剑在我国古代兵器中并非是实用效果很好的杀人利器，但却是一种非常具有象征意义的文化符号，成为一种标风雅，身份，权力，威仪，信念的标志和象征。
上至如秦皇汉武这样君临天下的帝王，下到冯谖荆轲这样浪迹江湖的门客寒士，莫不以持之为荣。
特别是我国讲求文武兼备，琴心剑胆的古代文人骚客，都怀揣着“仗剑去国走天涯”的理想境界向往，通过在诗文中对剑的意象进行极致渲染，寄托，赋予了剑这种兵器更多的传奇色彩。
比如南宋陆游《三月二十七日夜醉中作》“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”；南宋辛弃疾《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”；李白《侠客行》“十步杀一人，千里不留行”；贾岛《剑客 》“十年磨一剑，霜刃未曾试。 今日把示君，谁为不平事?”唐王维《老将行》“一身转战三千里，一剑曾当百万师”；等等，无不透露出仙气，侠气，豪气、胆气，以及王者之气。
下面，掌心就列举一下我国古代著名的宝剑。
轩辕剑是我国历史上最早、也是最有名气的剑，位列十大名剑之首，此剑由众神采首山之铜华夏始祖黄帝所铸，剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕黄帝持此剑斩杀九黎蚩尤，完成一统华夏的壮举。后此剑传到大禹手中，其子启依靠它建立了夏朝，再后商汤得到此轩辕剑，建立了商朝，此后这把圣道神剑也不知所踪，成为传说。
《广黄帝东行纪》曰:「轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山，五百年后，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。」
二、最具传奇的仁道之剑——湛泸剑
湛泸又名湛卢，为春秋时期天下第一铸剑大师欧冶子最为得意之作，以锡铜合金铸造，号称“发及锋而逝，铁近刃如泥”。
《东周列国志》评价湛泸剑：“乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。”
湛泸剑是仁道的化身，最传奇之处就是可以选择自己的主人，唯有仁道之君，方可使用此剑。
湛泸剑的第一任主人是越王允常，后被吴王阖庐得到，后因吴王阖庐无道，湛泸剑自己“飞”到了楚王枕边。正所谓：君有道，剑在侧；君无道，剑飞弃。
《越绝书》：“湛卢之剑，去之如水，行秦过楚，楚王卧而寤，得吴王湛卢之剑。”
此后，湛泸剑几经辗转流传，先后为战国时赵国名将李牧，晋代名将周处，唐朝名将薛仁贵，南宋抗金名将岳飞获得。绍兴十二年(1142年)，岳飞风波亭遇害后，湛泸剑自此神秘消失。
三、最具灵性的复仇之剑——干将莫邪剑
春秋时期吴国人干将是当时最有名的铸剑大师，奉命给楚晋君铸剑，三年乃成宝剑两把，雄剑曰干将，雌剑曰莫邪，雄雌双剑，永不分离。晋君性格乖戾，得雌剑后，发觉剑有两把，雌剑被送来了，而雄剑却没有送来，便把干将杀死了。
干将的儿子名叫赤后来长大成人，持雄剑要向晋君报仇，被晋君得知后，以千金悬赏捉拿赤。赤逃进深山遇一侠客，侠客称拿着赤的头颅和宝剑，便可替其报仇，赤从之割颈自刎。
侠客持赤的头颅和雄剑见晋君请功，楚王大喜。侠客称当以热水锅烧煮头颅，晋君允之，三天三夜竟煮不烂。侠客趁晋君到锅近察看之机，用雄剑砍掉其头颅，后自杀，三个头颅全都落锅中，烂在一起，不能分别。人们就将那锅肉分成三份埋葬，称作"三王墓"。
以上记述见汉代刘向《列士传》和《孝子传》，是"干将莫邪"的最早记载，晋代干宝《搜神记》里将晋君换成了楚王。
《列士传》：干将莫邪为晋君作剑，三年而成，剑有雌雄，天下名器也。乃以雌剑献君，留其雄者。
四、最具霸气的帝王之剑——赤霄剑
赤霄剑，又名斩蛇剑，断蛇剑，为铸剑师为汉高祖刘邦量身打造的青铜宝剑，此剑上身仿秦剑，剑长三尺，剑身以玄铁铸造，饰七彩珠、九华玉，剑身篆书“赤霄”二字，寒光逼人、刃如霜雪，透露出股浓重的帝王之气。
汉高祖刘邦提三尺剑，在芒砀山泽怒斩白蛇，灭秦国，败项羽，开创大汉伟业，立不世之功。
梁.陶弘景《古今刀剑录》:"刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰'赤霄'，大篆书。"
五、最具传承的诚信之剑——龙泉剑
龙泉剑，又名龙渊剑，七星龙渊剑，唐时因避高祖李渊讳，便改名七星龙泉剑，简称龙泉剑。
此剑由春秋战国时期欧冶子和干将两大剑师，联手所铸的我国第一把铁剑，开创了中国冷兵器之先河，以“坚韧锋利，刚柔并寓，寒光逼人，纹饰巧致”等四大特点，独步天下。
《越绝书》载:春秋时欧冶子凿茨山，泄其溪，取山中铁英，作剑三枚，曰:「龙渊」、「泰阿」、「工布」
相传，春秋时楚国名将伍子胥被楚兵追杀，遇一渔翁驰船相救，伍子胥以腰间祖传三世的七星龙渊剑相赠致谢，并嘱托渔翁千万不要泄露自己的行踪，渔翁以此剑自刎，经示高洁，因而此剑有诚信之剑的美誉。
七星龙渊剑一度不见传闻，三国时，张良后人张华所得。后成为唐高祖李渊的佩剑，李渊死后将此剑传于太宗李世民。再后来落入道教传人张三丰之手，之后不知报踪。
自唐代后，龙泉已成了宝剑的代名词，凡剑必称"龙泉"，到现代，浙江龙泉已成中国剑都，龙泉宝剑成为国礼，被列入国家级非物质文化遗产，名扬四海。
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