读书多年，感觉受益最大的是那些能教你学会“无畏”、“无忧无惧”的文字。记得最早读《论语》时，看到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·子罕第九》一时眼亮心开，充满欣喜。朱熹解释说：“明足以烛理，故不惑；理足以胜私，故不忧；气足以配道义，故不惧。此学之序也。”这只是偏于学问和学术研究，我却认为此理可运用于社会生活的方方面面。一个人只要心正气足，没有什么可忧惧的。看那些在单位上见了领导和上司表现得唯唯诺诺、胆小如鼠的人，只是因为他们有求于领导和上司，或者怕人际关系搞僵丢了自己的小乌纱。如果无求于他，自己尽职尽责，做好本分工作，有什么可畏惧的呢？领导和上司尚且如此，何况一般同事！何况大众！何况陌生者！
然而，毕竟自己不是仁智之士，在实际生活中还是难以做到无所畏惧。难道真是自己的修养不够？后来，接触了《周易》，偶然碰到了几句非常过瘾的话：
“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？（《周易·乾卦·文言》）”
最开始读不大懂，但每当遇到人际关系方面的难题而感到疑惑忧惧时，我都要大声朗读这些文言。读到一定时候，豁然开朗，感觉不再害怕有些人和事了，反而会主动勇敢地去面对一些险恶的领导和卑鄙的小人，或者能以一种精神胜利的高调姿态去审视他们，最终感觉他们就如同搁浅在沙滩上的鲸鱼，虚张声势，毫无可怕之处。相反，好多同事也许是因为没有碰到这些蕴满大智大勇的文章，处处随顺周旋险恶卑鄙者的阴谋声势，弄得满头白发，心力交瘁，苦不堪言。虽然得了一官半职，却似被阉割了一般，只懂圆滑世故，不具真人生气。表面上看是拥有“难得糊涂”的智慧，实则是处于窝囊委屈的窘境。
自己一直坚持这样的信条：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”应对险恶卑鄙的最佳方法就是表里如一，直心坦荡。管你东窗如何密谋，我自逍遥走路。混迹社会已逾二十年（求学读书的时间不算），虽碰到过好多祸害，但从未受过伤害。好多童年伙伴、同学等偶然见我，惊异我除了“狡辩”能力有所猛增，其他性格毫无变化。我笑着告诉他们：“与我能打成交道的人，不能变我一丝一毫，他们只能改变自己来适应我；打不成交道甚至交恶的人，也休想损我一毛一发，他们只能永远恨着我。”这得益于孟子的一句话：“我善养吾浩然之气。”
后来，读了《佛说大乘菩萨藏正法经卷第十三·如来不思议品第四之七》，得知如来不可思议的“四无所畏”：一者一切智无畏；二者漏尽无畏；三者说障道无畏；四者尽苦道无畏。佛曰：“舍利子！如是所说如来四无畏法，不可思议。诸住信菩萨闻是法已，应生净信，超越分别，离诸疑惑，乃至发希有想。”读此经已，明白并深信人生宇宙的所有真相及来龙去脉，无忧无惧，欢喜踊跃。回头再看诸家章句，尚未彻底，于是颇有“登太山而小天下”的感觉。
再后来，随着理解和感悟的深入，看到以前曾经畏惧过的人，不管其权威、辈分、职位、财富等有多么威猛高大、显赫充裕，不管他们有多么飞扬跋扈，不可一世，总感觉都跟自己没有教育好的儿子一样，于是一种莫名的悲悯之情油然而生。然而，时至今日，我尚且没有善巧方便来教化他们，只能敬而远之，但这种心理已经成熟。但我发誓，一旦有所成就，我先教化的就是于自己而言最大的仇恨者、阴险者、卑鄙者。
真正的智慧，就是“无忧无惧”。这种智慧，在现代人的书籍中是找不到的，只有在古老的东方文献中才可寻到根源。
瓠山才子简介
瓠山才子，原名康晓云，出生于甘肃省白银市会宁县太平店镇代家湾村张家岔社，就职于甘肃省嘉峪关市融媒体中心。资深媒体记者、编辑、制片人，著名网络诗人、国学专家、真气养生大师、论坛大咖、百度名人、文学评论家、瓠山代写创始人。在国内大型网站或论坛共发表古体诗词上万首，现代诗歌500多首，国学论文200多篇，散文100多篇。在《秘书文库》发表应用文600多篇，为金牌会员。1999年，诗歌《厚土》、《猛回头》、《往事》、《落山风》选入诗集《南吟北唱》（作家出版社出版）。2007年，诗歌《思念》荣获《甘肃文学网》优秀作品奖。国学论文《孙悟空原型为巫支祈无疑》等发表于《国学网站》，并被收入《国学文库》，转载于 《百家讲坛》之《探轶》栏目，又被“汉语国际推广南方基地厦门大学孔子学院办公室网站”《中国哲学思想》收录。在市级以上刊物上经常发表诗文。作品被编入《历代甘肃诗词选》（卷一五零）、《全陇诗》（第一七八卷597页）、《当代中华诗词库（甲午卷）》。
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