《西游记》是每一个孩子在童年时期都会看的电视剧，它的情节和人物对于我们是在熟悉不过的了，比如一路行善，最终去往西天取得真经的唐三藏，还有一路上形形色色的妖怪。
而让我们印象最深刻的就是孙悟空了，他神通广大，上天入地无所不能。在“真假美猴王”一集中，出现了另一个孙悟空，六耳猕猴。
六耳猕猴与孙悟空非常相似，以至于各路神仙都无法分辨，不得已最后求助佛祖。
两人如此厉害，他们的功夫是从哪里学得的呢？
虽然几乎在一整部书中，孙悟空都称呼唐僧为师傅，但是我们都知道，孙悟空的本领可不是跟着唐僧学会的。早在孙悟空大闹天宫以前，孙悟空便有了连天兵天将都奈何不了的武功。
这么厉害的功夫，其实都出自菩提祖师。而六耳猕猴与孙悟空武功一样，可见他也得到了师傅真传。而六耳猕猴的师傅究竟是谁？以至于孙悟空都曾给他下跪，甚至如来都不敢惹。
菩提祖师的名字本身就很有来头。首先“菩提”二字多用于佛家之名，可见菩提祖师的身份多与佛家有关，或者他就是佛家的弟子。
在《西游记》中，佛道二教呈两条线存在，情节故事的发展多要依赖于二教的法则以及传说。在西游记开端，美猴王出世，他的出世并不来源于父母，而依赖于天地。
这更多体现的是道家的学说。当美猴王因不满自己的职位而大闹天宫之时，也是闹得道家的地盘。
当孙悟空被唐僧就下，决心保他西天取经之时，他已然从道家转向了佛家的修养。而菩提祖师的登场正好在转变之中，理应带有由道入佛的感觉。
但是需要注意的是，孙悟空学习的地方并不是佛寺而是一个道观。
我们可以从电视剧中看到，菩提祖师的衣着俨然是道家的风格，并且和孙悟空一起修行的师哥师弟也是身着道衣。那就可以说明，菩提祖师他的身份是多样的，最少也是神通佛道二教。
同时，菩提祖师中的“祖师”二字有更有说法。在《西游记》中，名号冠有祖师二字的并不多。像太上老君被称为道祖，如来被称为佛祖。
这两位在《西游记》中那都是一派领袖，有着卓越的能力。菩提祖师也称为祖师，那就意味着他也代表了一方势力，同时他也是能力非凡的人。
从他教孙悟空本领的过程就可以看出，他的实力不容小觑。
筋斗云和七十二般变化都是一般人难以掌握的功夫。而菩提祖师像是教普通武功一样直接教给了孙悟空。可见他所掌握的武功更为神奇，更为厉害。
并且在他教授之时，只是教了孙悟空两句口诀。菩提祖师能把武功的要领凝练在口诀中，虽然这也要考验孙悟空的领悟能力，但也可见菩提祖师的能力并不一般。
那菩提祖师究竟是谁呢？是不是我们所熟知的人物化名？
如来在《西游记》中可谓是最强的存在了。孙悟空每次惹祸，都得如来施法擒拿。但是在《西游记》中，其实还有着如来都不敢惹的角色，那就是准提道人。
虽然我们说起菩提祖师，很多读者一头雾水，不知所云。但提起准提道人，我们就熟悉得多了。
准提道人是《封神演义》中的人物。 《封神演义》中的很多的人物也在《西游记》中出现过。所以菩提祖师就是准提道人也是有可能的。在《封神演义》第六十一回，准提道人第一次露面的时候，用了这样一首诗。
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
而在《西游记》第一回，菩提祖师出场时也用了这首小诗，只是把第一句改为了“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。二者是同一人的可能性便更大了。他们有着一样的性格，一样的描述，所以，菩提祖师的身份看似确定了。
在《封神演义》中提到的西方教有很大可能就是《西游记》中的佛教。西方教中尊二圣，如来佛祖是接引道人，而准提道人应该就是菩提祖师。
可见，菩提祖师甚至可以和如来相提并论，他是真正的隐藏在故事中的高人。这也间接解释了为什么如来最后给了孙悟空一个机会，让他保唐僧西天取经，而不是结束他的生命。可见，像如来这样厉害的角色，也是不敢惹准提道人的。
但是比较二书之时，不得不考虑它们的创作时间。《封神演义》的创作要晚于《西游记》。所以《西游记》中的人物以《封神演义》中的人物为原型是不现实的。
更大的可能是《封神演义》的创作，人物构思借鉴了《西游记》。所以，菩提祖师就是准提道人这样的推测其实是并不符合实际的。那他究竟是谁呢？
孙悟空在四处寻师的过程中在山野遇到了一个樵夫。樵夫指给他在这坐山中有一位神仙，我们都叫他须菩提祖师。他指导教化众人，即使是山野村夫，也受过他的教诲。可见，这位神仙他并不在乎出身，而是像佛家一样普度众生。
要知道如来佛祖有一个弟子就叫做须菩提。当然，这个神仙就是之后孙悟空见到的菩提祖师。
书中是这样描述菩提祖师所居之地的:灵台方寸山，斜月三星洞。灵台方寸山便可以指代灵山。我们都知道，灵山便是如来佛祖和他的弟子居住的地方。
这边可以看出，菩提祖师虽然以道士的形象出现，但是他与佛教完全分割不开。
并且，菩提祖师给美猴王取名为孙悟空，可以看出他的佛教根源。悟空二字足见佛家大道，而非道家之常。
《西游记》中有这样的情节，菩提祖师暗示孙悟空三更找他学习武功。而这个设计明显地借鉴了佛家六组慧能的事例。
慧能以听经开悟，凭借一首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”得到了五祖的认可。于是五祖夜传《金刚经》，慧能承其衣钵，成为第六代祖。
这几乎一模一样的再现，让菩提祖师道家身份显得更加奇怪。以此我们可以推测，菩提祖师其实就是如来的弟子。
在孙悟空大闹天宫之后，如来将其压在五指山下是说，趁早皈依，切莫胡说，但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！
如果孙悟空的师傅菩提祖师是佛祖如来的弟子，那么这一句便讲得通了。孙悟空得到佛家弟子的教化，已有佛心，这就是他的本来面目。
如来当然不会对自己弟子的弟子动手。若是菩提祖师是道家的一派，那么佛道二家总是有些隔阂的。
虽然三教合一是当时的潮流，但是从整个小说呈现出的趋势来看，往往是佛家更胜一筹。所以佛祖不会保护孙悟空道家的本来面目。
纵观孙悟空的变化，也可以看出，孙悟空向往自然、无拘无束的道家思想随着故事发展一直在减退，取而代之不断加强的是约束自己的佛家思想。
不再轻易取人性命，不再依着自己的性子而妄为。这也注定了大闹天宫这样的事情只能发生在开端。
菩提祖师在一开始就告诫孙悟空不要说出自己的名字，可能他也看到了之前的孙悟空有着佛道二重性，又忌讳于自己的身份，才这样决定。
总总推论，都指向了一个答案，菩提祖师就是如来的弟子。但是他的道家衣着以及习惯还是难以解释。
我们都知道孙悟空的性格是桀骜不驯的，他在一开始甚至都不愿听从唐僧的话，不得已菩萨才给他戴上了紧箍咒约束行为。而孙悟空在文中心甘情愿地给一个人下跪。那这个人一定有着他特殊的意义。
我们再来看看当时的社会背景。吴承恩在整理《西游记》的时候，正好是心学流行，三教互融的时期。这种互融很明显的体现在了《西游记》中。
菩提祖师也是很好的例子。在他讲学时，往往是说一会儿道，讲一会儿禅，三家配合本如然。他并不拘泥于一道一派，而是取各家之长融合在一起。
这就很好的解释了为什么，菩提祖师身着道家服饰，名有佛家寓意，行为准则又深深体现出儒家文化。
而他的设置，也为《西游记》的整体思想做了铺垫。孙悟空师从菩提祖师，他也自然而然的继承了这一层意思。同时，孙悟空又是整个《西游记》故事的主要人物，三教合一的思想也便贯穿了整部著作。
孙悟空在《西游记》中的设定是斗战胜佛，并且无论什么妖怪，何方神仙，在他眼中都不屑一顾。想当年大闹天空，也是无人能敌。
而就是这样一个目无他人的角色，在面对师傅菩提祖师时，是那么毕恭毕敬。以至于学成之后，师傅赶他下山，他更是下跪求饶，希望能留在师傅身边。但是他根本没有办法违背菩提祖师的意愿，只得下山。
在这里，他恭敬的不会是普通的一个形象，一定是一个集大成者，一个时代的精华。
所以菩提祖师的重要性更进一层。他虽然只出现了几个片段，但是他所体现的的时代精神和人物寓意是十分深厚的，也是很值得研究的。
孙悟空的师傅菩提祖师他真正的实力在书中并没有体现出来，但是他的徒弟孙悟空只是跟随他修行了一段时间，便有了大闹天宫的本领。可见孙悟空的老师更加深不可测。菩提祖师不愿入世，也不愿徒弟宣扬自己的名号。
可见他更是时代的集合体。对于他身份的种种猜测俨然有一定的道理，但是更多的还是要从文中和社会背景寻找真正的答案。对于孙悟空的师傅菩提祖师，你们是怎么看的呢？
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