关于男旦这个话题，我已经写了好几篇文章仔细阐述过了，但我写得再具体再有理有据，还是有人根本就不提出任何理由地张口就来，就一句话：早就该取缔了，或者：取缔就对了！
什么就取缔就对了，你们知道什么是男旦艺术你们张口就取缔？这种艺术形式是招你了还是惹你了，你这么仇视仇恨它？
京剧的“四大名旦”
说来道去还是见识浅，如果这些人当了艺术部门的领导，难保他看不上眼的艺术形式全部统统丢弃革除，不要认为是笑话，这事干得出来的。
所以，千万别小看一群自以为是的外行，对一门艺术形式的破坏，他若真的有了话语权，你就真的只有等死的份儿，你还真别不信。
那么有人推崇李玉刚，说他那个像女人，梅兰芳在是艺术大师，有的剧照一看就是男的。
著名反串艺人李玉刚
其实过去时代，由于封建礼教的严苛，戏台上男扮女装也实属无奈，后来一刀切的废止男旦，实属矫枉过正，毕竟男演女也不是一天两天，受众早已接受了这种艺术形式，并且在几位超一流大师的努力下， 男旦这门艺术的辉煌有目共睹，空前绝后！
从艺术上讲，男扮女装男人模仿女人不是写实的模仿，（其实李玉刚那样的模仿恰恰是往写实上靠，而过去的男旦艺术，他们则相反，多数是往写意上靠）他有其特殊特有的处理方法。
往往男旦在戏台上模仿的女子，都是夸张化的，舞蹈化的，包括他的身材不是填胸收腰，而是用宽大的戏服遮盖男子那和女子完全不一样的身体，当然，古装戏有所改变，这个梅兰芳他也是受了新思想以及海派戏的影响，是男旦引进现代意识的一个最典型例子。
梅兰芳演《贵妃醉酒》饰演杨玉环
但梅兰芳的古装扮相和李玉刚的有本质上的区别，梅兰芳的创造还是写意的，意象的，夸张的，模仿的，再创造的，而李玉刚模仿的女人则是往尽量写实上走，他粘假睫毛，用填充物垫胸，尽量收紧腰肢形成女人的那这种曲线，很写实，其实就是照着真女人的模样去翻版，所以，使人雌雄难辨，那不是艺术的形象，那是生活的照抄照搬，只要是在学校里学过一点艺术概论的人都知道，他那个毫无艺术性可言。
有人就分辨不出来李玉刚是男是女，有人抱着一种猎奇的想法，看个嘻嘻哈，这样的玩意儿，怎么能经得起岁月的考验而流传下去呢？人是善变的，有人就说：与其看你的模仿秀不如去看真女人！
李玉刚的杨贵妃形象
有人说，梅兰芳程砚秋那不也是模仿秀吗？
那能一样吗？男旦模仿的是一个意象，就和中国的写意画一样，告诉你戏台上这样的形象是女子，包括旦角的手姿，比如兰花指，那就是艺术的夸张的一种呈现，因为生活中的女子她的手没那么样的不是。
京剧男旦的唱念做舞，都是生活中女子意象的一种体现，包括旦角的假声，生活中哪有女人这样唱歌说话，舞蹈也是，那走路的台步，水袖的上下飞舞，那就是借用女子的这个载体的一种舞蹈艺术，生活中的女人如果那样，早就给送精神病院了。
当代全男班演的昆曲《牡丹亭》
男旦的直接被取缔，使得这种艺术形式戛然而止，有人说女人为什么后来没有创出一种旦角流派，那当然创不出来，因为那些后来的女艺人全部都是男旦老艺人教出来的，方方面面继承的都是男旦的那种对女子的诠释，所以，她们只是传承，男旦虽然没了，但男旦的艺术方法不会没有，要想让女性创出一种全新的女子在舞台上的形象以及唱念做舞，那只能是把男旦所有的创造全部推翻，可能吗？
所以，京剧旦角艺术就成了今天这种尴尬的局面，这能怨谁呢，当年一些人一拍脑袋就决定了的事情，后遗症出现那绝对是很正常的，所以京剧今天半死不活那也是情理之中的事情了。
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