学习易经，其实就是在听故事悟道理，一家人喝酒聊天讲历史的故事课，在这里边，有些词汇高频率的出现，基本都是对做事结果的总结或对所预测事情的判断，相当于咱们人生总结的生老病死喜怒哀乐，或者是佛教里边的苦集灭道、色和空、色声香味触法等。再简单点就给理解为抽签的上签、中签、下签。大概有以下这些：
元亨利贞
[元]：有大或者开始，也就是最牛逼的意思。
[亨]：就是亨通。
[利]：有利于和很好的意思。
[贞]：坚守正道。
[咎]：后遗症，挨处理。比如无咎，即放心大胆干，没有后遗症。
[悔]：悔恨、后悔。
[吉]：吉就是好。
[厉]：有危难的意思。
[吝]：事难行或将遇艰难之意，或者遗憾。
[凶]：与“吉”相对。指灾祸。
[初吉]，意指所要贞问的事情在初始阶段尚属吉祥。
[中吉]：中间阶段是最理想的。
[终吉]：兆象表明最终还得吉祥。
[无悔]：无悔恨、无困厄。
[无誉]：指得不到称赞、不算好。
[小亨]：小亨通的意思。
易经小知识 孔子十翼（只相传为孔子所做，但经考证，十翼成书不在一个时期）
《序卦传》：阐述《易经》六十四卦排列的次序，从天地万物说起，以“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物”来说明乾坤两卦居于首位。然后以万物生长的过程、事物变化的因果关系及物极必反、相反相生的运动规律等解释其它各卦的相互关系，说明六十四卦排列的次序，以“物不可穷，故受之以未济终焉”来解释最后一卦“未济”卦。
《彖传》分《上彖》﹑《下彖》两篇，内容为论断六十四卦卦名﹑卦辞的意义。本自成篇，列于经后，今通行注疏本分列于六十四卦，凡卦内"《彖》曰"即是。比如说谦卦，卦辞是“亨，君子有终。”彖传就解释，君子为什么会有好的结果，是因为“天到下济而光明，君子之终也。”就是说，谦虚是一种美德，谦谦君子会受到尊敬，会有好结果。
《系辞传》：总论《易经》大义，分为上、下两部分。是孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述中思想水平最高的作品。《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《象传》。二者的共同点是：通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理，告知人们如何正确决定自己的行动。
《说卦传》是记述解说乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八经卦所象征的各类事物，以及阐述六十四卦卦序排列原理和各卦的属性意义，以辅助占断吉凶的，故名“说卦”。
《文言传》又名《文言》，是易学名篇，为周易中《十翼》中的一篇。是专门对乾、坤两卦义理所作解释的作品。乾坤二卦在《易经》六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键；其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释坤卦的称《坤文言》。其内容是借解说卦、爻辞来提出一些观点。
《杂卦传》说明各卦之间的错综关系，晋韩康伯注：“杂卦者杂揉众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。”以相反相成观点把“六十四卦”分为三十二对，两两一组，一正一反，用一两个字解释其卦义和相互关系，《杂卦传》与《序卦传》互相补充印证。
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