话说那六健将出洞门，径往西南上，依路而走行者心中暗想道：“他要请老大王吃我师父，老大王断是牛魔王我老孙当年与他相会，真个意合情投，交游甚厚，至如今我归正道，他还是邪魔虽则久别，还记得他模样，且等老孙变作牛魔王，哄他一哄，看是何如，接下来我们就来聊聊关于第19回云栈洞悟空收八戒 大圣殷勤拜南海?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
第19回云栈洞悟空收八戒 大圣殷勤拜南海
话说那六健将出洞门，径往西南上，依路而走。行者心中暗想道：“他要请老大王吃我师父，老大王断是牛魔王。我老孙当年与他相会，真个意合情投，交游甚厚，至如今我归正道，他还是邪魔。虽则久别，还记得他模样，且等老孙变作牛魔王，哄他一哄，看是何如。
曾经意合情投的两兄弟，悟空而今回归正轨，而牛魔王却是个邪魔。当然，没有本性的牵制，如来不向着本性反对用心为人，牛魔王所以成了邪魔。人为因素有哪些？《道德经》上说的也挺多的。在《西游记》里阐述的更细致入微。什么叫无为则无不为？从孙悟空的为人方式上表现的相当明显。什么叫做人为？从玉帝如来菩萨身上表现的相当突出。一个个看待悟空的消极态度就显示出多少人为因素。因为不了解所以习惯否定，这是多少人的思维习惯？选择倾听了解和探索才是正常的思维方式。其实当今社会多少人也都在渐渐步入正轨。
大智若愚的深层含义。自古到今人们大抵一直都在本能驱使行为的状态下而为人。本能指猪八戒也就是七情六欲。不论儒教佛教都受制于猪八戒而不可自拔因此产生了人为因素。争名夺利只为身外物而活的心理，为六感所扰，各种迷信思想因此产生。众人因为七情六欲都理所当然的站在本性的对立面自觉得何其聪明智慧，自觉得何其有本事，而孩子的天真无邪只是弱智老实的笨蛋和傻子，就似脑子少根筋，有病和进水。可是真正的道教徒孙悟空，老子，吴承恩的大智大慧偏偏推崇孩子的天真无邪之心。人们本能的选择猪八戒而所认为的绝顶聪明在道教的立场只是小聪明。人们所认为的傻子笨蛋才是真正的聪明。真正的大智大慧就是众人所认为的愚蠢。这就是大智若愚的本质含义。持守婴儿的天真无邪与质朴，才是维护身心健康和发挥潜能创造无限财富的根本，才是使精神得以天人合一和使社会和谐美好的根本。这才叫顺应自然规律而成仙成佛使精神长生和使身心得以健康的根本做法。只有这样才能使自己成为真正万物之灵的人。孙悟空与猪八戒阴阳合一，这才叫人性驾驭本能。七情六欲有利有害。受制于猪八戒的为人因此出发点总是好的。用单纯的好与坏去看待只是一种片面的做法。
含德之厚比于赤子。 人之初的心境巨大的消化系统，暗藏无限潜能的潜意识，孙悟空保持着自然阴阳合一状态的共同体，我们每个人生来的自己曾经的旧主人所以就是人性的代表。我们只有借助他的力量才能消除因环境而产生的所有负面心理和消除因环境而产生的不好的自己。相信自己行，自己一定行，不论外在的声音对自己如何看待和对内心造成多少困扰。只要愿意选择倾听这个声音相信这个声音必须利用这个声音不断的把自己想要修心的愿望告诉他，他就会帮助我们进行修心直至走向成功。我们对他说什么很重要。他会听从我们的任何指令而做出相应的反应。如果是一系列迷信的指令，他也会听从。他就是这么神奇。然而后果都是自负的。选择迷信的人，就似玉帝如来，总喜欢把自己的幸福建立在别人的痛苦上，因此他们总习惯拿着自己的错误来惩罚自己和别人，而出发点，他们总说是好的。如果被反对，他们的什么负面心理就会来临，于是各种不负责任的攻击性语言因此发生。这叫不到黄河心不死不撞南墙不回头的心理因此不得反省变本加厉。选择修心就会向着他们相反的方向转向然而依然只能靠内心深处的自己。这就是法由心生还由心灭的深刻道理。潜意识就是如此简单。阴阳合一才回归本性。因为迷信在潜意识的作用下使自己成为另外一种存在。因为反思又在潜意识的作用下使自己回归正轨因而拥抱身心健康。我们不能见性明心，因为我们没有给他下达这样的指令。如果我们一直告诉他，叫他带领我们了解自己了解这个世界而见性明心，他就会带领我们去做到。我们的潜意识就是这样神奇的上帝。因此说我们对别人说的话也就是对自己说的话。这些话都是对潜意识下达的指令。因为这些指令都会产生相应的反应也就是后果。语言就是如此神奇。我们要懂得运用他。为什么说佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头？为什么说唐僧是在孙悟空的带领下才到达灵山？为什么说只有孙悟空才知道灵山在哪里？因为孙悟空就是灵山，老子说的致虚极，虚空的心境就是这个道理。我们在这个自己的带领下就会到达本来虚空的状态和他达成融合。他带领我们长大，他也在一直长大。我们能够感受他的长大而后走向成熟。到达这样的状态，我会对他说，你就是我，我就是你，我们融合为一体。我已经严重发现自己的诸多问题而尽全力改变。我已经深刻认识到你的纯洁无瑕，而我总是有污点的，而这些污点给我带来无限的烦乱。从今往后请带领我一直成长，走向自己想要的希望。我知道你一直非常理解我因为环境而产生的诸多无奈。我一定会倾听你的声音按照你的声音你的指示去做，无条件的相信你。我把自己的生命和幸福交付于你，请带领我去守护自己的生命与幸福。而后这个自己就会自然而然的带领我们一直成长。我们一定要学会利用他。潜意识的价值是无限的。他会帮助我们实现很多愿望。我们要懂得向他输入自己的愿望，一直一直的输入，不断的告诉他实现这些愿望的重要性，意想不到的事情总会发生。我们有世上最好的朋友与知音。我们知根知底，因为我们本是一体，那就是内心深处真正的自己。他是我们最忠诚的奴仆是我们最好的朋友。他无私无欲默默奉献毫无所求只听从我们的任何指令，因此我们要懂得运用语言发挥积极效应。他潜能无限，一直保持自然的运行如心脏的跳动一样。今天的我们不在是曾经的我们。未来的我们不可能是今天的我们，因为我们一直保持无限成长。然而我们还是我们，因为我们还是原来天真无邪的样子。孙悟空就是婴儿之心。老子把自己比成婴儿。孙悟空就是人之本性和心。孙悟空就是我们真正的佛祖和灵山。道理就是如此简单。每个孩子一生来其实就是我们每个人的佛祖和灵山。我们需要通过学习懂得信任和运用语言这非常重要。向善从信任和懂得使用语言开始。好好爱护就是懂得信任人之初向他输入自己的美好愿望不该受制于猪八戒而进行不信任的语言伤害。每个孩子就是这个世上最美好的存在，我们内心纯洁无瑕的自己。我们需要调整好心态好好爱护一定要懂得信任和说话不能进行不信任的语言攻击。好好爱孩子就是懂得信任和学习如何正确的使用语言发挥积极效应。懂得信任和运用语言，我们就懂得了如何做人和守护自己健康的心灵使内心充满温暖和阳光，对未来充满希望，于是向自己的美好希望一步一步靠近使自己和世界越来越美好。玉帝如来明明白白反了阴阳并没有意识到自己的问题就这样活在自己的世界里而无视行为后果。他们的语言对多少人产生了灭顶之灾。对此我们应该深入认识而理性抵制。为什么孙悟空是法王？因为他懂得运用语言发挥积极效应，我们所以可以越来越好。
语言实在太神奇。世界分阴阳。语言自然也是阴阳共同体，因此语言分积极语言和消极语言。发挥积极作用的语言叫积极语言。发挥消极作用的语言叫消极语言。积极语言使人越来越美好。消极语言使人越来越不好。儒教佛教的语言发挥了多少的消极作用？因此社会何其黑暗？孙悟空的语言发挥了无限积极作用，因此使社会步入正轨越来越好。语言原来如此神奇。学习道教思想无疑更是在学习如何调整好心态和正确使用语言发挥积极效应。语言是神奇的。我们要好好学习而懂得运用因此万万不能迷信。迷信就是破了语言的阴阳共同体而产生无限伤害。教育就是守护本性发挥本性的无限潜能。抑制本性和潜能的正常发挥就只能成就教育的最后悲哀。多少人感觉幸福指数低下这就是本质原因。真正的幸福并不是因为单纯有好多钱，而是因为有颗简单和一直向善向上的心。
好行者，躲离了六个小妖，展开翅，飞向前边，离小妖有十数里远近，摇身一变，变作个牛魔王，拔下几根毫毛，叫：“变！”即变作几个小妖。在那山凹里，驾鹰牵犬，搭驽张弓，充作打围的样子，等候那六健将。那一伙厮拖厮扯，正行时，忽然看见牛魔王坐在中间，慌得兴烘掀、掀烘兴扑的跪下道：“老大王爷爷在这里也。”那云里雾、雾里云、急如火、快如风都是肉眼凡胎，那里认得真假，也就一同跪倒，磕头道：“爷爷！小的们是火云洞圣婴大王处差来，请老大王爷爷去吃唐僧肉，寿延千纪哩。”行者借口答道：“孩儿们起来，同我回家去，换了衣服来也。”小妖叩头道：“望爷爷方便，不消回府罢。路程遥远，恐我大王见责，小的们就此请行。”行者笑道：“好乖儿女，也罢，也罢，向前开路，我和你去来。”六怪抖擞精神，向前喝路，大圣随后而来。
六个小妖怪肉眼凡胎识不了悟空的变化。悟空的计策得以成功。我们用心态来划分，这本书里所有的人物形象都是现实生活中的一个个的鲜活存在。了解孙悟空的人是稀有物种。懂得运用他的人自然少有，其实当今社会也有很多人对他有些认识，更发挥了很多作用因此促进了社会的一直进步。比如《羊皮卷》中讲述的积极语言对发挥潜意识的积极作用而使很多人走向成功；比如潜意识这个词语的产生，因此说明很多人已经有所意识，不过对他深入认识的人很少。现在我从自己的亲身经历来谈谈我对他的看法，希望越来越多的人能够更深入的认识和运用而拥抱简单的幸福，更希望越来越多的孩子得以健康成长发挥无限潜能实现人生最大的价值与意义。我通过自己的修心经历把自己所有感悟的道理都告诉大家，希望大家对本性和语言的重视而懂得守护本性和运用语言而发挥他更大的潜能和积极作用。为什么要为自己的言行负责？因为我们说的每句话都会产生相应的后果，所以懂得说话非常重要。我们想要怎样的后果只在自己的一言一行当中，这就是做人。因为怎样说话又来源于我们怎样的愿望。我们怎样的愿望又源于怎样的心态。调整好心态把美好愿望告诉自己和孩子，我们就会朝着美好愿望的方向去发展。因此说，认识本性和懂得使用语言非常重要。本性与生俱来。语言只是我们的工具。我们要发挥语言的积极作用就要学会如何正确的使用语言。我们怎样说话就代表自己是怎样的为人。我们懂得运用语言，消极语言也可以发挥积极效应。我们要懂得去用而不要以为只是一句话的事。现在多少人无视行为后果说话口无遮拦说到底他就是这样和自己说话的。自以为在伤害别人的人其实他说的话都是在伤害自己。他以为能够伤害别人，如果对方懂得使用语言，他只能更深入的暴露了自己和伤害自己，而别人根本伤不到反而促进了别人的成长。大道无亲，常与善人。真正的善人无人能伤就是这样的道理。懂得使用语言就是懂得信任和守护本性。孙悟空所以是法王。
我们想要把握自己就必须向自己求助叫他帮助我们了解自己。想要了解自己就一定要知道自己为什么会是这样的状态，为什么会这样说话，有这些认为，有这么多的负面心理和抓狂等等。任何事的存在都会有原因。找到症结，自己也就成长了一步。昨天我对自己说，在很多地方我觉得有些模糊，不知道是什么原因，请帮助我解答。今天写着写着在脑海里忽然就蹦出了这些想法。这世界太深奥，一辈子，永远永远都学不完，只能尽力去学习。我们的成长只遵循自然而然的过程。想法产生了，疑惑会跟着生成，而后又产生想法，永远不停的循环。自然的运行只是如此吧。我们说的每句话都会产生相应后果。我们说每句话因此一定要预测各种后果三思而后行，而且，当我们不懂得自然法则，不懂得什么样的人才是好人而没有对真正好人的认识，我们认为自己在说好话其实只会产生负面后果。人与人之间需要尊重。孩子一样需要。我们万万不要把自己的想法强加给他。我们要做的就是懂得相信他，从自己的修心经历当中去告诉孩子相信孩子让他遵从自然规律循序渐进的成长，把美好愿望输入给他。成长是一种快乐的享受。烦恼是对自己和孩子不必要的惩罚，是因为缺乏自知之明的产物。人生太短暂，好好的活着，幸福的活着，有意义的活着才不枉此生。一辈子只为钱钱钱，被多少迷信思想包围，活着还有多少意义？
说到这些，不禁让我回顾起儿时的经历与成长。今天的我是因为曾经的我。今天的社会是因为曾经的社会。诉说这些只是为了把这些认识更详细的说明以方便大家来更深入的认识与理解。
儿时，在我慢慢有意识开始，那时的我是简单的，没什么想法。慢慢长大了，妈妈总是说我这么老实这么笨，一直在亲戚面前表达对我的担忧说我这样下去以后怎么办。阿姨轻飘飘的说，我不笨。在内在深处，我喜欢这个声音。我多么希望这个声音能够大一些。我讨厌妈妈的声音。在心里有个声音对自己说，我不笨。我很行。我一直尽力鼓励自己努力着。或许是因为小，每次努力后的结果都不是那么的理想。内心的声音这样指导着。妈妈一直一直不停的找我麻烦，一直说我怎么这样，让她如此烦恼。她这样的态度让我不知不觉的觉得我这么惹人嫌，我似一个讨厌鬼，累赘和多余的存在。我的毛病就这样似乎越来越多。而后一家人都说我头脑不行，没有脑子，这么笨。一年级学习的很差。我学不进去，或许是觉得这一切内容实在是太陌生，一下子接受不了。考试分数很低。爸爸发脾气撕了卷子大吼大叫把我给吓哭了。老师家访问我怎么学习这么笨。妈妈说起我从小到大的经历，说我是早产儿，七个月被挑担挑下来的。生活艰苦没什么吃的。生下来的时候就似一个猪肚只有猪肚那么大。人人都说这孩子养不活，不过没被说中，还长得这么大了。后来四岁时在坝上玩被别的小朋友推下来，七孔流血。他们都急坏了把我送进医院，在半道上我才哭出来。爸爸跪着求医生一定要救救我。医生说如果一夜没吐就有的救。后来真的没吐被救活了。我听了这些才知道我儿时原来还有这么多的波折。我感觉他们更该好好爱护我。哥哥听了不舒服叫妈妈别在我面前说这些。我知道是不是他听了有些心疼怕爸爸妈妈多爱我不爱他。或许小孩子都有争宠的心理吧。老师听了猜测着说是不是头脑没长好还是头脑摔坏了。妈妈听了深深的叹息。第二年，我一年级留了一级学习突飞猛进。老师有些感叹今年怎么这样了。虽然如此，家人对我的那些认为其实从来没有改变。我的心理也越来越复杂。孩子的心是敏感的。他们总是说那些话，说我没有心眼，没有脑子，没有别人聪明。我总有这么多那么多的问题。我忍不住问到底什么叫做聪明？哥哥说，聪明的人就是把别人吃进肚拉出来，别人却不敢说什么。你看看那个谁多厉害。这就是有头脑。我听了没有做声，后来细细和自己交流，或者从记事以来就有了这样的习惯。我以心问心，想了很多很多。这是聪明吗？我问自己。我觉得这是明明白白的坏。这样的聪明我才不学。可是什么才是真正的聪明？他们为什么这么想？他们又是这样的人吗？估计我真的这样去做，他们肯定说我坏。他们的心里好矛盾。我用心感知不知不觉对大家有了一些认识，暗暗下决心绝对不做一个让自己讨厌的人因为我用心感受到这是一份伤害。因为他们一直不断的找我麻烦，我的心里越来越难受。得了百日咳。爸爸买了很多四环素逼我吃。我也不知道，听他们说的。牙齿因此毁了。他们又总是说我牙齿这么难看。不怕大家笑话，我从小还有尿床的毛病。或许这本身不是什么毛病，应该是因为他们的态度对我造成太深的影响再加上身体虚太缺乏关爱使我一直继续了二十多年这样的毛病。他们一直在我耳边唠叨着这些话。妈妈一直责备我说怎么这样，这么大还这么丢人长大了怎么办。这话说的好像是我故意一样。爸爸叫我不要喝水，从下午开始就不要喝水，水多尿多 说我没有自知之明这么大还尿床后来干脆说长大就好了。他们的话让我的心太不舒服。我没有一个晚上是睡得好的，要么不敢睡，好不容易睡着就睡的非常沉 ，一醒来床总是湿的。口渴了也不敢喝水，实在忍不了偷偷摸黑去喝也不知道喝的是什么。就这样一天一天长大。事情却越来越多。有一次下田插秧。妈妈心疼我叫我去放牛。我放的很认真，把绳子紧紧的拽着，看着草这么好，想着家里池塘里养着鱼。我想着拔些草回家想要讨妈妈喜欢。拿着绳子不好拔。我把绳子放到了牛的背上心想着很快一下子就拔好了。感觉并没有拔多长时间，我抬头一看，心里咯噔一下，牛不见了。紧接着，妈妈他们来了。妈妈问牛呢？我无言以对。妈妈非常生气，虽然没有说但我知道在她心里在说什么。外公见了生气的责备说我怎么那么笨。一头牛都放不好。我心情很失落，心里矛盾万千，沿着山间小路走了好久，心里各种各样的声音进行着激烈的斗争。我情不自禁的把自己所有遇到的问题和内心进行无限交流，内心深处因此对自己有了一些指引。我感受了他在慢慢长大。妈妈总是说宠子无好货，孩子就是得逼他干活不能顺着他。我不开心的发呆。他会不高兴的说死相又来了叫大家不要理我这个死相。我觉得外面好危险，什么都不敢说，内心万般压抑可是什么都说不出来。多少次想着还击希望心里能够好受一些。可是多少次话还没到嘴边，嘴唇止不住的颤抖，嗓子开始硬了，心脏砰砰的跳，眼泪要下来了。我硬生生的把话又咽了回去。感觉自己好窝囊。心里好迷茫，自己怎么会这样。我对自己说我多么希望自己能够拥有保护自己的能力用怎样合理的语言把他还回去又让他们无话可说。我不知不觉给自己实行了闭关政策把自己给关闭。然而心里又无限矛盾。妈妈经常在我面前说穷叫家里没钱。有一次和别人打猪草，装了四袋。我不好带回家，心想着回家叫家人去带，把猪草放在了公路旁，想着这样不值钱的东西谁会要呢？和自己一起的同伴雇了车把猪草带回了家。我觉得花钱买猪草不划算。况且妈妈总是叫家里没钱。家人知道了说别人真聪明，还把我的猪草都带走了。一个个都数落我这么没脑子没有一点心机。我好不开心，感觉好失落，我什么话都说不出来感觉没有自由好压抑。什么都是他们说的，从来没有我说话分。他们从来不问问我的心里是怎么想的。同学们上台唱歌。我浑身止不住的发抖。我问哥哥是不是我从小环境的原因。他回答说聪明就是聪明，没有那么多理由。我觉得心灵美才是最美的。很多人说这是狗屁。我感觉天空如此灰暗，心灵如此暗淡。内心一直有个鼓励自己的声音，而这个声音越来越小越来越小以至于我听不到他的存在。另外有一种无形的力量在拉着我走向他们的我以为。慢慢的，慢慢的，我感觉自己越来越深陷。我眼睁睁的看着自己似陷入黑暗冰冷的万丈深渊。我对未来一片黑暗。那里好冷好冷。我感觉好孤独无助。我的心好冷好冷。我浑身好冷好冷。我一直进行着恶性循环。我多么希望有谁能够给我一线光明，可是我只感受到一个个都在往我的伤口上无情的撒盐，还说这是为我好。我感觉他们一个个都在指责我看我的笑话。让自己伤心的事越来越多，这些事不受控制的在我的脑海里循环上演。我感觉自己的头即将要爆炸。我打趣自己说爆了也好，一了百了 ，另外一个声音说就怕想爆却爆不了一直进行着这样的循环。我好无语。心里产生无数个为什么。为什么会这样？我到底怎么了？他们的语言对我怎么会产生如此巨大毁灭性的影响？对此我不敢相信。心里无限迷茫。我不断的和自己交谈希望得到答案。我听从内心的声音鼓励自己去做，仔细和别人比较自觉得比别人并不差。只是感觉自己活得好辛苦，似挑着千斤担压得自己喘不过气。感觉好累好累。我一边拼命鼓励自己却又感觉相当力不从心。每天都睡不好。很多时候想象着自己承受酷刑又忍不住骂自己神经病。内心的声音告诉我说是因为心太难受了只是想用这样的方式来缓解这样的难受。我怕黑又怕浪费电。关了灯感觉有无数双手在伸向自己。我害怕极了拼命喊着孙悟空打妖怪。我蜷缩着身体用被子把自己紧紧的包裹妄求一丝安全。好不容易睡着了经常性的做着同样一个梦。梦见很多人在追我，我拼命的跑着可是我就是跑不动，眼睁睁的看着快要被追上而后被吓醒。我不知道一切怎么就这样了。我把自己弄成了这个样子。我懵懵懂懂，昏昏沉沉，很多时候以为自己已经死了。在不经意间总是有一个声音在天空中回荡：你是谁？我听了回应着：我是谁？我死了吗？心里继续进行着无限交流。我掐了自己一把，感觉到了疼，才知道自己没有死。我怎么还活着？我为什么要活着？人活着的意义是什么？学习的意义是什么？无数个为什么在脑海里翻转。我到底是谁？我是怎样一个存在？我不是他们的我以为吗？我怎么就成了他们所认为的样子？以后我到底该怎么办？谁能告诉我答案？读初中的时候。我依然在生与死之间徘徊不定。有个声音打趣的说死很容易。我不禁回答：可是我下不去手。是不是我太懦弱？书本上总教人学好。读书读的越多，感觉心里的问题越来越多。我想着如何解脱，总祈祷着谁能好心把我偷偷带走，离开这个只让我伤心的世界。世上总有好心人。老师很善良，或许看出了很多人心里有事叫我们写日记。我只是胡编乱造。我谢谢老师的好心只是心里太明白，我的事别人无法帮忙。或许我觉得，在这个世界上，如果自己不能救助自己。这世上不会有谁能够救助自己。我也不知道自己想要怎么样，如同行尸走肉，孤魂野鬼，像无头苍蝇乱飞乱转。我的人生彻底失去了方向。老师有一天忽然说人选择自杀是最无能的表现。有勇气死为什么没有勇气活着？人生最大的敌人是自己。好奇怪老师说的这些话。好像我的一切状态就在他的眼皮子底下。他是不是在说我？我觉得应该不是。我思索着老师说的话。我觉得如果死是一种解脱，而活着毫无希望又为什么要去活着而不能死去？人生最大的敌人是自己。心里住着一个魔鬼在把我拉向地狱。这个自己是如何产生的？他的声音好大好大。他的力量好强悍。我承认自己败了，败的一塌糊涂。我已经站不起来了，而内在总有一股力量在无形进行着牵制，在把我拉向生的一边。我感觉身心交病。别人有的优点，我一点也没有。别人没有的缺点我全部都有。我感觉自己一事无成病入膏肓，即将死去。有一次亲戚家从山里抓了一窝小猫头鹰。爸爸要了两只给关进鸡窝。我看了很心疼觉得是野生的叫爸爸给放了。爸爸笑话我对畜牲发什么善心。后来猫头鹰爸爸妈妈寻来了，每天黄昏都带来很多食物想给猫头鹰宝宝们吃。我见了感觉好感动，从山里到我家有这么多的路，他们居然找得到，原来野生动物如此有灵性。我再次叫爸爸妈妈放了猫头鹰。妈妈笑我说背朝天就是给人吃的。你有本事不要吃鸡鸭猪肉。我说野生的和家养的不一样。他们不理。后来放学回家，妈妈高兴地说两只老猫头鹰每天带来这么多东西在那里叫好烦人，爸爸给打死了，说他吃了头疼会好。我忍不住还了一句：吃了不死了吗？后来想想觉得自己是不是说的太重了。晚上睡觉想到猫头鹰的事情有种兔死狐悲的感伤。我仔细想着爸爸妈妈对我的态度又何尝不是像对猫头鹰这样。他们无视我的任何心灵感受。可是我是一个有血有肉有感情的人。这一切到底怎么了？我越来越迷惑。妈妈说她从小多少的苦，我比他好多少倍了。说我不知足想要怪他。我想你受的苦找外婆说去，在我面前说算是怎么回事？你儿时受的苦叫我给你买单。这合理吗？谁说孩子没有是非观？孩子生来其实何其清纯。而大人的心因为环境被严重污染了。我也跟着万劫不复。他们总是说什么天生聪明，命运遗传。我听了感觉无限烦躁。我知道他们在说我一辈子就会这样不可改变这是天生命运的安排。如果是这样，我还有什么活着的理由？我的心理状态似吃了太多太多东西造成严重积食，心里堵得慌，堵到了实在是无法忍受的状态。这世上不会有谁能够体会我一直的状态，只有我自己。心伤谁也看不到。别人又如何去感受？关键是没有同样的经历于是不可能体会。我好不容易鼓起勇气想要结束这一切的恶性循环，不想再继续这样下去，还是选择消失的好，一了百了，那样什么都不需要再去想了。内心深处忽然蹦出了价值与责任。他说如果这个世界所有人都把你抛弃了，这并不悲哀；如果自己也把自己给抛弃了才是最后的悲哀！听到这句话，我的眼泪似断了线一般止不住的流。他叫我如果要死也要把内心的难受用语言表达出来。我说我不会啊。如果会，心里还会如此难受吗？他告诉我说不会就要学啊。那次我与他一起把我的人生应该要走的路和大概要面临的问题都想完了。他不断的问我想要成为一个什么样的人？我一路走来不断的思索着我要成为一个什么样的人。我问他应该怎么做。他叫我将心比心，要保持宁可天下人负我，我也不负天下人的心态。探索公正的语言，懂得信任他人而问心无愧。我感觉他说的话都是对的。我把自己的愿望告诉他，希望他帮助我克服所有的负面心理，帮助我消除现实的所有状态。我不要成为这样让自己倍受煎熬的自己。而这个自己存在的价值只是守护内心那个真正的自己慢慢的长大。我告诉他说希望他快快长大能够替代我再也不让我如此难受。他叫我给他足够的成长时间。我小心翼翼的一直守护着他。孙悟空为什么能够天不怕地不怕，那么的积极向上？我为什么不能这样？我为什么那么的喜欢孙悟空？好奇怪，他就似我的梦中情人。我也希望自己能够成为孙悟空。孙悟空到底是谁？他到底是怎样的存在？我对自己了解了是不是就能够了解这个世界？他终于长大成熟了。我希望他成为我，现在他终于成为了我。我想象着两人紧紧的拥抱在一起。我的人生只是个单项选择题。我只是个物极必反。我的选择只是为了自己能够活着。心生，种种魔生。因为众人的迷信成就了我内心的心魔，使我万劫不复。心灭，种种魔灭。内心的自己长大了，能力足够强了，终于把心魔给打败了。我和过去的自己告别，叫他好好安歇。他实在是太累太累。悲的尽头是喜。我希望自己的人生以悲剧开场，凭借自己的努力能够以喜剧收场。很多愿望已经实现。很多愿望还没有实现。我希望内心的自己把我没有实现的愿望都能够实现。我知道自己是个与众不同的存在是个另类。我希望自己越来越好，国家越来越好，希望越来越多的人走上这条阳光大道。
我一直想着 ，如果我的存在连自己都保护不了，那么我的存在还有多少意义？如果我为了自己的存在却遭到全世界的反对，只要有颗公正的心，我又能怕什么？如果活着只为伤害而不思悔改，活着还有多少意义？我虽然孤独其实又不孤独，因为内在的自己一直在陪伴着我为我的人生保驾护航。他会一直和我说话给我指引给我最有利的开导。他总是教我学好，教我如何保护自己懂得为自己着想。他时时为我考虑。世上不会找的到如他这般对自己无限忠诚的人。别人追求所谓的爱情。而我更认为，他才是我真正美好的爱情。我知道了从小为什么那么喜欢孙悟空，把孙悟空当成自己的梦中情人，原来每个人的心里都有一个孙悟空。只是因为外在环境的影响，很多人失了对孙悟空的认识而失了孙悟空。然而孙悟空一直存在着。我长大了，选择让这个自己与大家见面。多少人总是选择诋毁他，由此却让我更深入的认识这个世界，众人的内心取向。原来这么多人都站在我的对立面不愿意走过来。由此不禁让我想起了玉帝如来菩萨对孙悟空的态度。众人看不到孙悟空的好只觉得孙悟空不好，只活在自己小小的世界里不愿意出来。正因为要为自己的选择找理由，于是才发起了对孙悟空的人身攻击。
红孩儿是观音菩萨成就的心魔。牛魔王是儒教佛教共同成就的心魔。他们是人心最大的敌人。儒教佛教徒的内心都有着这样的心魔，正因为没有打败这个心魔所以成了儒教佛教徒。他们继续这样的迷信，让心魔成就下一代的恶性循环。我希望越来越多的人明白，一切到此为止，勇敢的站起来，不要继续再伤害……人生有得必有失。理性选择让心灵成长才是明智之举。为了身外物而蹉跎一辈子真的值得吗？世上最大的烦恼是成长被抑制而习惯不成长而成就的诸多烦恼。
不多时，早到了本处。快如风、急如火撞进洞里报：“大王，老大王爷爷来了。”妖王欢喜道：“你们却中用，这等来的快。”即便叫：“各路头目，摆队伍，开旗鼓，迎接老大王爷爷。”满洞群妖，遵依旨令，齐齐整整，摆将出去。这行者昂昂烈烈，挺着胸脯，把身子抖了一抖，却将那架鹰犬的毫毛，都收回身上，拽开大步，径走入门里，坐在南面当中。红孩儿当面跪下，朝上叩头道：“父王，孩儿拜揖。”行者道：“孩儿免礼。”那妖王四大拜拜毕，立于下手。行者道：“我儿，请我来有何事？”妖王躬身道：“孩儿不才，昨日获得一人，乃东土大唐和尚。常听得人讲，他是一个十世修行之人，有人吃他一块肉，寿似蓬瀛不老仙。愚男不敢自食，特请父王同享唐僧之肉，寿延千纪。”行者闻言，打了个失惊道：“我儿，是那个唐僧？”妖王道：“是往西天取经的人也。”行者道：“我儿，可是孙行者师父么？”妖王道：“正是。”行者摆手摇头道：“莫惹他，莫惹他！别的还好惹，孙行者是那样人哩，我贤郎，你不曾会他？那猴子神通广大，变化多端。他曾大闹天宫，玉皇上帝差十万天兵，布下天罗地网，也不曾捉得他。你怎么敢吃他师父！快早送出去还他，不要惹那猴子。他若打听着你吃了他师父，他也不来和你打，他只把那金箍棒往山腰里搠个窟窿，连山都掬了去。我儿，弄得你何处安身，教我倚靠何人养老！”妖王道：“父王说那里话，长他人志气，灭孩儿的威风。那孙行者共有兄弟三人，领唐僧在我半山之中，被我使个变化，将他师父摄来。他与那猪八戒当时寻到我的门前，讲什么攀亲托熟之言，被我怒发冲天，与他交战几合，也只如此，不见什么高作。那猪八戒刺邪里就来助战，是孩儿吐出三昧真火，把他烧败了一阵。慌得他去请四海龙王助雨，又不能灭得我三昧真火，被我烧了一个小发昏，连忙着猪八戒去请南海观音菩萨。是我假变观音，把猪八戒赚来，见吊在如意袋中，也要蒸他与众小的们吃哩。那行者今早又来我的门首吆喝，我传令教拿他，慌得他把包袱都丢下走了。却才去请父王来看看唐僧活像，方可蒸与你吃，延寿长生不老也。”行者笑道：“我贤郎啊，你只知有三昧火赢得他，不知他有七十二般变化哩！”妖王道：“凭他怎么变化，我也认得，谅他决不敢进我门来。”行者道：“我儿，你虽然认得他，他却不变大的，如狼犺大象，恐进不得你门；他若变作小的，你却难认。”妖王道：“凭他变甚小的，我这里每一层门上，有四五个小妖把守，他怎生得入！”行者道：“你是不知，他会变苍蝇、蚊子、虼蚤，或是蜜蜂、蝴蝶并焦栝虫等项，又会变我模样，你却那里认得？”妖王道：“勿虑，他就是铁胆铜心，也不敢近我门来也。”行者道：“既如此说，贤郎甚有手段，实是敌得他过，方来请我吃唐僧的肉，奈何我今日还不吃哩。”妖王道：“如何不吃？”行者道：“我近来年老，你母亲常劝我作些善事。我想无甚作善，且持些斋戒。”妖王道：“不知父王是长斋，是月斋？”行者道：“也不是长斋，也不是月斋，唤做雷斋，每月只该四日。”妖王问：“是那四日？”行者道：“三辛逢初六。今朝是辛酉日，一则当斋，二来酉不会客。且等明日，我去亲自刷洗蒸他，与儿等同享罢。”那妖王闻言心中暗想道：“我父王平日吃人为生，今活彀有一千余岁，怎么如今又吃起斋来了？想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来？此言有假，可疑，可疑！”即抽身走出二门之下，叫六健将来问：“你们老大王是那里请来的？”小妖道：“是半路请来的。”妖王道：“我说你们来的快，不曾到家么？”小妖道：“是，不曾到家。”妖王道：“不好了！着了他假也！这不是老大王！”小妖一齐跪下道：“大王，自家父亲，也认不得？”妖王道：“观其形容动静都象，只是言语不象，只怕着了他假，吃了人亏。你们都要仔细，会使刀的，刀要出鞘，会使枪的，枪要磨明，会使棍的使棍，会使绳的使绳。待我再去问他，看他言语如何。若果是老大王，莫说今日不吃，明日不吃，便迟个月何妨！假若言语不对，只听我哏的一声，就一齐下手。”群魔各各领命讫。
本性被压五行山，牛魔王靠吃人为生。玉帝如来菩萨唯我独尊诽谤本性又何尝不是通过对众人的否定来建立自己，把自己的幸福建立在别人痛苦上所以也是以吃人为生？用抑制他人的健康成长伤害他人的方式怎么不是一种吃人的做法？所以说不能承认自己是个坏人而选择改变就不能让自己成为一个真正的好人而只成为自己个人认为的好人而实际上却是个明明白白的坏人。反对用心为人也就是在吃人。
妖怪对自己的人生选择相当明白。悟空借助佛教的向善之心谈什么斋戒反而使自己败露。妖怪向的是佛教的阴暗面，向着如来菩萨的不求改变之心。悟空以己度人谈向善，表现出与妖怪鲜明的本质区别。
这妖王复转身到于里面，对行者当面又拜。行者道：“孩儿，家无常礼，不须拜，但有甚话，只管说来。”妖王伏于地下道：“愚男一则请来奉献唐僧之肉，二来有句话儿上请。我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生。”行者道：“可是做天师的张道龄么？”妖王道：“正是。”行者问曰：“有甚话说？”妖王道：“他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星，今请父王，正欲问此。倘或下次再得会他，好烦他推算。”行者闻言，坐在上面暗笑道：“好妖怪呀！老孙自归佛果，保唐师父，一路上也捉了几个妖精，不似这厮克剥。他问我什么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。他如今问我生年月日，我却怎么知道！”好猴王，也十分乖巧，巍巍端坐中间，也无一些儿惧色，面上反喜盈盈的笑道：“贤郎请起，我因年老，连日有事不遂心怀，把你生时果偶然忘了。且等到明日回家，问你母亲便知。”妖王道：“父王把我八个字时常不离口论说，说我有同天不老之寿，怎么今日一旦忘了！岂有此理！必是假的！”哏的一声，群妖枪刀簇拥，望行者没头没脸的札来。这大圣使金箍棒架住了，现出本象，对妖精道：“贤郎，你却没理。那里儿子好打爷的？”那妖王满面羞惭。不敢回视。行者化金光，走出他的洞府。小妖道：“大王，孙行者走了。”妖王道：“罢，罢，罢！让他走了罢！我吃他这一场亏也！且关了门，莫与他打话，只来刷洗唐僧，蒸吃便罢。”
红孩儿相当聪明，也体现出悟空的多少能耐。悟空被识破却也相当得意。最终怎么办呢？每个人总需要为自己的言行负责。别人没办法做到，所以解铃还须系铃人，找菩萨来解决。说到底每个人都该为自己的言行负责。这才算是一个人最基本的人。
却说那行者搴着铁棒，呵呵大笑，自涧那边而来。沙僧听见，急出林迎着道：“哥啊，这半日方回，如何这等哂笑，想救出师父来也？”行者道：“兄弟，虽不曾救得师父，老孙却得个上风来了。”沙僧道：“什么上风？”行者道：“原来猪八戒被那怪假变观音哄将回来，吊于皮袋之内。我欲设法救援，不期他着什么六健将去请老大王来吃师父肉。是老孙想着他老大王必是牛魔王，就变了他的模样，充将进去，坐在中间。他叫父王，我就应他；他便叩头，我就直受，着实快活！果然得了上风！”沙僧道：“哥啊，你便图这般小便宜，恐师父性命难保。”行者道：“不须虑，等我去请菩萨来。”沙僧道：“你还腰疼哩。”行者道：“我不疼了。古人云，人逢喜事精神爽。你看着行李马匹，等我去。”沙僧道：“你置下仇了，恐他害我师父。你须快去快来。”行者道：“我来得快，只消顿饭时，就回来矣。”
好大圣，说话间躲离了沙僧，纵筋斗云，径投南海。在那半空里，那消半个时辰，望见普陀山景。须臾按下云头，直至落伽崖上，端肃正行，只见二十四路诸天迎着道：“大圣，那里去？”行者作礼毕，道：“要见菩萨。”诸天道：“少停，容通报。”时有鬼子母诸天来潮音洞外报道：“菩萨得知，孙悟空特来参见。”菩萨闻报，即命进去。大圣敛衣皈命，捉定步，径入里边，见菩萨倒身下拜。菩萨道：“悟空，你不领金蝉子西方求经去，却来此何干？”行者道：“上告菩萨，弟子保护唐僧前行，至一方，乃号山枯松涧火云洞。有一个红孩儿妖精，唤作圣婴大王，把我师父摄去，是弟子与猪悟能等寻至门前，与他交战。他放出三昧火来，我等不能取胜，救不出师父。急上东洋大海，请到四海龙王，施雨水，又不能胜火，把弟子都熏坏了，几乎丧了残生。”菩萨道：“既他是三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？”行者道：“本欲来的，只是弟子被烟熏了，不能驾云，却教猪八戒来请菩萨。”菩萨道：“悟能不曾来呀。”行者道：“正是。未曾到得宝山，被那妖精假变做菩萨模样，把猪八戒又赚入洞中，现吊在一个皮袋里，也要蒸吃哩。”菩萨听说，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面。道：“这菩萨火性不退，好是怪老孙说的话不好，坏了他的德行，就把净瓶掼了。可惜，可惜！早知送了我老孙，却不是一件大人事？”说不了，只见那海当中，翻波跳浪，钻出个瓶来，原来是一个怪物驮着出来。行者仔细看那驮瓶的怪物，怎生模样——
根源出处号帮泥，水底增光独显威。世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神机。
藏身一缩无头尾，展足能行快似飞。文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲。
云龙透出千般俏，号水推波把浪吹。条条金线穿成甲，点点装成彩玳瑁。
九宫八卦袍披定，散碎铺遮绿灿衣。生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。
要知此物名和姓，兴风作浪恶乌龟。
那龟驮着净瓶，爬上崖边，对菩萨点头二十四点，权为二十四拜。行者见了，暗笑道：“原来是看瓶的，想是不见瓶，就问他要。”菩萨道：“悟空，你在下面说什么？”行者道：“没说什么。”菩萨教：“拿上瓶来。”这行者即去拿瓶，唉！莫想拿得他动。好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？行者上前跪下道：“菩萨，弟子拿不动。”菩萨道：“你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖缚怪？”行者道：“不瞒菩萨说，平日拿得动，今日拿不动。想是吃了妖精亏，筋力弱了。”菩萨道：“常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。”行者合掌道：“是弟子不知。”那菩萨走上前，将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上。只见那龟点点头，钻下水去了。行者道：“原来是个养家看瓶的夯货！”菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些什么东西作当。”行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当，你念个松箍儿咒，将此除去罢，不然，将何物为当？”菩萨道：“你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍，只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”行者笑道：“菩萨，你却也多疑。正是不看僧面看佛面，千万救我师父一难罢！”那菩萨——
逍遥欣喜下莲台，云步香飘上石崖。只为圣僧遭障害，要降妖怪救回来。
佛教思想阴性的一面助长妖怪的产生。信仰佛教的人何其众多？妖怪所以何其猖狂。正义总会打败邪恶。阳光所以会冲破黑暗。菩萨的善心自然能够使红孩儿回归正轨，红孩儿最终所以能够信仰本性。不信到信的距离到底有多远？这是从不认识到认识的距离。
菩萨拥有多少人的信仰拥有多少的力量而在悟空面前显摆。悟空孤立无援可怜巴巴只能看着菩萨在自己面前显摆表面装腔作势的顺从其实对菩萨越来越明白。通过菩萨这一切的表现，悟空对菩萨更深入了解。菩萨又以己度人说悟空没有好心只会骗人，其实这说的到底是谁？菩萨有些后悔送了悟空三根毫毛叫悟空留下一根做当。菩萨就是这样看待悟空不信任悟空的，直到现在仍然以自己为中心只会站在自己的立场看问题。因为觉得自己是好的，悟空站在他的对立面所以是不好的。菩萨心灵上的毒素很多。现在仍然在排毒阶段。能够意识到自己的这些问题就获得成长。菩萨有没有因为悟空而得到成长呢？相比之前的那些经历，菩萨很明显有了一些反思。正因为如此，才有了对悟空的试探，而今又有了显摆。而后，看看菩萨还有多少能耐的显摆最终只能黔驴技穷，唯一就靠还有多少人对他的迷信而成就他最后的自信。悟空把这一切看得越来越清楚保持无所谓的态度，关于拿出一根毫毛来做当也就算了吧。菩萨说悟空真是一毛不拔。
悟空承认自己的能力不如菩萨显示出内心何其强大。玉帝如来菩萨唯我独尊不敢承认自己的问题习惯否定谈惩罚显示出内心何其的脆弱。悟空当面看似顺从也不发表个人看法也想知道菩萨到底想怎样。悟空所以善于探索思考尊重事实为人相当守信。他更不会轻易否定他人，而是带领他人反思自己去解释这一切问题的根本原因在哪。说起三昧真火，菩萨说找他就行了。对于这火的来源，说明菩萨是有自知之明的。菩萨觉得自己能灭，表现他有本事。悟空是这样认为吗？当然不是。悟空只认为：无论如何，伤人就是不对的。这是悟空与妖怪和众人鲜明的矛盾冲突和本质区别。心灵有污染，所以心态不能归正不能平和，火气旺，心易受到干扰。
菩萨面对妖怪化成自己的样子引发的火气显示出菩萨向善的本意。人之初性本善是有道理的。犯错是自然而然的存在所以是不可避免的。改正才是必然的。知错不改才罪大恶极。然而这世上真的有知错不改的人吗？除非有人纵容。正所谓一个巴掌拍不响，你情我愿实属无奈。一个愿打一个愿挨又有什么办法？为什么这么说？如果玉帝如来菩萨没有人迷信他们，他们最终只能怎样？这才是本质问题。
人人都习惯以己度人。悟空站在自己的立场因为以己度人所以想要认亲。八戒以己度人认为众人和他一样都为了吃而活，不会选择将心比心所以总喜欢讲分离觉得取经太难不可能成功。菩萨以己度人以为悟空是这样的人。我们怎样看待别人，回头仔细想想，原来这个人只是自己。因为我觉得人生就是这样的所以也以为别人也是这样的。谁知道，这只是我的个人以为，别人和自己原来不一样。
孙大圣十分欢喜，请观音出了潮音仙洞。诸天大神都列在普陀岩上。菩萨道：“悟空过海。”行者躬身道：“请菩萨先行。”菩萨道：“你先过去。”行者磕头道：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”菩萨闻言，即着善财龙女去莲花池里，劈一瓣莲花，放在石岩下边水上，教行者：“你上那莲花瓣儿，我渡你过海。”行者见了道：“菩萨，这花瓣儿，又轻又薄，如何载得我起！这一翙翻跌下水去，却不湿了虎皮裙？走了硝，天冷怎穿！”菩萨喝道：“你且上去看！”行者不敢推辞，舍命往上跳。果然先见轻小，到上面比海船还大三分，行者欢喜道：“菩萨，载得我了。”菩萨道：“既载得，如何不过去？”行者道：“又没了篙桨篷桅，怎生得过？”菩萨道：“不用。”只把他一口气吹开吸拢，又着实一口气，吹过南洋苦海，得登彼岸。行者却脚翙实地，笑道：“这菩萨卖弄神通，把老孙这等呼来喝去，全不费力也！”
悟空对菩萨越发了解才有此感慨。在上帝面前卖弄神通其实是一件非常可笑的事。然而这样的事的发生也是非常普遍的事。
菩萨就这样带着悟空登入彼岸看看自己的行为后果。菩萨不认为是自己造的孽，倒在悟空面前显摆自觉得有本事。在玉帝心里又何尝不是这样？最基本的为人：为自己的言行负责理所应当。而一个个为自己的言行负责的人还反倒想要被自己伤害的人向自己表达谢意。伤了别人还觉得自己有本事。这是一件很奇怪的事情。而在今天的社会，这样的为人同样普遍存在。
明明自己很伤人，可是总觉得自己怎么就这么的好，这么的聪明，还妄图被伤的人对自己的真心感谢和对自己的追捧。当今社会很多人也总是这样。明明自己很伤人，不说对不起还更觉得自己很聪明，一种不到黄河心不死，不撞南墙不回头的心理。走到头不得不选择回头反思才发现一切怎么会是这样的？原来众人认为的聪明也只是一种愚蠢。
我觉得心里很受伤，说出来之后已经没那受伤。同样的，我们意识到的问题已不再是问题。
那菩萨吩咐概众诸天各守仙境，着善财龙女闭了洞门，他却纵祥云，躲离普陀岩，到那边叫：“惠岸何在？”惠岸乃托塔李天王第二个太子，俗名木叉是也，乃菩萨亲传授的徒弟，不离左右，称为护法惠岸行者，即对菩萨合掌伺候。菩萨道：“你快上界去，见你父王，问他借王罡刀来一用。”惠岸道：“师父用着几何？”菩萨道：“全副都要。”惠岸领命，即驾云头，径入南天门里，到云楼宫殿，见父王下拜。天王见了，问：“儿从何来？”木叉道：“师父是孙悟空请来降妖，着儿拜上父王，将天罡刀借了一用。”天王即唤哪吒将刀取三十六把，递与木叉。木叉对哪吒说：“兄弟，你回去多拜上母亲：我事紧急，等送刀来再磕头罢。”忙忙相别，按落祥光，径至南海，将刀捧与菩萨。菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台。菩萨纵身上去，端坐在中间。行者在旁暗笑道：“这菩萨省使俭用，那莲花池里有五色宝莲台，舍不得坐将来，却又问别人去借。”菩萨道：“悟空休言语，跟我来也。”却才都驾着云头，离了海上。白鹦哥展翅前飞，孙大圣与惠岸随后。
收服红孩儿自然需要儒教的力量所以需要李天王的王罡刀。不论儒教佛教的本意都是向善的。只因过于极端而迷信导致对积极的一方过分看重而忽视消极的一方，而后消极的一方就这样被无意纵容。玉帝如来菩萨意识到自己的问题自然就没有问题。唐僧师徒的取经生涯，悟空莫不是在发挥这样的作用，而今仍在继续。
大智慧是一份把握内心平衡深深的能力。很少有人能够得到他。对于没有得到的人是可以理解的。祝愿越来越多的人拥有大智大慧。
顷刻间，早见一座山头，行者道：“这山就是号山了。从此处到那妖精门首，约摸有四百余里。”菩萨闻言，即命住下祥云，在那山头上念一声“甗”字咒语，只见那山左山右，走出许多神鬼，却乃是本山土地众神，都到菩萨宝莲座下磕头。菩萨道：“汝等俱莫惊张，我今来擒此魔王。你与我把这团围打扫干净，要三百里远近地方，不许一个生灵在地。将那窝中小兽，窟内雏虫，都送在巅峰之上安生。”众神遵依而退。须臾间，又来回复，菩萨道：“既然干净，俱各回祠。”遂把净瓶扳倒，唿喇喇倾出水来，就如雷响。真个是：漫过山头，冲开石壁。漫过山头如海势，冲开石壁似汪洋。黑雾涨天全水气，沧波影日幌寒光。遍崖冲玉浪，满海长金莲。菩萨大展降魔法，袖中取出定身禅。化做落伽仙景界，真如南海一般般。秀蒲挺出昙花嫩，香草舒开贝叶鲜。紫竹几竿鹦鹉歇，青松数簇鹧鸪喧。万迭波涛连四野，只闻风吼水漫天。孙大圣见了，暗中赞叹道：“果然是一个大慈大悲的菩萨！若老孙有此法力，将瓶儿望山一倒，管什么禽兽蛇虫哩！”菩萨叫：“悟空，伸手过来。”行者即忙敛袖，将左手伸出。菩萨拔杨柳枝，蘸甘露，把他手心里写一个迷字，教他：“捏着拳头，快去与那妖精索战，许败不许胜。败将来我这跟前，我自有法力收他。”行者领命，返云光，径来至洞口，一只手使拳，一只手使棒，高叫道：“妖怪开门！”那些小妖，又进去报道：“孙行者又来了！”妖王道：“紧关了门！莫睬他！”行者叫道：“好儿子，把老子赶在门外，还不开门！”小妖又报道：“孙行者骂出那话儿来了！”妖王只教：“莫睬他！”行者叫两次，见不开门，心中大怒，举铁棒，将门一下打了一个窟窿。慌得那小妖跌将进去道：“孙行者打破门了！”妖王见报几次，又听说打破前门，急纵身跳将出去，挺长枪，对行者骂道：“这猴子，老大不识起倒！我让你得些便宜，你还不知尽足，又来欺我！打破我门，你该个什么罪名？”行者道：“我儿，你赶老子出门，你该个什么罪名？”那妖王羞怒，绰长枪劈胸便刺；这行者举铁棒，架隔相还。一番搭上手，斗经四五个回合，行者捏着拳头，拖着棒，败将下来。那妖王立在山前道：“我要刷洗唐僧去哩！”行者道：“好儿子，天看着你哩！你来！”那妖精闻言，愈加嗔怒，喝一声，赶到面前，挺枪又刺。这行者轮棒又战几合，败阵又走。那妖王骂道：“猴子，你在前有二三十合的本事，你怎么如今正斗时就要走了，何也？”行者笑道：“贤郎，老子怕你放火。”妖精道：“我不放火了，你上来。"行者道：“既不放火，走开些， 好汉子莫在家门前打人。”那妖精不知是诈，真个举枪又赶。行者拖了棒，放了拳头，那妖王着了迷乱，只情追赶。前走的如流星过度，后走的如弩箭离弦。
菩萨的大慈大悲表现在哪里？菩萨其实极其善良，不过极其善良更导致缺乏原则物极必反。悟空确实没有菩萨的这些善良好心。菩萨的这些向善之举也是迷乱人心的地方，由此也反映出众人内心向善的本质。只是到底什么是善？这是需要考究的问题。一切应当以事实后果来定。每个人对于善的理解大概都不一样。乌鸡国国王一饮一啄的因果报应显示出如来的善心。他用这样报复的方式还认为在劝人为善实际上却是在作恶。菩萨此时对众生灵的怜悯体现出他的悲天悯人。而实际上，菩萨真的有如此悲天悯人的情怀吗？大家都自认为自己很好，而事实后果都未必。 我们意识到行为后果于是获得成长。
不一时，望见那菩萨了。行者道：“妖精，我怕你了，你饶我罢。你如今赶至南海观音菩萨处，怎么还不回去？”那妖王不信，咬着牙，只管赶来。行者将身一幌，藏在那菩萨的神光影里。这妖精见没了行者，走近前，睁圆眼，对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵么？”菩萨不答应。妖王拈转长枪喝道：“咄！你是孙行者请来的救兵么？”菩萨也不答应。妖精望菩萨劈心刺一枪来，那菩萨化道金光，径走上九霄空内。行者跟定道：“菩萨，你好欺伏我罢了！那妖精再三问你，你怎么推聋装哑，不敢做声，被他一枪搠走了，却把那个莲台都丢下耶！”菩萨只教：“莫言语，看他再要怎的。”此时行者与木叉俱在空中，并肩同看。只见那妖呵呵冷笑道：“泼猴头，错认了我也！他不知把我圣婴当作个甚人。几番家战我不过，又去请个什么脓包菩萨来，却被我一枪，搠得无形无影去了，又把个宝莲台儿丢了，且等我上去坐坐。”
好妖精，他也学菩萨，盘手盘脚的，坐在当中。行者看见道：“好，好，好！莲花台儿好送人了！”菩萨道：“悟空，你又说什么？”行者道：“说甚，说甚？莲台送了人了！”那妖精坐放臀下，终不得你还要哩？”菩萨道：“正要他坐哩。”行者道：“他的身躯小巧，比你还坐得稳当。”菩萨叫：“莫言语，且看法力。”他将杨柳枝往下指定，叫一声：“退！”只见那莲台花彩俱无，祥光尽散，原来那妖王坐在刀尖之上。即命木叉：“使降妖杵，把刀柄儿打打去来。”那木叉按下云头，将降魔杵，如筑墙一般，筑了有千百余下。那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。”菩萨见了，唤上木叉，“且莫伤他生命。”却又把杨柳枝垂下，念声“甗”字咒语，那天罡刀都变做倒须钩儿，狼牙一般，莫能褪得。那妖精却才慌了，扳着刀尖，痛声苦告道：“菩萨，我弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命！再不敢恃恶，愿入法门戒行也。”菩萨闻言，却与二行者、白鹦哥低下金光，到了妖精面前，问道：“你可受吾戒行么？”妖王点头滴泪道：“若饶性命，愿受戒行。”菩萨道：“你可入我门么？”妖王道：“果饶性命，愿入法门。”菩萨道：“既如此，我与你摩顶受戒。”就袖中取出一把金剃头刀儿，近前去，把那怪分顶剃了几刀，剃作一个太山压顶，与他留下三个顶搭，挽起三个窝角揪儿。行者在旁笑道：“这妖精大晦气！弄得不男不女，不知象个什么东西！”菩萨道：“你今既受我戒，我却也不慢你，称你做善财童子，如何？”那妖点头受持，只望饶命。菩萨却用手一指，叫声：“退！”撞的一声，天罡刀都脱落尘埃，那童子身躯不损。菩萨叫：“惠岸，你将刀送上天宫，还你父王，莫来接我，先到普陀岩会众诸天等候。”那木叉领命，送刀上界，回海不题。
却说那童子野性不定，见那腿疼处不疼，臀破处不破，头挽了三个揪儿，他走去绰起长枪，望菩萨道：“那里有甚真法力降我！原来是个掩样术法儿！不受甚戒，看枪！”望菩萨劈脸刺来。恨得个行者轮铁棒要打，菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了；禁箍儿，收了守山大神；这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”好菩萨，将箍儿迎风一幌，叫声：“变！”即变作五个箍儿，望童子身上抛了去，喝声：“着！”一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。菩萨道：“悟空，走开些，等我念念《金箍儿咒》。”行者慌了道：“菩萨呀，请你来此降妖，如何却要咒我？”菩萨道：“这篇咒，不是《紧箍儿咒》咒你的，是《金箍儿咒》咒那童子的。”行者却才放心，紧随左右，听得他念咒。菩萨捻着诀，默默的念了几遍，那妖精搓耳揉腮，攒蹄打滚。正是：一句能通遍沙界，广大无边法力深。毕竟不知那童子怎的皈依，且听下回分解。
红孩儿就这样被菩萨收服，说到底还是从哪里来到哪里去。孙悟空找到心魔的出处。唐僧师徒又成长了一步。
一句能通遍沙界，广大无边法力深。
我们一句话的两面性就代表一个世界所以暗通一个世界的本来。明白这样的道理所以明白上善若水的真实含义而拥有广大无边的法力即大智慧。
还是老子说的好。
《老子》第二十三章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
心里没有什么想法才是合乎自然规律的。这就像风不会一直刮，雨不会一直下一样的道理。天地都不能做到长久，而何况是人呢？因此啊，追求道的人和道的样子一样；追求德的人成就德的样子；失了道的人成为了失了道的样子。人们就这样追求着自己所相信的成就了各自所相信的样子。说到底就是因为信任不足才产生了不信任。人从自然而来，其实信仰都一样。只是因为认知不同才产生了不一样。对本性产生了不信任，这是深深的伤害。今天我们每个人应该深思这个问题。父母与孩子之间，父母为什么不懂得信任？因为错误的认知导致了不信任。人们又为什么没有追求做人的意义，而一个个都想好，心里总是如此矛盾？因为错误的信仰在扰乱。
《老子》第七十七章
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此圣人做人做到了却不占有，做成功了却不觉得是自己的功劳 ，大智若愚，深藏不露没有什么想法不觉得自己有什么本事。孙悟空不就是这样做到了吗？
《老子》第六十六章
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
江海所能成为百川归附的汇聚之所，是因为它能够处在百川的下游，所以能成为百川之王。因此圣人想要一言九鼎，百姓遵从，必须自己懂得使用语言，一直放低自己的姿态一直保持成长而为人民的身心健康着想使众人也能这样做到；想站在人民之前，必须站在人民后面为人民的身心健康考虑。所以圣人处在人民上面，而人民不感到负担，因为人民时时感受到自己的切身利益得到关怀，人民安全感十足，潜能无限发挥都能够实现自己活着的人生价值与意义；处在人民前面而人民不感觉害怕，因为人民感受到自己只会受到保护不会受到伤害。所以天下人民喜欢推崇他而不厌弃他，因为他愿意在众人面前承认自己的不足一直保持成长，所以天下没有人能争得过他。
孙悟空不愧为真正的圣人。他遵从自然规律总是把自己放在最低点以求顺应自然规律而成就好的后果。不怕别人说好说坏还能够坚持做本来的自己为众人共同的利益去考虑，带领众人发挥无限潜能使世界越来越美好。这才是真正的圣人好人。这才是我们每个人学习的最好的现实榜样。
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