有一个学生问老师：“孔子曰：三人行必有我师。那么请问老师，我们三个同学在一起，谁是老师？”学富五斗的老师碰到这种刁钻的问题还是能够侃侃而谈，应对自如，什么寸有所长，尺有所短，各有各的特点，各有各的优点，可以互相学习。大道理总是一套一套，但是，“三”的疑问总是无法解释，却可以避而不谈。
中国的“三”字，不仅仅使外国人晕头，同样使中国人晕头转向。三心二意、三生有幸、三思而后行、三言两语。更神奇的是中国的国学《周易》：一生二，二生三，三生万物。既然是三生万物，为什么又是鸡生鸡，狗生狗，老鼠生仔打地洞？
“三”，在中国传统文化中具有极其重要的地位。但是，我们已经无法解释“三”的传统含义。
在三星堆文化中，似乎同样崇拜着“三”这个神秘的数字。
上图中的铜人，用三条线刻画出了铜人的眼睛和嘴巴。下图中铜鸟的背上有三个带孔的翘起。三星堆文化中神秘的铜生命树的基座同样仿佛是三座山相连，主干三层，每层三枝，于山顶节节攀升，全树共有九只铜鸟，站立在向上的果枝的果实上。
但是，现代汉语词典给出的“三”的演变图如下：
显然，现代汉语词典对“三”的解释与三星堆文化中“三”的表现，存在着灵魂上的差异。中华民族传统文化的丢失，还是非常严重。
显然，“叁”的小篆体，与三星堆文化的“三”文化崇拜，在风格上十分相似；特别是与三星堆文化中的铜鸟背上的三个孔极其的神似。
由于中华文化的断层，我们已经无法知道中华民族的古文明为什么要崇拜“三”这个神秘的数字。
下面就沿着前面已经讨论的“夜（ya）”、“动”、“洞”的模式继续探讨中华文明中神秘数字“三”的可能性的含义。
在前一篇解释“洞”的含义时，讨论到：古人认为，人和太阳存在一样的运行规律，白天生命旺盛；到了傍晚时分，人和太阳一样会被一种神秘而强大的邪魔力量所压制，所以太阳被强大的神秘的邪魔禁锢而有了“夜（ya）”而失去了阳光，人类到了傍晚时分就人困马乏疲惫不堪，同样是因为人因劳动被黑暗中的邪魔力量禁锢而失去了活力；到了黎明前的时候，又有一种强大的正能量“动”的出现，使太阳挣脱了邪魔“夜（ya）”的控制，帮助太阳恢复了昨日的明媚的阳光本性，人类通过一晚上在山洞中感受“洞”的灵气，使人类挣脱了邪魔的禁锢，恢复了往日生龙活虎的威力。
因此，决定人和太阳的运行特征的因素，不仅仅是人体和太阳的自身，还存在着一种神秘而强大的邪魔时不时的禁锢我们人类和太阳。然后又有一种神秘而强大的正能量如太阳的“动”和人类的“洞”的灵气帮助太阳和人类一次次挣脱邪魔的禁锢。
在中华文明的观念中，控制人体运行的是三种因素，一种是我们的肉体，一种是强大的邪魔，另一种是山洞中的“洞”这种灵气。（灵魂和肉体的二元说，很可能是一种外来文化。）
同样，太阳的运行特征，不仅仅是由太阳决定。决定太阳运行规律的也有三种因素，第一种就是太阳，第二种就是能够禁锢太阳的强大而神秘的“夜（ya）”这种邪魔，另一种就是帮助太阳挣脱“夜（ya）”这种邪魔控制的强大而神秘的正能量“动”。
显然，中华民族把这种决定生命的三元观点扩展到了万事万物，认为所有的生命和非生命的物体，都受到了三种因素的控制。
正是宇宙中的三大神秘因素，控制着人类的生老病死，控制着太阳的运转，控制着春夏秋冬的循环往复，控制着宇宙万物的生生不息。
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