在中国历史上，有一种友谊被叫做“元白之交”。而这里的“元、白”指的就是元稹与白居易。
唐朝时文化繁荣，名人大家辈出，元稹、白居易自然亦在其列。这两位都是当时名满天下的诗人，深情款款的一代才子，但他们之间却丝毫没有传统文人之间“文人相轻”的敌意，有的却是“所合在方寸，心源无异端”的心灵一致，于是他们成为了无话不谈的挚友。
这种“挚友”又好到什么程度呢？元稹去世时，白居易写下《祭微之文》，其中写道“金石胶漆，未足为喻，死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章。”
没错，他们之间的友情如金石般坚固，如胶似漆，死生契阔三十年，而仅仅是唱和诗词便达到了900多首。这足见二人友情之深笃，但如果说这些话语已经让人羡慕的话，那么在元稹去世9年后，白居易某夜梦到元稹被惊醒后所写下的一首跨越生死的千古名篇《梦微之》，则更让人感动，更让人顿觉“得友如此，此生足矣！”
元稹出生于779年，白居易则出生于772年，二人之间相差7岁。元稹出身名门，为鲜卑族拓跋珪后人；而白居易则出生于一个中小官僚之家。
同样的天资聪颖，同样的刻苦努力工于学习，也让本并不相识的二人在贞元十九年（803年）的同登书判拔萃科上相遇了。
这一年，两人都成为了秘书省的校书郎——一个校勘典籍的闲职。仕途上的春风得意，高深的文学造诣，性格上的相似也很快让他们从同事变为了朋友，无话不谈的那种。
缘分就是这样妙不可言。
于是，白居易写下“忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知”；元稹则写下“君今劝我醉，劝醉意如何？”
而对于两个意气风发的年轻人而言，校书郎显然“非所愿”。于是他们一同辞职，他们一同准备识兼茂明于体用科考试。巧的是他们还一同及第，元稹第一，白居易第二。
残酷的历史，面对这样一对志气相投的好友，似乎总是有意无意地要弥补“李杜之交”中的遗憾。
就在元稹被授予左拾遗的次年；回朝任职的白居易，也很快从翰林学士转任了左拾遗。二人就这样又一次成为了并肩而立的战友。
不过，对于两位才子而言，他们接下来的举动却让他们终究还是免不了分离了。共同的抱负，大唐越来越羁縻的乱象，他们又怎么会忍受，于是他们不断上书谏言 ，他们还发起“新乐府运动”用诗“讽喻时事”。
这对后人而言，自然是极其令人钦佩的；但对于当时的皇帝唐宪宗而言，对于当时的权幸而言，则无异于“鞭挞”。很快，元稹便被贬江陵，此后数年从江陵到通州、同州、武昌都留下了他的影子。
至于白居易自然也不例外，他则被贬江州。此后虽然山河路远，相隔遥遥，但这却并未让这样的两位好友间的感情有丝毫的淡漠。
他们写信唱和思念之情。
白居易写道“只得两相望，不得长相随……愿为云与雨，会合天之垂”；元稹则写道“朝朝宁不食，日日愿见君。”
知道了通州很热，白居易为元稹送去凉席，而元稹则甚至会为没有梦见白居易写下“我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君”。
……
此番种种轶事，不胜枚举。
我们想来这世间能让两大才子结下如此深厚友谊的缘由，也大抵只能是白居易所说的“所合在方寸，心源无异端”了。
没有心灵上的默契，意气相投，又怎会如此呢？
但既是人，又难免生死。829年，元稹或许是因为政治上的失意，亦或许是内心感觉到了什么，在与白居易见面后写下了“恋君不去君须会，知得后回相见无?”的诗句。而这连白居易也定不会想到是二人之间的最后一次会面。
831年，53岁的元稹暴病而亡。听闻消息之后，白居易久久不能自已，遂写下了《祭微之文》，并将元稹家人所赠财帛悉数捐给香山寺，以此来为这位老友积筑阴德。
但对于白居易而言，好友的离去却并不意味着遗忘，就在元稹去世后的第九年，69岁的他又一次梦见了老友 ……
《梦微之》840年，白居易已经69岁，年老多病，风烛残年。而就在夜里，他又一次梦见了元稹。
梦微之
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不?
诗的第一句，便直击人心，让人心碎。梦见与你携手同游，可这也终究是梦罢了，然而对于我而言纵使老泪纵横，却也仍旧无心擦拭泪水。我又何尝不知此生已经难以再见，但我却固执地回忆着往昔的时光，目的则就是为了那剪不断的念想。
接下来诗人写道：这份思念距今已是过了八个秋天，我白居易也已是风烛残年，年老多病了。 想来就连你的尸骨也已经是化成了泥沙了，我则是暂时尚在人间但亦是白发满头。
而见识了阿卫、韩郎这等后辈的离去，夜台的茫昧又能得知吗？可以说，这首诗跨越了生死。
在这首诗中，我们能看到白居易对于好友元稹的真情实意 ，对于二人之间的这份友谊的珍重。这首诗，又戳中了多少人的心呢？
得友如此，此生足矣！
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