这就是我的方法论之解决和处理的思辨。
你一定被这样的要求搞得头痛不已：
务必解决！彻底解决！迅速解决！------
声势如惊雷之震耳，态度坚决而不容置疑，每每令我困惑不已，甚于头裂。
从内心讲，凡是遇到问题都能够得到解决实在是再好不过，而往往我带着极其高昂的热情和万分锐利的斗志去解决问题时，碰壁的结果轻则鼻青脸肿，重则伤筋动骨，这种时候实在太多。
碰的鼻青脸肿到底是肿么了？
方向可以这样，口号也可以这样，宣誓可以这样，态度也可以这样。
而惟独方法不能这样。
方向的问题和方法的问题不能混成一谈。否则就要出现思想上的混乱。
要么迟滞不前，要么盲目乐观。
实际的情况里，有多少问题实在时没有办法彻底清除，也很难在很短的时间里得到解决。于是乎，稀泥同志的出现，登时成为众矢之的，成为孔子口中的乡愿一般的好好先生，唯恐不将此君杀之而后快，打翻在地，再踩上一万只脚，而后在高高竖起的标志牌上涂上更加坚决更加鲜明的解决口号。
这话是个什么意思？
具体问题具体分析，这是马克思主义活的灵魂。有的问题能够得到解决，但在实际工作中大量的问题，大多都在以“处理”的状态出现。处理二字的力度，似乎没有解决二字那样铿锵锐利，说一不二，而正是因为实际问题的复杂性，使得我们总是要反复斟酌，妥善处理。
倘若总是一厢情愿的要迅速解决，或许只能生出形式主义这个怪胎。倘若力量足够强大，当决则断，用霹雳手段，凌空压顶解决问题，快刀斩乱麻，干脆利索，快意恩仇，实在痛快！
可如果降魔杵直接打在棉花上，又如何发力？星星之火可以燎原，如果时机并不成熟，柴禾并未干透，火焰又怎能升起？
在实在没有能够迅速解决、彻底解决的情况下，控制处理虽然是无奈之举，但也一定是实事求是的办法。这个时候和稀泥先生无奈现身，当然此时的稀泥需要实事求是的和。
有一个经常性思想工作的“三个环节”，曾经出现在权威文件中，表述是“及时发现、确实弄清，正确解决”，随着规律的认知深入，后来经过修订后的表述中， “三个环节”表述为：“及时发现、准确掌握、正确处理。”虽然只有几字之差，其中的方法理念却相差甚大。
处理和解决听起来大致如此差不多。而笔者认为，主要区别在于，一个在于静态下的结果，包含了工作的彻底和态度意志上的坚决。一个重在动态中的把控，对未知的审慎和敬畏。
事物的发展是不断变化和不断演进的，矛盾也是在不断地变化和消长的。从来就没有解决了问题就一了百了、天下就此太平了，旧矛盾解决了，新矛盾迅速就会出现。处理是相对科学和稳妥的概念。解决通常只能“解决”一时的问题。当一时解决不了的时候，把控好局面，在发展的过程中探求解决之法，可能就要先和一和稀泥。
美国纽约州的东北部有个撒拉纳克湖(Saranac Lake)，湖畔埋葬着一个死于结核病的医生---特鲁多德。
他的墓志铭堪称人生格言。
“偶尔去治愈、常常去帮助、总是在抚慰”。
的确，这世间，不是什么病都能治得好的。断了的腿，掉了的胳膊，基本没有再长回来的可能性，亟待人类攻关的医学难题还有很长一串，恐怕以现在的人类进化功能和科学技术都难以解决，不过处理好某些痛苦的体验应该是可以办到的。
解决不了的问题，就需要我们把它处理好。当然这个处理，也可能是很长的一个过程。
冲突和对抗有时候是激烈的，有时候是渐进的。矛盾的演化不只有一种，表现手法多种多样。和稀泥听起来十分不中听，如果只是方法，掌握好了这个工具，必将在生活工作中游刃有余。
隋唐时有一个名叫裴矩的大臣。在隋朝时候是个拍马的高手，溜须的小人，尽其可能的让隋炀帝满意，而在唐朝却来了个一百八十度的转变，成了敢于批龙鳞逆圣听的忠谏大臣，成为一个刚正直言之士。
司马光的评价把主要责任归咎在皇帝身上，认为是皇帝愿意听好听的所以产生了佞臣，皇帝愿意纳谏乐于听忠言，所以产生了忠臣。
我倒以为，裴矩不是个迷糊蛋，更不是变色龙，身为臣属，在隋炀帝时代的溜须拍马或许只是一种自保的手段，正所谓论语所言：君子不立于危墙之下，明知面对的是一个昏庸的帝王，而自己又难以改变局势，唯有等待时机，暂保性命，和和稀泥，待机而动罢，这不是没有原则的表现，这只是暂时或者说无奈之下的策略。保全了个人性命，保全了个人名声，还保全了个人的事业。
和稀泥是个方法，是个看时间看地点看机会的技术活，是个解决问题处理矛盾的招数。用的好就是大智慧和人生哲学。
谁说和稀泥没有原则？没有立场？没有进取？和稀泥一定离不开主体，环境，条件～
和稀泥的过程是处理矛盾的一种办法，无论水多泥多，还是要看具体的环境和具备的条件。或者稀或者干，或软或硬，还是要看大形势的走向和需要。
和的好，控制的住，不多之一分，不减之一毫，恰到好处，堪比宋玉之美潘安之貌。和的不好，技术不到位，要么埋下伏笔，留下隐患，或者涂抹不均匀，轻重缓急拿捏不准，极有可能破绽连连～～
在一个家庭里、一个单位里、一个社会里，不妨来点和稀泥，这真的是一种常态。在基本一致的共同目标下，求大同存小异，在基本的平衡中朝着主要方向共同前进，这是方向也是立场。
当然要把水和火和到一起，估计难度不小，这是原则问题，要看对象主体。
周易的乾卦中，初九爻辞说的很清楚，潜龙在渊，蓄势待发。而等到发展为九二爻时，就可以见龙在田，一步步展现自己的能力了！待到九五之爻时，已有飞龙在天的强势，而此刻雷霆当空，电鸣风驰，此刻和稀泥已然退缩于社会舞台一角，降魔利剑斩钉截铁，大刀阔斧解决弊病，快哉快哉！处理二字理所当然的变为解决二字了。
蛰伏伺机而动，暂时和和稀泥，并非毫无积极进取之意。
一个具体环境有一个具体环境的特殊性。有的阶段就是和稀泥的阶段。这是事物的特殊性。
当然，实在和不下去的时候，那只有一个结果----表明解决的时机已经到来。
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