我顺手查了一下，资料反映：渎山，渎通独，渎山即独山。
独山在哪？它是一座独特的山吗？为什么是一座独特的山？
独山在今河南南阳，矗立在一片水泊之中，呈半岛形式。独山的确是一座非常独立特行的山，它海拔三百多米，通体浑圆，与周边高耸的地势不攀不挂不搭界，历来是道、佛两教圣地，有“南武当，北独山”之誉。
独山之上出好玉，独山玉是中国四大名玉之一，有南阳翡翠之称，也称“南阳玉”或“河南玉”或“独玉”。据载，南阳玉开采时间甚早，还在新石器时代晚期就被采用了。南阳出土过一件南玉铲，经鉴定，就是新石器时代晚期的产物。殷墟出土的有刃玉石器中的7件玉器，质料也全是南阳玉。
南阳这个地方，在历史上亦是很独特的。南阳民间曾流传过一句老话：“南阳有‘三宝’，玉器、烙画、《出师表》。”
汉献帝建安十三年（208年）的冬天。
那一天下了很大的雪，这已经是刘备第三次寻请诸葛亮了。刘、关、张兄弟三个，让算命先生卜了卦，找到了这个大吉大利的日子，斋戒三日，薰沐更衣后，踏雪前往；离草庐半里之外，他们便下马步行，到了之后，当童子通报说，卧龙还在酣睡时，便立在雪地里一直候着。三个人披着大雪，雪一片一片地落，一层一层地叠，将三个人叠成了三个雪人。直到卧龙先生睡到自然醒，四人方始相见。
备见亮，特别是隆中一对，二人大有相见恨晚之意，当时，刘备47岁，诸葛亮27岁。
是的，胸怀天下的卧龙先生诸葛亮，就在这南阳卧龙岗一带，躬耕于陇亩之间，蛰伏于草芥之中，却不改大鹏风云之志，最终以其不世之才，照亮了蜀汉的天空。
人的一生，该干什么，不该干什么，心里总要有定准。俗话说，生意好做，伙计难邀，无论公事私事，其理如此。何况在那个封建时代，要遇上一位明主，真是太难了。汉朝末年的社会是一场乱局，浑水一潭，让人完全难以看透。而就是在这通乱局中，诸葛亮却把它看透了，他的确是高人，不由得不令人叹服。
学了一肚皮的学问，总是要学以致用的。但怎么用呢？为谁用呢？
孙权那方面，良将谋士众多，乃弟在兹，他当然不愿意去；而曹操，则是一个城府极深的人，而且，曹的身边也已经不缺人才；只有刘备，是一个一眼就能看透的性情中人，而且是一支发展不可限量的极可深掘的潜力股。
诸葛亮是幸运的。他没有看错，此后十多年时间的亲密合作，君臣默契，亲如手足，以至，让刘备的结拜兄弟们都羡慕嫉妒忌恨透透了。
刘备去世后，诸葛亮仍然事之如生，沿着他们共同制定的国策路线走了下去，直到鞠躬尽瘁，死而后已。
独山，这玉一样鲜明纯粹的山，孔明，这玉一般纯朴忠诚的人，一物一人，给一千多年来的中国历史增添了无比光芒的亮点！
“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”一个人一生中，要遇到一位赏识他的人，真的很不容易，否则，就没有怀才不遇一说了。就像独山玉，这种中国独特材质的物件，藏之名山不被人知，一旦被采掘出来，有人按照它的特性和品相，雕刻成买家或藏家要求的模样，最起码，那个买家和藏家，是识它的，懂它的，一定会取之有道，爱之以材。
但是，时势变迁，人事代谢，却不是它能够主宰的，后来的结果如何，还真未可知。那些粗鄙不堪的人，可能是一个道人，也可能是一个村妇，还可能是一个腰缠万贯的暴发户或者二世祖，如果落在他们的手中，他们如果不拿它腌咸菜，那才真的是咄咄怪事！
我不禁想起另一件沉淀在历史中的宝物，和氏璧来。
荆山位于湖北襄阳，是座巨大的石头山，顶部更是花岗岩遍布，一个个巨石杂乱排列，其中一处形成了面积近20平方米的洞室，这就是著名的“卞和洞”，传说卞和就是在此发现了稀世宝玉和氏璧。
和氏璧一说是出产于独山，一说是荆山，说荆山的人多些，那就是荆山了。湖北襄阳至河南南阳仅一百三十余公里，独山到荆山的距离也并不太遥远。总之，荆山玉可能是渎山玉的同母异父兄弟。
这是2000多年前的一场悲剧，它是人生第一惨事，也是人生第一奇祸。
楚国人卞和在荆山砍柴时发现了一块很大的璞玉，他高兴极了，一是宝物献给国家，这是必须的，二是他认为，国君一定会因为他的贡献给予奖赏。于是，他把这块璞玉献给了楚厉王。厉王自己并不懂玉，令他更加怀疑的是，他一个堂堂国君都不懂，一个砍柴人又怎么会懂玉呢？他拍拍脑袋一想，不对，这个人可能是个骗子。于是，他决定让懂玉的人鉴别，以戳穿这个人的谎言。懂玉的人说，这就是一块极普通的石头。厉王愤怒不已，下令削去卞和的左膝盖骨。
后来厉王老死了，楚武王登基，卞和仍不死心，再次携玉献宝，武王也不识宝，再次找人鉴别，依然给出同样结论，便怒而削掉了卞和的右膝盖骨。
时光流逝，武王死了，文王继位，卞和怀揣着璞玉在荆山脚下，呼天抢地，三日三夜嚎哭不止，以至泣血。
虽然隔了两代，文王对卞和献宝一事还是有所耳闻的，不过，他对卞和之伤感却仍然觉得奇怪。本着负责的态度，他派了一个人去问卞和。卞和说，我不是为自己所受的酷刑而伤痛，而是悲伤，这么优良的璞宝，竟然无人能识。于是，文王半信半疑地让能工巧匠打开了卞和石，发现里边果然是块稀世宝玉，并取名和氏璧。
卞和后来怎么样了，故事里没说。总之，他瘫痪了，好不到哪里去。
和氏璧的部分材料被后世的国君雕成了一枚传国玉玺，历朝历代，那些走马灯似的正牌皇帝草头王，凡自称是中华文明之正宗者，都以追逐攫取到传国玉玺方止；此时，他掌握了天下至宝，便趾高气扬，号令天下，仿佛挟天子而令诸侯一般，裂土分疆的英雄们才会真正归附，奉他为天下共主，这样，天子之位就坐实了，从此皇帝便四平八稳地坐着，傲视众生了。
明亡清兴，几经时代变迁之后，传国玉玺终于不知所踪。
相比较而言，独山玉的命运，以及与之相关联的人的命运，都比和氏璧要好很多。卞和啊卞和，君子无罪，怀璧其罪啊。天下能识宝者，少之又少。千里马常有，而伯乐不常有，欲要人识，真难啊。草木有本心，何求美人折？把自己弄成一个残废，你的人格在哪？你的价值又在哪啊？为什么非要求得别人的承认呢？
4《尚书·虞书·大禹谟》载言：“野无遗贤，万邦咸宁。”大意是说，朝廷之外没有被遗弃的贤人，泱泱大国就国泰民安了，就欢欣鼓舞了，就乐不思蜀了。
这都是鬼话。野无遗贤跟小老百姓没有一毛钱关系，它只关乎到朝廷和当权者。
科举考试曾经独领风骚，担当着封建王朝选拔人才的唯一途径，千军万马过独木桥，古代大多数读书人出官入仕也全靠它。它影响了中国读书人一千三百余年，如果二十年算一代，那就是七十多代人。七十多代人，都在这个科举里困着，够生猛的吧？够惊悚的吧？
隋代开皇三年（583年）正月，隋文帝下诏举贤良，开恩科，录取民间文能治国、武能安邦之士为国效力，此后，逐步形成制度。科举制度历经各个朝代的发展，至1905年被废止。
据统计，一千三百余年里，中国产生了100万计的举人，10多万的进士，近800位文武状元。举凡宋朝一代来说，每年就有40万考生应试。
一到春试秋闱，读书人纷纷攘攘如过江之鲫，奔向官家指定的考场，十分热闹。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”“学成文武艺，货与帝王家。”是无数焚膏继晷的文人们的光荣与梦想。他们奉考官为恩师，奉皇家为恩人，照说，这样录取的人，一定是人才，他们一定会为一家之天下奋斗终身了。
但是不然。
就拿宋朝一代来说，奇诡怪异的官场现象便层出不穷。李挚《<忠义水浒传>序》中说：“盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。”那些大贪大腐、大奸大恶之徒，就出现在科举取士中进入官阶队伍者之中，他们窃取高位，把持朝政，他们里通外国，损国谋私，他们阴害异己，谋杀忠良，他们尸位素餐，盘剥百姓，最终将整个国家和朝廷推向了灭亡。
科举制度历经唐宋元明清，状元一共才有777人。大清一朝，科举状元也有那么寥寥八九个，他们却寂寂无名，淹没在历史的滚滚洪流中。而那些文章大家、封疆武吏、义军领袖、风云人物，全都是考不上科举的落榜生。
李杜诗歌，王勃文章，唐寅画卷，曾胡兵法，哪一曲、哪一篇、哪一回不是落版生所撰写，所挥舞，所决策？《陈涉世家》中吴广对陈胜说，“等死，死国可乎？”然而，中国的人才，很多却是一边死国，一边等死。
中国人才太多太多，多如牛毛，所以不值钱，如此而已。
当那些录为朝廷大用的所谓为上者不尊，只以醺醺私利为念，无顾国家民族，以至到了国破族亡的关键时刻，自有民间的贤哲振臂和献身，这些人，才是真正的忠勇之士。“莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”中国，就靠这些人来撑着，才没有彻底地倒掉。这恐怕也是中国文化之奇观和特色，同时，也是中华民族经久不衰的原因之一吧。
我终于明白关云长为什么要咏竹的道理了，因为竹韧性，孤直，劲节，更重要的是，它非常草根，一点不高大上。高手都在民间，就是这样。
古人便说肉食者鄙，鼠目寸光。
他们不如普通老百姓，真的不如。
中国几千年的历史中，奇珍异宝也非常多。但留存在国内的甚少。早在1840年,列强就把中国文物列为文化侵略的重要内容。据有关部门不完全统计,现代在全球47个国家200多座博物馆中,中国文物不下百万件.而且均是文物中精品中的精品。除了我们熟知在列强洗劫圆明园、故宫以外，一些来华的外国人还利用种种方式和名义巧取豪夺，盗走了大量的珍贵文物。
现而今，大英博物馆藏有大量的中国两晋到唐宋时期的名家名画、中国珍贵文献和古籍6万多种,其中有中国波罗蜜佛经最早版本、《永乐大典》45卷及甲骨片、竹简、刻本古书、敦煌藏经和许多古代地图。
与大英博物馆齐名的“盗中之神”、法国枫丹白露宫中的中国馆同样收藏了大量中国历代名画、金玉首饰、瓷器、香炉、编钟、宝石和金银器等3万多件。
俄国东方文化博物馆中，收藏了从殷商到明清的中国青铜器、绘画和雕刻作品。绘画中有明仇英的《侍女图》、清任伯年的《荷花》等杰作。
华盛顿弗利尔博物馆就有古代中国画1200余幅；美国大都会博物馆所藏中国绘画近500幅。美国国会图书馆就有4000多种地方志；全美有古籍善本3000多种。而且有些人研究家谱都得去美国查资料，全美收藏中国家谱有2000多种。
现在，很多爱国的买家还在全球搜集中国古文物，并带着它们回归，以宣示其爱国的拳拳之心。我想，如果强行要将它们买回，还不如将它们留在那里，至少，它们得到的待遇，是精品和珍品的待遇，而绝不会象渎山大玉海一样，明珠暗投，弄个玻璃框子框着，放在公园的角落里，与凡尘为伍。
忽然又想，玉其实也是很草根的。它本藏于大山中，埋在泥土里，无人识无人问。可能，世界上本来就无所谓玉，只有石头。珍贵的人多了，它也就成了玉。
那天，游完北海出来，天色尚早。冀北时有狂风飞至，挟带风沙而来，将看不清茫茫前路，行路之难，非一日可语。也到了晚饭时分，东海兄说，北京的烤鸭全国有名，北京亦有下菜好酒，不如我们再醉一场吧，也躲过那漫天的风沙侵袭。
人生百年常在醉，算来三万六千场。唉，叹史海之钩沉，莫若拼平生之大醉吧。
此生，恐怕喝不到大玉海盛装的好酒了，不过我想，如果此时此刻能吃到用它制作的泡咸菜，那恐怕又是别有一番风味。
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