歌声打动了杨太太的芳心，何况早年潘巧云与裴如海义兄义妹也许青梅竹马过，撩拨得潘巧云嫁人两次仍不能忘怀。潘巧云曾亲口有道：“晚间你只听他请佛念经，有这般好声音！”
这个贼秃一日三餐吃着檀越施主的好斋好供，睡着高床软枕，又不用操心KPI，还不就是捣鼓那点破事儿，真的绝对是货真价实的花和尚，更是被耽误了的歌星。
,
