/漫游中国女性心灵之旅的思考/
裸浴[文化散文]
作者：蔡磊
————————✎————————
能听懂自己的真实内心，然后让自己活在这内心的和谐流畅之中，这就是女人的“幸福”了。
——匡文立“网易女人十日谈女人”
我想我应该坦白一点，那就是在写作这本书的期间，我的心里始终徘徊缭绕着一首我愿意终生长吟不绝的歌。歌不长，只两句：
骑马挎枪走天下，
马背上有酒有女人......
——蔡磊·《裸浴》后记
————————✎————————
裸浴[文化散文]
|卷四•神秘之旅|第十三章•面对死亡
——面对死亡的现实——一本临时编纂的死亡辞典
——唯一的形形色色——作为一种前景存在的死亡魅力
————————✎————————
一个人会说他知道自己终有一死；但实际上他并未在意。他活着正愉快，他既不需要去考虑死亡也不会为之感到苦恼。
《The life of death》讲述世间的生灵都惧怕死神，对此他很孤独也很温柔......
————————✎————————
一本临时编纂的死亡辞典
以我们对死亡的文明化了的态度，在我们原有的招数之外，我们又一次在心理学的意义上生活着，我们不应该承认这一点吗？我们不应该承认必须改进真理并且公正地对待真理吗？
在现实中，在正好属于死亡的思想中给死亡以位置，并且向我们对死亡的无意识态度——我们一直极为小心地抑制这种无意识态度——略略多作一点让步，不是会更好一点吗？
这种认识似乎确实很难作为一个伟大的成就，相反地，倒像是一步倒退······然而它具有这样的优越性：它多少会较有助于我们对事件的真实状况作出解释......
——S·弗洛伊德——
让乐观的健全心智，以它奇特的生命力，在片刻之间尽其所能吧，让它无视和忘却吧；恶的背景依然存在，令人不能安宁；而在健全心智的欢宴之上，骷髅将会露齿微笑。
——詹姆斯——
在面对危险时的不安全感后面，在懦弱和压抑感后面，永远潜伏着基本的死亡恐惧。它的存在经得起最慎密的推敲，它通过许多非直接的方式表明自己......没有人能够摆脱死的恐惧......可以理所当然地认为，死亡恐惧永远存在于我们的精神活动之中。
如果这种恐惧成了持续的意识，我们就将不能行使正常的功能。它必须受到适当的压抑，让我们的生活中多少保留一点舒适。
我们非常了解，我们可以把弃置之物以及弃置之地加以弃置和忘却，但是压抑意味着更多的东西；它还意味着保持持续的心理努力，以便把握局势，并且绝不松懈我们内部的警觉。
······当然，一个人会说他知道自己终有一死；但实际上他并未在意。他活着正愉快，他既不需要去考虑死亡也不会为之感到苦恼一一但是，这是一种纯粹理性的、口头上的认识。恐惧的情感是受到了压抑的。
——G·齐尔伯格——
我们注定都要死亡。无论是早到迟来、缓慢地或发生在一瞬间，死亡是生命唯一的必然归宿，是我们每个人都要面临的事实，这事实使全体人类因死亡的必然性而融为一体。
我们每个人都能记起曾在某一瞬间体验死亡的必然性。尽管我们可能将这些回忆抑制住。我们在童年时就曾突然懂得：生命并非不朽......
——克里斯坦·巴纳德——
我一直在寻找对疾病的解释，因为一直不能降服疾病。有时我似乎觉得，大脑和肺私下取得了谅解：“再不能这样下去了！”大脑开了口。而5年以后，肺才答应帮助。
但是，即使是以这种形式出现，这全部事实也统统是不对的，关于疾病最初阶段的认识也是不正确的，假如我硬要这样说的话。
在疾病阶段的第一级上，神不知鬼不觉地搭起了婚床，对我来说，这成了我人生（当然以后差不多也就是拿破仑的人生）的报偿和意义。
不要搭吧！我不会超越科西嘉岛的，这是肯定的。
要两叶肺干什么......如果它们呼吸得很快，就会把自身闷气，会因内在原因而窒息；如果它们呼吸很慢，就会因吸不到气而窒息；会因令人恼怒的事物而窒息。而如果它们想寻找适当的速度，它们就会因之而灭亡。
这就是证据，证明生存无望。
——卡夫卡——
位于腭部而预示不祥的溃疡见好。虽然招致危险，但是医生的回春妙手到底再次把我从悬崖边拉了回来。
附带说一句，我真感到不好意思，因为我有一段时间十分怕死。这是哲学的意义和结果吗？要是有人自以为是在为哲学献身，那么，在死亡面前示弱岂不可笑吗？
那句载于《不确而大胆》里的话：“宁静得助”是一锤定音吗？当然，疼痛折磨人，有时不得不用药物使病人的意识进入半睡眠状态，我对此十分感激。
手术应在本周内完成。我对疼痛和可能死去非常害怕，这可叫我如何解释呢？
1938年，整整一年，对我来说不啻为梦幻。我竟变得对世界毫无所知了，似乎一切思维范畴都变得混乱不堪，就好像误入了疯人院。
难道事情就该是这个样吗？——一具不合逻辑的残躯真的发现了真正的内核——存在？起码，我对人的本质感到绝望了。连自身也出现了异常，我不得不这样说。
我渐渐地明白了，溃疡并非一般的病症，此乃带本质性的紊乱。但这种紊乱又是怎样闯入本质的呢？
自圣诞节以来，又生出了一个新的癌瘤来折磨我了。我在对生命所作的忏悔中同上天结清了帐目，一切都已准备停当。要作出最后的允诺——这很困难。——当然，我尚存一线希望。
我尚且有幸过完冬季学期，可上腭的情况不妙，痛感无任何间歇。于是，我想末日不远了（1940年？1941年？）——我还没有自尘世解脱，可我认为亲爱的上帝一直在为这件事操劳。
按照“世俗”尺度来衡量，这位绝对师长的爱并不是伤感的。他的爱也是绝对的，严峻的，但却是深沉的。啊！我是多么热爱这位永恒的师长啊！我知道，他本人是真诚的；他本人是客观的。——您，一直为我祈祷。
我不知道事情会怎样发展，病还会持续多长时间。但是，一切都将逝去！我早已准备就绪。挨到学期结束，看来不难。可是，一切都在逝去！
对我来说，会死的竟是时间，真奇怪！在这里，永恒对我们来说就是痛苦。一切哲学都是奢侈——“对已钉上十字架的耶稣来说”。
——彼得·伍斯特——
对一本辞典的编纂工作至此似乎该告一段落啦。以下是有关这辞典的一些注释。
辞典的全部言论分别摘引自美国人E·贝克尔的《反抗死亡》（贵州人民出版社1988年9月版译者林和生）、德国人弗兰茨·贝克勒等人编著、张念东等人翻译的《向死而生》（三联书店1993年12月版）、南非人克里斯坦·巴纳德的《安乐生安乐死》（中国工人出版社1990年4月版译者陈彪）等书。
在这些言论的主人中，除了卡夫是个生前始终不得意的作家，弗洛伊德和巴纳德是医生外，其余几位都是哲学家。
现在，你相信我的这份薄薄的只占几个页码的辞典不是一本《魔鬼辞典》了吧？
一路狂奔，我就这样神采飞扬又飞扬跋扈地来到我不得不面对的死神之前，难道我还不该屏息凝神凝神静气地好好地想一想，再想一想吗？
[待续]
一切都在逝去
宁静得助
————————✎————————
[作者简介]
蔡 磊，1957年生 祖籍湖南，甘肃省作家协会理事，小说家、散文家。多家出版社出版其长篇小说《大河之城》《汉风烈》《大明日落》《隋亡唐兴七十年》及其散文集、中短篇小说集十数部其创作领域还涉及报告文学、戏剧、电影剧本等。
————————✎————————
更多阅读，点击链接
