朱紫国国王其实是个渣男
《西游记》明着写取经之事，暗地里吴承恩却对人性和社会极尽刺谑之能事，这种讽刺往往在与取经之事无涉之处，大费笔墨，详细描写，以至于对整篇故事的完整性和流畅性都有些影响，但是故事只讲故事，与时事无涉，哪还有什么价值？文学性再好，也不过是样子货罢了。
珠光宝气的
《西游记》六十九回至七十一回写朱紫国时，就描写了这样一件事。
朱紫国故事的主体是朱紫国国王和金圣宫娘娘拆凤之难，悟空大败赛太岁，解救金圣宫的事，但是文章却用将近两回的篇幅描述怎么给朱紫国国王治病的过程。而且过程非常详细，甚至连国王的脉象都写出来了，这个就有点异常了。这些过程在86版《西游记》中全部都删除了。
那么作者这样处理的用意是什么呢？
让我们仔细看看这个治病过程，以及中间涉及的人的态度，才可知道吴承恩的用意。
悟空为人很厚道
悟空的态度
朱紫国国王病了很久，医治无效，于是张贴皇榜，招聘医生。当时悟空的态度是什么呢？
悟空看了，是满心欢喜，他想着干嘛呢？他的动机很简单，是：挣两个钱花，因为他的根据是“行动有三分财气”。
（悟空）览毕，满心欢喜道：“古人云，行动有三分财气。早是不在馆中呆坐。即此不必买甚调和，且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍。”
那我们想了，不要说现在，你没有证件不能行医，你就是不在你工作的地方行医也是违法的！就是在以前，悟空真可以自己啥也不会，就揭了皇榜，过去骗钱呢？通读《西游记》，大家想想，悟空是这样不负责任的猴么？尽管悟空平时大话说的多，在他手里还没有烂尾的事呢？不管多难，最后他都要解决了才行的。所以这里我们要对悟空为什么有这样的态度打一个问号：悟空究竟会不会医术呢？
国王也不像看起来那么简单
国王的态度
朱紫国国王对于有人揭皇榜态度是很好的，基本上采取了信任的姿态，尤其是听说，悟空是东土大唐来的圣僧，更是“闻言满心欢喜”。
虽然之后被悟空的样貌吓到了，内心有些拒绝，但是悟空说他会“悬丝诊脉”，他依然给了悟空机会，愿意尝试一下。所以悟空对他印象也是不错的。
讨厌唐僧
唐僧的态度
唐僧在这一个故事里的表现最恶劣，十足的小人嘴脸。当朱紫国国王问唐僧：那一位高徒善医？”，唐僧的回答实在令人心寒：
“实不瞒陛下说，我那顽徒俱是山野庸才，只会挑包背马，转涧寻波，带领贫僧登山涉岭，或者到峻险之处，可以伏魔擒怪，捉虎降龙而已，更无一个能知药性者。”
首先，他贬低自己的徒弟是山野庸才，只会挑包背马。自己的徒弟是行脚的脚夫而已，大唐圣僧只是自己，不是悟空。这种人好恶心啊，你也不想想，物以类聚，他们是庸才，怎么成了你的徒弟？
第二，他说自己的徒弟除了充当脚夫之外，遇到妖怪，还要充当保镖，要“伏魔擒怪，捉虎降龙”后面还带个“而已”
第三，坚决否认他们中有人会医术，说“更无一个能知药性者。”
知识渊博的菩提老教授
事情真和唐僧说的那样么？
头两个肯定不对啊，悟空是太乙散仙、齐天大圣，八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，在唐僧嘴里就成了山野庸才了。那么是不是悟空他们没有一个知药性呢？不是的，接着吴承恩就写下了一大段打唐僧脸的情节。
我们首先看看悟空的专业。
悟空出门学艺二十年，在菩提老祖那里也学了十多年。菩提老祖是有医术一门的。
祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
况且孙悟空的其实二变化中，第六六变化：弄丸，六七变化：符水，六八变化：医药都是跟治病有关。治病完全是悟空本专业的技能。
七十二变化：
通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨
坐火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天
神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖
请仙 追魂 摄魂 招云 取月 搬运 嫁梦 支离
寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆 土行
星数 布阵 假形 喷化 指化 尸解 移景 招来
逐去 聚兽 调禽 气禁 大力 透石 生光 障眼
导引 服食 开壁 跃岩 萌头 登抄 喝水 卧雪
暴日 弄丸 符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷。
正是因为悟空曾经学过医学，而且学的时间还不短，他才那么有信心去揭了皇榜。之后面对朱紫国百官的质疑，悟空也可以以医理服人，得到了朱紫国太医门们的支持，允许他诊脉。
悟空悬丝诊脉
到了这半天儿。唐僧什么态度呢？
行者却就上了宝殿，唐僧迎着骂道：“你这泼猴，害了我也！”
行者笑道：“好师父，我倒与你壮观，你返说我害你？”
三藏喝道：“你跟我这几年，那曾见你医好谁来！你连药性也不知，医书也未读，怎么大胆撞这个大祸！”
行者笑道：“师父，你原来不晓得。我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便是。就是医死了，也只问得个庸医杀人罪名，也不该死，你怕怎的！不打紧，不打紧，你且坐下看我的脉理如何。”
长老又道：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说散道，会什么悬丝诊脉！”
唐僧的态度十分恶劣，一直在骂悟空，他自己什么也不懂，就觉得悟空也应该不懂，悟空因为有真本事，所以也不大辩驳，表现的很谦虚。他平时其实是瞧不起悟空打打杀杀的，尽管自己需要。觉得自己在文化水平上要比悟空高，到现在还在拽文，提什么《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，想着自己都没搞懂，悟空这种大老粗怎么会懂呢？一旦悟空露出也是个学霸的迹象吗，他就开始嘲讽侮辱悟空。
唐僧就是一个嫉贤妒能的油腻秃顶中年白胖子
唐僧为什么是这种态度呢？这是由他的身份和自私的本性决定的。
唐僧他是顶着圣僧的名头出去的，主要任务是去西天取经。我管你路上有谁有难有灾的，我首先要保证自己的任务完成，其他的事情越少越好。至于悟空、八戒、沙僧三个人，就是按照脚夫和保镖的职务招进来的，你有什么其他本事，跟这个职务无关，他也不在乎。
你就是有宰相之能，也与他无关，只要你干脚夫的工作干好了，唐僧就放心了，巴不得你一辈子在这个岗位上干到死。到时候，我再表彰你一下，给你发个终身奖就好了。像唐僧这样的老板，他也许会照顾你，给你涨工资，给你升职，但是在他的未来规划里，绝对没有哪一天让你过的比他还好的那一条。
这就是领导对团队发展的期望值和个人期望值之间的矛盾之处，当然团队发展期望和个人发展期望在某一时期、某一程度上有重合，但是不意味着永远重合。
在这里，唐僧有可能是不知道，有可能是不关心，有可能是不允许悟空三人展现出任何与取经无关的才华的。
悟空认真治病，唐僧在一边捣乱
但实际上，悟空是精通医道的，并非鼓弄玄虚。
悟空诊脉过程：行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虚实之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。
首先，通过悬丝诊脉，他清楚地诊得了朱紫国王的脉象，左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。
左手寸脉应心脉，常脉浮大散。今朱紫国王，心脉强而紧，紧者，为寒为痛，当是肾水逆上凌心，必然心痛如刺。
左关应肝脉，常脉弦而软，今涩而缓，涩为失精血，必是肝血虚少，甚则吐逆，轻则脇肋胀满，身痛。肝脉缓，则为宿食不化，心头酸刺，或为气结在腹，作痛。
左尺为肾脉，常度沉石而滑，今芤且沉。肾脉芤，肾虚也，男子尿血，女子经漏。肾脉太沉，卫气不升，下有湿热，故小便赤，阴痒，腰脚疼。
右寸为肺脉，常度短平涩，今浮滑，必有痰也，痰阻经络，头目昏眩。
右关为脾脉，常度缓而平，今迟而结，必是伤冷物成积，以致腹中胀满，少食，痰饮气促，痃癖，鼓胀，急痛，大便秘结。
右尺为命门，常度沉而实，今数而牢，数者，命门火盛，主作渴、溺赤。牢脉为阴寒聚集、主疝气瘕症。
国王看似温和，实则心机很深
那这么多症状，究竟国王得的是什么病呢？
悟空一下子就抓到了这么多病症的根源，其实朱紫国王的病症虽然多，但是现在有个主要的病症，就是：伤冷物成积。因为冷物积于内，脾脉不能正常运化，所以生出痰饮来，阻断经络。脾为土，肺为金，土为金母，故而母病及子，肺脉出现了浮滑脉，痰阻经闭，头目昏眩。若是除了脾病，肺病自然就好了，不必专治于肺。
肝血虚少，必是久病困顿所致，不是起源，缓脉也是源于宿食不化，根子上还是在脾积。
心病是肾水上逆，不能从心病制，当求于肾。
那么朱紫国王的肾病是什么病呢？是肾虚病，这个肾虚病，也不是一开始就有的，是病后烦闷，后一段时间床第不节造成的。
原本是应该阴虚，为什么会出现了寒热相挟的症状呢？这是因为惊恐忧思伤到了肾阳气。
所以悟空说这是惊恐忧思，导致的“‘双鸟失群’之证”。
金圣宫娘娘被牺牲掉了
那么治疗朱紫国王的病，应该从哪里下手呢？
当然是治疗脾的宿积了。所以悟空采用了大黄和巴豆，朱紫国王虽然表面看起来倦怠，这是痰阻所致，脾脉并未出现微濡之相，故可以用此物攻下。然攻下之后，必伤正气，当以补益。我们看白龙马的尿其实并非用来治病的，而是有非常好的补益功能，服用可以长寿，所以用它来固本培元的，就是不用白龙马的尿，用童子尿也是一样的，主要是为了清热，和百草霜的作用差不多。
药物虽少，但是可谓是遣用得当，比起那些开大方的大夫高明多了。不懂其中道理的人，会觉得主要是白龙马的尿起得作用，其实是轻视了悟空的医术。
悟空让朱紫国王的服药方式也甚得仲景法度。他一共团了三粒药丸，因为不确定究竟多少药可以下积食，服少了没有用，服多了伤正气。所以张仲景在服用吐下的药物时，往往是让病人分次逐渐服用药物，得吐下则止。朱紫国王也是如此，依次吃了三丸后才拉的。
国王服药
医有三事：诊脉、辨证、处方。虽然我们不能去诊朱紫国国王的脉，不知道悟空诊的对不对，但是，脉象、辨证、处方这三事必须前后呼应，不可相互矛盾，有一处矛盾，便是虚妄。悟空诊脉、辨证、处方完全一致，所做的一切皆合法度，并非是耍花腔。这一点也显示了吴承恩是精通医理的。在86版《西游记》中，以及以后的各版影视剧中，都把悟空拍成一个胡闹的猴子。你们回头看看悟空诊脉前的准备，多么认真严谨，这些影视形象实在是抹黑了悟空。
八戒也不是草包
我们再来看看八戒和沙僧，他们两个人，也是学道出身，跟唐僧学佛不同，因为初步学道的时候，要行脚济世，先修得功德三千，医学救人最是方便，所以都是必修课。二人虽然没有悟空那么厉害，但是绝对不像唐僧说的那样，对于医学一窍不通。
悟空让沙僧弄碾细大黄，沙僧担心国王久病而虚，提醒悟空慎用虎狼之药，说：
“大黄味苦，性寒，无毒，其性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平，名之曰‘将军’。此行药耳。但恐久病虚弱，不可用此。”
大黄
沙僧说的很有道理，只是他没有诊脉，不知国王得了积食而已。接着听悟空要用马尿，沙僧又笑着说：
“哥哥，这事不是耍子。马尿腥臊，如何入得药品?我只见醋糊为丸，陈米糊为丸，炼蜜为丸，或只是清水为丸，那曾见马尿为丸?那东西腥腥臊臊，脾虚的人，一闻就吐；再服巴豆、大黄，弄得人上吐下泻，可是耍子？”
这完全是个内行的人说的话啊，可见沙僧医术也是不一般的。
巴豆
悟空又让八戒处理巴豆，因为巴豆有毒性，悟空特地吩咐八戒“去壳去膜，捶去油毒”。八戒也是个内行，立刻提醒悟空：
“巴豆味辛，性热，有毒；削坚积，荡肺腑之沉寒；通闭塞，利水谷之道路；乃斩关夺门之将，不可轻用。”
这三个徒弟都比唐僧强，想想之前唐僧说的那个话，还真是丢脸啊。
后来朱紫国王吃完药丸，果然行三五行。拉了肚子之后，又按照悟空的遗嘱，喝了“米饮”，这完全是仲景法度：“服巴豆后，利过不止，进冷粥一杯”（白散）。
国王的两个妃子，为国王收拾污秽痰涎，果然发现有未消化的糯米团，病根除了，国王很快就好了。
马兜铃有毒，不可久用
国王自然高兴，就请悟空他们喝酒，因为国王感激悟空，一直央及悟空。八戒在一旁不满，就说里面有“马……”，尿字还未出口，悟空就打断他，说里面有“马兜铃”，他可以说“马齿苋”、“马蔺”、“马桑”、“马钱子”啊，为什么偏说是“马兜铃”呢？
因为他断定御医误诊，因为国王有痰症、喘息，腹胀等表现，用马兜铃是可以的，这样就保全了御医的脸面。你们说这个悟空得有多聪明？
金圣宫好天真
而且悟空在辨证的时候，他是知道国王的主病是惊恐而积食，如果照实说，怕是很难听。朱紫国王对外宣称自己是因为思念金圣宫娘娘才得的病。其实后面他说出真相，是他畏惧妖怪赛太岁，怕妖怪吃他，才受的惊，噎住了一块糯米团，留了病根。之后呢，他居然为了自保，就把金圣宫娘娘推出“海榴亭”，让妖怪抓走了，这个大渣渣啊！
装忧郁的渣男
金圣宫被抓走之后，他整天待在“避妖楼”里，闲的没事，就和后宫厮混，所以才导致肾虚的。但是这种事，悟空咋说，自己胡诌一个“‘双鸟失群’之证”给国王遮羞脸，这个临时应变能力，可谓机智超群了。论能力，唐僧根本就和悟空没法比的。
吴承恩写的这种情况，在你的身边有没有发生呢？
好了，今天就聊到这里吧，咱们以后接着聊。
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