讲一件颠覆我观念的往事......
有一年，我经过广西一个乡下的无人村，那个地方是个人走的差不多的无人村，青壮年全部出去打工了，本来还剩下十几户老人，后来死了好几个，整个村只剩下四五个老人住在那里。
我当时喜欢摄影，背着相机去那里拍照，走了一圈，村子里自然风景确实不错，很古朴的村子。但是就是荒无人烟。有点吓人。
有些地方残垣断壁，长满野草。有几条流浪狗到处窜，好像它们才是这村子里的主人。
走到村口，有一颗大树，仅剩的几个老人坐在树下乘凉，我走过去给他们拍照，和他们聊天，他们告诉我，这里还有一个老人，每天住在一个土地庙里面，住了三四十年了，很是奇怪。
我一听觉得很奇异，于是要他们带我去，他们指着村口路边小坡上说：那不就是嘛。
我一看，那确实有个土地庙，小小的，也是很破败的样子。
我就走过去看，那个庙上面，有副对联
天尚日月长，下联是：地小神通大
我一看，心里特别喜欢。
走进去一看，这土地庙却也干净整洁，倒像个住人的地方。我站在那喊：有人吗？
那厢房里走出来一个老头子，大约有八十多了至少，胡子白白的，他说道：拜过土地公公了吗？
我说：土地公公这种小神仙，也要拜他吗？
他说：土地公公是大菩萨，怎么会是小神仙呢？
我笑着说：大爷，你忽悠我啊，土地公公子啊神仙里面，相当于个社区干部，你骗我不知道啊。
他说：土地公公甘于低卑之职，做别人不愿意做的事情，揽别的大神不愿意搭理的工作，他不是大神是什么？
一般人看不起土地公公，土地公公其实功德很大的啊。
你想想，各方土地都靠他们守护，他们才是真正的接地气啊，要是他们态度不好心态不好，只管受香火敬供却不干实事，那老百姓就有的受苦了。
所以说，基层的神仙才是真菩萨，你有事，最好是求土地公公，别的大神一时半会管不了你的事，你说，一时三刻你找谁去，玄天大帝还是九霄娘娘，土地公公灵验的很，他要是负责任，给你佑护，你的日子就好过。这不是大菩萨是什么？
我笑说：大爷啊，你这是守在土地庙里面上头了吧。土地是大菩萨，那大菩萨去哪摆？
他说：你们啊，一天到晚贪心，要拜大菩萨，身边的小菩萨不理不管，你的父母就是大菩萨，你供养好了吗？你的伴侣就是大菩萨，你对待地如何？
大菩萨不在天边，就在眼前啊。
你觉得土地公公不算大菩萨，是因为你分别心太重，你搞不懂什么是大功德，什么是大神通。
我问：那土地公公，有什么大功德，什么大神通啊。
他说：其心平直朴实，无有差别，其心伏地不动、不受四方惊扰，这还不是大功德？最大的神通就是心无择啊。你别看土地公公啊，虽然样貌丑陋，身材矮小，但是掌管一方土地，拆迁啊搞路啊修桥啊，都得问过他老人家，他的官啊说大不大，却说小也不小啊，正所谓县官不如现管啊。
但是他最大的厉害之处，就在于心地修为很高。
所谓土地其实即是心地，心地平直朴实，这便是大道啊，平直是道，看似简单，却极其难也。一个人看事情，都是三六九等，
可是在土地公公眼里，大家都是土生土长，没有啥差别，这份平直，来源于朴实，返璞归真，性情淳厚，才有资格做个土地啊。
世人啊，好高骛远，做人还没有做好，却说要去成佛成仙，古人说，聪明正直，死而可以成神，聪明正直这四个字，一辈子恐怕极其难做到，
这个聪明，不是精明，是聪慧明白的意思。就是说你一颗心要明明白白，不浑浑噩噩，不糊里糊涂，看事情看的清晰，这是一种照应力。
我问：什么叫做照应力？
他说：照是观照，应是接应。
一个人要有观照力，懂得观照世间的所有事所有现象，观照自己的心，观照的时间越久，越是得法，越是有接应力，接应就是所有事来了就应，来了就接着，来了就接纳，每一件事情管它是好的坏的，只要来了，我就接应，努力去做、负责任去做，用心去做，不计成败去做。
这样人便没有什么烦恼忧愁和纠结。
如果能修到这一步，才有点土地公公的路子啊。
我说：好事来了，要怎么接应？
他说：好事来了，不必喜出望外，不觉得是个大不了的事，你要知道好事只是你觉得好，后面还隐藏着坏事。如果好事来了欣喜若狂自以为很得意，
坏事来了，自然垂头丧气无法接受，有很多人，好事来习惯了，坏事不能来，来个坏事，一下心脏病爆发死掉了，或者听好话听太多，全部人都要如他的意才开心，结果遇到一个特殊情况，几句话被人家气到中风了。
这种事太多了，所以说，好事开心一下就好了，不必过于开心，古人说居安思危，就是说你要有点心理准备，不能沉浸在好事里面乐不思蜀，要知道无常变化，坏事还是有机会说到就到。
到了也是要接应。
我说：那坏事怎么接应呢？
他说：坏事来了，不要总盯着它的坏啊，人生不如意的事情，十有八九，你觉得现在坏，可是它不一定是真的坏，可能是来帮助你的，可能是重灾小现，具体的因果你自己观照不到，却因此沉沦烦恼，就不值得啊。
坏事来了，第一是冷静，想想怎么弥补和扭转，如果努力之下无法改变，那么马上接受，进入第二阶段，去接受坏事带来的后果，后果一定要接受，躲不开的。
保持一个平直心态，才是应对坏事的良方，土地公公教我们的，凡事平直看之，心平事便平，你就不会自我折磨。
一个人能够做到好事不喜、坏事不愁，那对于他来说，就没有什么好事坏事了，都只不过是生命中的一段匆匆客尘之事，好坏由他去而已。这样的潇洒品格，才有资格有个土地公公的德性。
土地公公任职的时候，不能选地方，任你是贫瘠之地，民众不信你，不把你当回事不供奉你，你也得去守护着，这就是无需选择，为啥，因为哪里都一样，四海神州，哪里不是他的宝地福地，
所以古人说，福人居福地，意思就是啊，你只有心理上平直无分别执着，你住在哪里哪里就是你的福地，你不需要非要依山傍水、左青龙右白虎，你可以随遇而安，随境而定。
土地公公心地平直无择无执，所以才有宽厚的容纳之德，所以《易经》云：地势坤，君子以厚德载物。
厚德载物，载的是什么物？
不是说只承载好的物，不管不好的物，大地之上，清水绿树、蛇虫鼠蚁、红花败柳、干净污秽，都在其中，大地从不加以分别对待，所以才叫厚德载物。
所以老子说天地不仁，天地哪里有什么仁义礼智信这种概念，天地只有自然，没有概念，一切都是如是自然，所以道法自然，才是厚德载物的核心。土地公公是没有私心区别的，对他老人家来说，哪里有什么干净污垢的区别、哪里又有什么鲜艳和腐败的区别，花开见佛，花谢也见佛，
一切无凡无圣，不增不减，都在循环生灭之中，你也抢不走，它也丢不掉、死也死不透，活也活不长。
于是佛陀说：凡所有相皆是虚妄。
说的便是这个我们善于对虚妄的东西做出虚妄的分别执着。就像你觉得土地公公是小神仙，便不需要拜他一样。
他说到此，我汗如雨下，噗通一下跪在土地公公像面前，虔诚地礼拜、磕头三次。
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