邹与鲁哄穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”，接下来我们就来聊聊关于孟子不以什么规矩不能成方圆?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
孟子不以什么规矩不能成方圆
邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”
陈昌文解读：邹国与鲁国打仗，但是怪事发生了。发生了什么怪事呢？邹国穆公问孟子，我们跟鲁国打仗，我们的官员死了三十三个人，而老百姓呢？一个也没死，什么情况才会老百姓一个也不死，只死当官的？答案很简单，就是老百姓不积极，不参与，袖手旁观，您打您的，我休息我的，我躲我的。于是，死的都是当官的。这可把邹穆公给气坏了。所以，邹穆公说，我想杀了他们，但是好像找不到理由，杀谁呢？不知道杀谁，总不可能都杀了这些老百姓吧，找不到杀谁的理由，也找不到全部杀掉的理由，就是很生气，但是，不杀，好像也不妥当，因为这相当于默认这种行为是合理的，眼看自己的上司被敌人杀了，自己袖手旁观也是合理的。于是邹穆公卡壳了，问孟子，您说咋办吧？这种情况，在我们经营企业的时候，也常见，就是老板说要干啥，下面的人不出力，或者出点声音，也不出力，您的事情是您的，下面的人才不关心呢？这到底是什么原因？其实是一个交换的原因，大家不愿意出力，不愿意为您工作，是因为您平常也没为大家工作。您的价值太小，没有照顾到大家，故而，大家也不愿意照顾您了。有您没您都一样，您死了，活着都一样，我为什么要帮您呢？所以，真正想动员别人，就要平常对人有恩惠，有价值，不仅仅过去有恩惠，有价值，未来也有有恩惠有价值。所以，真正的上司，老板，都是时时刻刻想尽办法释放价值，帮助自己的跟随者，这样，等您需要帮助的时候，才自然有人帮助您。
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告：是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
陈昌文解读：孟子说，遇到灾荒之年，您的老百姓，年老体弱的人居然被弃尸在山沟里，怎么死的？就是饿死的啊。而那些年轻力壮的人在干什么呢？在逃荒，往其他国家逃荒，这样的逃荒者，近乎千人。而这时候，作为国君的您，粮仓里有余粮，府库里有余钱，当官的人呢，不把这种情况告诉您，不开仓放粮给老百姓，也不给老百姓钱财，活活让老百姓给饿死了或者逃荒了。这算什么？算是上面的人怠慢，下面的人残害老百姓啊。国君与当官的，都是不仁且暴慢的人，残害老百姓，虐待老百姓。这样的政策，您居然希望老百姓为当官的卖命？曾子说，要警醒啊，要警醒啊，您怎么对待别人，别人就怎么对待您啊。当官的如此不管老百姓的死活，这老百姓在战场上，不过是用同样的态度对付当官的罢了。要想让老百姓为其长官效命，很简单，国君施行仁政就行了。老百姓自然会为长官赴汤蹈火，不会再袖手旁观了。这一段话的意思很简单，您怎么对待别人，别人就怎么对待您，您都不管别人的死活，凭什么让别人管您死活呢？所以失败的人，是您自己造成了失败，没人支持您了，您自己要反思，而不是索取，要求别人，这只能让别人越来越讨厌您，远离您。要学会对别人好，施恩给大众，大众才会支持您，所以真正高明的领导者，是不断地施恩于自己的老百姓的。老百姓自然会为您效命。
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