正月初五，俗称“破五”。
旧时，从除夕至初五，期间有诸如不准动尺剪做针线活，不准生米、生面和生菜下锅等规矩和禁忌。
到了初五，上述禁忌才可以打破，因此，有了“破五”之称。
除了“破五”，还要祭“五路财神”。
所谓五路，指东西南北中，意为出门无论身在何处，皆可得财。
人们打开大门和窗户，燃香放鞭炮，点烟花，向财神表示欢迎，祈求来年财神带来大富大贵。
富与贵，是绝大多数人所追求。
那么什么样的人具备富贵相呢？总的来说，人有五种富贵相。
1
稳重宽厚
稳重宽厚，“重”与“厚”是根本。
什么是“重”？“重”就是稳重、厚重、庄重、端重、自重、负重。这是一个有成功潜质的人，应该具备的外在形象以及内在素养。
中国有句话叫做“为官当如山”——山在那个地方，一言不发，但是你能感受到一种无形的力量，一种可靠的、可以驾驭和掌控局面的力量，这就是“重”。
曾国藩说：“稳当从容，可当大事。”
一个有成功潜质的人，最大的特点往往就是从容稳重，给人一种可以倚重、可以依赖的感觉。
一个动不动就表现出慌乱、冒失和浮躁的人，是很难在别人心中占有一定分量的，也就很难为别人所敬重、所信赖。
宽厚指的是待人接物的宽容和厚道。
“厚”是厚德载物，“宽”是雅量容人。
《管子·形势解》有言：“人主者，温良宽厚则民爱之。”
内心宽厚的人，能容人之短、容人之过，能为别人着想。
所以，他们才能化干戈为玉帛，变一堵墙为一条路。
越富有的人，越是懂得稳重，也就越宽厚。
2
谦卑含容
正所谓“敬人者，人恒敬之”。为人谦卑，处事宽容，这样的人必然更容易成功。
《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独第十五卦，谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。
在《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”“卑以自牧”就是以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，大吉。
谦卑就是对万事万物怀一颗敬畏之心，这份敬畏是源自于敬重。
“谦者，德之柄也。”因为谦虚才能执德，骄傲则必失德。
唯有谦虚才能受到尊崇，而光明其德。
含容就是含藏宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言、容过、容得、容失。
常言说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，如果没有容人之量，那就不会成就大事。
在人际交往中，宽容也是必不可少的润滑剂。
包容，使友谊变得亲近；包容，使亲情变得深厚；包容，使社会变得和谐美丽。拥有包容之心，就拥有了无限的魅力。
人的德行越高，心量也会越来越大，人也就越来越富贵。
3
事有归着
事有归着，就是做事情沉稳有序、终有着落。也就是脚踏实地，做任何一件事都有头有尾、有始有终，既要认真于细节，又要持之以恒。
谋事、创业，很多人都想一鸣惊人，一件事没做完就放下去干别的事，朝三暮四，这山望着那山高，不懂得事业起于积微，功名需要寸累。这种人，注定是走不远的。
那些事有归着的人，事事有落实，件件有回响，才是靠谱之人，才值得期待。
在生活中，每个人都爱和靠谱的人打交道，都会把重要的事情交给靠谱的人去完成。
每个人都会遇到很多乍见之欢的人，但真正能留下的，还是那些做事靠谱的人。
人们对一个人最高的评价，无非是：“你办事，我放心。”
与靠谱的人共事，让人踏实；与不靠谱的人共事，让人受惊。
曾国藩在家书中，有这样一句：“男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也”。
“不苟不懈，尽就条理”，说的就是事有归着。
做事一丝不苟，毫不松懈，有条有理者，必成大事。
4
心存济物
“心存济物”就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。
老子讲：“非以其无私邪，故能成其私。”
成功的法则在于，懂得给予，才能获得。
悲悯众生，感恩他人，善待万物，这格局就大了，所谓“大人有大量”。而一个人只想着自己的那点私利，是不会有出息的。
范仲淹家训亦对心存济物进行了上乘的批注，即：“礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫。”
意思是说，做事要礼义为先，切勿轻狂，要处处谦逊，与邻居搞好关系，也要尊老爱幼，帮助穷人弱者。
心存济物的人，懂得关心他人，心怀苍生，不以自己一人一家的温饱平安为荣，而渴望尽自己所能利他，这才是有大格局之人。
格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。
5
慎独自守
古人说：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”
慎独就是在没有别人在场和监督的时候，也能够严格要求自己，不做违背良心、表里不一、没有素质的事，任何时候都绝不放松对自己的要求。
君子慎独，外不欺人，内不欺己，上不欺天，表里如一，光明磊落。
南宋陆九渊说：“慎独即不自欺。”
慎独之时，人主要面对的是自己，是与自己的内心赤膊相见。能做到慎独的人，是不断完善自己的人。
常常走向内心，反省自己，了解自己，知道自己的不足，知道自己的方向和梦想，接纳自己，并不断地精进，才能成为命运的强者。
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