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1、引子1127年四月，金人南侵。
“靖康之变”爆发，宋徽宗、宋钦宗被金国俘虏，北宋灭亡。当年五月初一，传说中靠“泥马渡江”逃脱的宋徽宗第九子康王赵构在应天府继承皇位，改元建炎(共四年)，仍称宋，史称南宋。
建炎前后，黄河流域兵荒马乱，东京汴梁一路的百姓迫于金兵的袭扰，纷纷南迁，百姓饱受离乱之苦。
2、两双阴差阳错的乱世夫妻的奇异故事陈州有一个名叫徐信的人，自幼习武，武艺高超，家道殷实的他成年后娶了漂亮的崔氏为妻，小日子过得很是滋润。
金兵入侵后，小两口商量觉得这个地方不能再呆了，于是就收拾好金银细软打成包袱，一人背了一个，随着逃难的人流从早到晚一路向南，踏上了流落他乡的难民之路。
走到虞城时，遇到了后面败退下来的溃兵的抢劫。徐信寡不敌众，夫妻二人拼命奔逃之中失散了。
乱军之中无处寻找的徐信只得独自神伤前行，走了几天后到了睢阳。
这一天，又饿又渴的他在一个路边的村店数钱准备买饭时，听见店外似乎有妇女悲伤哭泣的声音。
牵挂妻子的他钱也不数了，饭也不买了，急忙走出店外，果然发现有一个妇人穿着单薄的衣服，头发蓬乱地坐在土地上哭泣。仔细再看，这个女子不是自己的妻子，但是年龄外貌却和自己的妻子有些相似，徐信便动了恻隐之心。
经询问才知道这个女子是郑州人，姓王，小名叫进奴。进奴跟着丈夫南迁避难，没想到半路上遭遇溃兵，奔逃时两个人跑散了，孤身一人的她被溃兵劫持，走了两天一夜才到这儿。到这里后，她的两只脚都已经肿的挪不开步子了。看她走不动，贼人们剥了她的外衣后把她抛在了这里。穿着单衣没有吃的的她在此地举目无亲，正想要寻死。
丢了妻子的徐信顿生同病相怜之感，把自己与妻子失散的遭遇告诉了王氏，提议说自己还有一些盘缠，不如在这个小店临时休养几天，一方面自己可以打听妻子的消息，也可以顺便打听她丈夫的消息。
王氏听到这个提议，收泪感激地同意了。徐信打开包裹，把妻子的几件衣服给王氏穿。和进奴在店内吃了饭后，又借了半间房子，把她安顿了下来。
接下来几天，徐信照顾王氏非常殷勤周到，每天送茶送饭，王进奴非常感动。一想到在这兵荒马乱中寻找各自的妻子、丈夫也不是一件容易的事情，现在一双孤男寡女就这样遇上了，也是老天给的缘分，因此心里也就有了安全感和依靠感。过了几天，王氏的脚也不疼了，徐信就和王进奴做了夫妻，二人一路向南到了建康(今南京)。
这一年恰好是宋高宗赵构南渡即位，改元建炎的元年。恰好正在招兵买马，徐信就参军做了一个军校，夫妻二人住在了建康城内。
一晃三年过去了。
建炎三年的一天，夫妻二人出城外探亲访友回来的路上，王进奴口渴了，徐信带着她到了一个茶馆喝茶。
到了茶馆落座的时候，先前一个坐着喝茶的男子突然立起身，站在一旁偷偷地窥看王进奴，而王进奴则低着头不敢高抬，非常地紧张在意。徐信感到非常奇怪，但他却没有作声。喝完茶给了茶钱出门后，徐信发现那男子竟然一直远远尾随而来，到了家里后，再看那男子，那人还在门口一直徘徊不走。
看到男子色胆包天到这个样子，徐信的火气腾地一下子就上来了，他出门喝问道：
“什么人?你怎么偷看人家的妇女！”
见徐信怒气冲冲，那个男子急忙拱手道歉：“尊兄休怒！我只是有一言想问问你啊。”
这时候，徐信的怒气还没有消，回话道：“有什么话，就讲罢！”
男子道：“尊兄如果不怪罪的话，暂且借一步，我有实情告诉；如果你还嗔怪，我就不敢说了。”
听他这样说，徐信就跟他到了一个僻静的巷子里。那个男子想要开口，又好像有难言之隐的样子。
看他这样，徐信开口说道：“我徐信也是个慷慨的大丈夫，你有话不妨尽言。”
听徐信这么说，那男子才敢问话了，他问徐信：“刚才那个人是谁?”
徐信回答说：“是荆妻。”
“娶过几年了?”
“三年了。”
“可是郑州人，姓王小字进奴么?”
这时候，轮到徐信大吃一惊了。他连忙问道：“足下从哪里知道这个的?”
那男子说道：“这个妇人是我的妻子啊。因为兵乱战火失散了，没想到她落到了您的手里。”
徐信听到这话，心里非常地不安，就把自己在虞城失散，然后到睢阳村店遇见王进奴的始末，详细地讲了一遍，然后解释道:“当时实是可怜他孤身无倚无靠，当初不晓得是您的妻子，那现在怎么办呢?”
那男子说：“足下不要过多怀疑，我已另外娶媳妇，过去的与妻子的盟誓，就不必再提了。但我们仓忙之间被拆开，没有来得及说一句话分别，倘若能够暂时地会一面，叙述心里的悲苦，哪怕死了也就没有遗憾了。”
听男子这么说，徐信也觉得心里特别凄惨，他说道：“大丈夫腹心相照，何处不可通情。明天我在家里等候。足下既然别娶，可携新阔同来，做个亲戚，或许对邻居们也没有啥妨碍。”
那男子高兴地拜谢了他。临别时，徐信问了他的姓名，才知道这个男子名叫列俊卿，郑州人。
这天晚上，徐信先对王进奴把事情说明了。进奴想到前夫对自己的恩义和好，暗暗地偷偷落泪，一晚上没有合眼。
到了天明，刚刚洗过脸，列俊卿夫妇二人就到了。徐信出门相迎，当他看到了列俊卿的妻子时，两个人先是彼此非常地吃惊，然后各自就悲痛地哭开了。
原来，俊卿口中所说的妻子，就是徐信在虞城失散的妻子崔氏!自从虞城失散后，崔氏找寻丈夫不着，就跟着个老婆婆一同到了建康。到建康后，她解下随身的首饰，租了个房子居住，三个月后，丈夫还是没有消息。老婆婆看她终身无靠，就说媒让她嫁给了列俊卿。谁知道今天这一双两对的半路夫妻就恰好相逢了，而且是互相“换妻”而居，真是个天缘凑巧，造化弄人。
这时候，四个人彼此各自认了旧日夫妻，相抱而哭，哭够了，清醒了，徐信和列俊卿当即结为八拜之交，然后置办了酒席庆贺重逢。
到了晚上，两个人把妻子兑转了，让各自回到了旧日的丈夫身边。
从此，两家往来不绝。
3、结论这个讲述于冯梦龙编著的《三言二拍》中的《警世通言》第十二卷中的“交互姻缘”的故事，让人看到了人性的善良和温暖。
我更愿意相信乱世中，从相遇到相知，再到成为半路夫妻，王进奴对徐信，崔氏对列俊卿的感情是真的。当命运仿佛“”圈似的和他们四个人开了个玩笑后，旧日的夫妻相拥痛哭，然后，各归其位的这份感情也是真的。
乱离人，不及犬。
每一次战乱，无论是国外还是国内，女人和儿童往往是受害者。
金人入侵，两宋之交的战乱是惨烈的。为了避祸，上到王公贵族，下到黎民百姓，大批的中原人举家南迁，著名女词人李清照就曾经是这些众多南迁之人中的一员。遥远的路途中除了要经历跋涉的困苦外，还要经历缺衣少吃、瘟疫甚至杀戮和抢劫，其间的苦难可想而知。
其中，最惨的还是那些和家人失散的妇女儿童们。面对生死离别，如何活下去成了逃难的每个难民都要面对的困境。她们像失群的孤雁一样，无依无靠，挣扎在生死边缘。正如列俊卿和崔氏的相遇结合，徐信和王进奴的半路夫妻是天意，都是命运的安排。其中徐信对王进奴起初出于同情，之后成为夫妻，既是善念，也是乱世中的一些人们苟且偷生的缩影。这时候，备受伤害的心灵更需要安慰，也更需要在风餐露宿时背靠背取暖。
三年后，当列俊卿遇到喝茶的徐信和王进奴，再到携后娶的妻子到徐家，再到四人的相会相认，最后各归其位，这个过程既是善良面对善良的过程，又是回归各自生活和安抚礼教的过程。
茕茕白兔，东奔西顾；衣不如新，人不如故。毕竟，生离死别后，双方的原配夫与妻都还活着，各自都还念着旧情，那么，回归也就是自然的事情了。
只是这种回归超越了太平盛世整齐划一的人伦纲常，以人性的自然之美为出发点，给乱世的两对男女找到了他们生活轨迹的原点，也让他们在回归中安抚了礼教，回归了社会。
两家之后的常来常往，则是一种亲情式的感恩之举。
不是么？
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