二八佳人体似酥,
腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落,
暗里教君骨髓枯。
这是吕洞宾的一首诗,劝的是全天下的男儿们,不要愚昧无知,一味沉迷于男欢女爱之中。尤其是那些年轻的女子,虽然身体曼妙,还酥软温润,可腰肢间就像悬着一把利剑一样,是最能敲骨吸髓,损耗人精气神的。
正因为这首诗,有如此的警示作用,所以经常被一些文学作品引用。
施耐庵在创作《水浒传》时,就引用了这首诗,而且还专门用在了一个女人身上。
这个女人就是潘巧云,病关索杨雄的老婆。
杨雄是蓟州府的两院押狱,还兼任行刑的刽子手。
这一天,杨雄行完刑回家,半路上被一帮喝醉酒的泼皮纠缠,眼看就要吃亏。恰好这时,拼命三郎石秀挑着柴经过,见这么多人欺负一个人,不由得路见不平,出手帮杨雄解了围,赶跑了这帮泼皮。
杨雄自然是感激不尽,追着石秀便来到了酒店,要了些酒菜吃喝。
喝酒闲谈中,得知石秀原本跟着叔叔贩卖牲口,后来因为叔叔半路死了,本钱也折了,只好靠卖柴度日。杨雄听罢,便提议要结为异姓兄弟。
石秀当然愿意了,当下就拜杨雄为哥哥。
于是,酒足饭饱之后,杨雄便把石秀带回家,去拜见嫂嫂潘巧云。
潘巧云的出场,作者施耐庵先用了一个长镜头,接着用了好几个特写,总之是十分得香艳。我们不妨带着批判的眼光,一起来欣赏一下。
杨雄领着石秀,来到自家院子里,唤潘巧云出来相见。这时就见布帘起处,一个妇女摇摇摆摆地走了出来。
石秀打眼一看,就见她:
黑鬒鬒鬓儿,细弯弯眉儿,光溜溜眼儿,香喷喷口儿,直隆隆鼻儿,红乳乳腮儿,粉莹莹脸儿,轻袅袅身儿,玉纤纤手儿,一捻捻腰儿,软脓脓肚儿,翘尖尖脚儿,花簇簇鞋儿,肉奶奶胸儿,白生生腿儿。
这一段描写,我们还可以理解为,潘巧云确实是天生尤物。用现在的话来说,就是眼睛是眼睛,鼻子是鼻子,身段是身段,屁股是屁股。
然而让人费解的是,北宋毕竟不是现代,穿得如此凉薄出来见人,是不是很合适?
当然也可能是天气太热了,出来得又比较匆忙。
然而接下来的特写,就相当过分了:
更有一件窄湫湫、紧搊搊、红鲜鲜、黑稠稠。
这到底是什么东西呢?为了让大家弄明白,作者施耐庵还专门引用了,开头我们提到的吕洞宾的这首诗。
相信读到这里,大家都跟我一样会异常愤慨,心里暗骂施耐庵老先生,这样的描写也太没有下限了吧?这可是“四大名著”之一的《水浒传》,怎么可以如此三俗!
然而很遗憾,这就是世俗文学。
所谓世俗文学,其实是舶来的一个概念,也被称之为“市井文学”。这种文学描写的对象,就是我们普通老百姓,还有我们日常生活中的一些人和事。因此,就离不开街坊市井里的家长里短,酒楼茶肆中的闲言碎语。
这就是施耐庵在写《水浒传》时,为什么会有如此描写的原因。
毕竟在过去的时候,不是像现在这样,人人都能上学读书。而类似《水浒传》这样的小说,创作出来也大多是靠评书艺人,在酒楼茶肆里说给人听,所以也叫做“话本”。
对着这样的一帮听众,什么内容能引起他们的兴趣,勾着他们一直听下去,最终接受作者想宣扬的正能量?自然就免不了,一些饮食男女之间的事了。
这也就是为什么,有一副对联说,“非名山不留仙住,是真佛只话家常”。
只不过可惜的是,现今在一些所谓文化人的“反三俗”之下,好像懂得这个道理的人,是越来越少了。
本文为“索彦聊诗词”原创,喜欢的朋友欢迎关注、点赞、评论。
,