如果告诉你，世界人类最早起源于鄂西长阳的朱栗山，不仅你，可能全球的学者都会瞪大眼睛，拿起高倍放大镜提出疑问：，接下来我们就来聊聊关于巴人距今多少年?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
巴人距今多少年
如果告诉你，世界人类最早起源于鄂西长阳的朱栗山，不仅你，可能全球的学者都会瞪大眼睛，拿起高倍放大镜提出疑问：
这可能吗？
它的依据何在？
这不是天方夜谭么？
然而，论述这一命题的学者，湖北长阳土家族自治县图书馆退休干部张希周，却回答得条条是理。假若他的论断成立，其意义远比人类发现新大陆和爆炸一颗原子弹要深远得多，其冲击波定是全球性的……
作为一名新闻工作者，我不想就学术问题妄加评论，但张希周那种舍利凿空，含辛茹苦，负籍踏考，行程万里，锲而不舍的精神，那种潜心于巴人研究的毅力和意志，是令人钦佩的。他对历史的大胆思考和论证方法，更能让人耳目一新。
采访中，我仿佛突破了时空，随着张希周来到了远古巴人的生活环境，目睹了他们“盘古开天”，演绎进化的艰辛历程……
巴人，一团历史烟云，一个永久的谜
地处鄂西的长阳，峰耸岭横，溪流网织，八百里清江横贯东西。山中，野果遍挂，古生植物繁多，银杏，珙桐傲山缀岭；岩壑洞穴，穿山连谷，成千上万，光百米以上的溶洞就有数百个。
洞，是人类早期生存的居点，是人类抗拒大自然竞争的避难所。
1943年，长阳躲避日军烧杀的十几个乞丐在钟家湾溶洞挖“龙骨”，卖给医生治病，被洞边财主周古育发现，周古育邀来打手，将一群乞丐赶出洞外，并汹汹地说：“谁要再来挖我家的地脉龙神，就砍掉他的手脚。”随后，将洞门用巨石封死。
光阴似箭，日月如梭。
1956年7月，长阳县中学生物教师陈明智，听说一些农民挖了大量“龙骨”出售，便带了一帮学生去采集化石标本，在水田子供销社数万斤“龙骨”中，选回了一箱化石，其中有一块上颌骨化石并附有两枚牙齿。这化石是农民杨太珍、钟远和、黄远枚在洞中挖出来的，当时是一个完整的头骨，以为是龙头骨，群众争看时，摔地碰碎了。
经鉴定，这块上颌骨化石为古人类化石。此事惊动了省文化厅和中国科学院。
19572月，中国人类考古著名专家贾兰坡和学者黄万波、翟仁杰等一群文化人在当地文化人龚发达等的陪同下，来到了钟家湾山洞中，进行了有组织的21天的科学可绝，获得与人类共生动物化石七箱，有犀牛、象、鹿、熊猫、虎、箭猪，以及鱼、牛、羊等40多种化石。在第21天发掘的上午龚发达一挖锄下去，挖出了一枚臼齿，递给贾兰坡教授鉴别，贾教授一看，哈的一声：“真是一枚古人类的臼齿，就叫他“长阳人”吧。”
次年，贾兰坡教授等再次莅临长阳。贾教授在在长阳人化石及共生动物》一文中指出“长阳人”化石，距今约有18万年，同时写道：“长阳人的发现，不仅给江南动物群增加了新的种属，并为地层的划分提供了新的证据，同时给人类本身的分布与演化提供了新的资料。长阳人的问世，说明了长江流域以南的广阔地带同黄河流域一样，也是我国古文化的发祥地，是中华民族诞生的摇篮。”从此，“长阳人”被写进《辞海》和中学历史教科书。
在整个发掘过程中，有一个不为他人注意的青年人，他瘦弱斯文，是当时赵家堰区机关的“火头军”头头——事务长，他跑前跑后，烧茶递水，切菜做饭，为挖掘者们提供方便，时不时还向贾兰坡教授提一些奇怪的问题，这个青年就是张希周，一个灵气十足的知识青年。
“这化石又不能造武器，不能吃，就这么重要吗？”张希周问。
贾教授说：“它是研究人类起源的重要实物资料，不能简单用实用价值来衡量。要是整块头盖骨不被破坏，那么，长阳人化石洞与北京猿人洞将同等重要……”
此后，北京大学著名教授吕尊锷，带领众多考古工作者，多次到“长阳人”化石洞深入发掘、研究。张希周得信后，几次赶到钟家湾求救，吕尊锷教授向张希周传授了大量考古知识，在谈到“长阳人”化石的重要意义时，吕教授说：“毛主席闻知江南第一次发现了古人类化石，找到了自己的祖先，三次提出要到长阳人化石洞来看一看。”更说明了“长阳人”化石的发现非同一般。
事有凑巧。同年，著名民族研究专家潘光旦等一批学者也来到了长阳，他们是来考察巴人与土家族的，也是一种“古人”考证。不过，前者是无史古人，后者是有史古人。
潘光旦在长阳作了大量调查，阅读了大量地方史料，特别是阅读了县城老教师张美端珍藏的土家诗人彭秋谭的4恩本诗集，认定巴人发祥于夷水（清江）。张希周追至县城，获得了不少关于巴人的史料，在县城，潘光旦教授对张希周说：“长阳是古代巴人的生息地，巴人首领廪（音凛）君死于长阳渔峡口一带是没有疑问的。但巴人究竟发祥于清江何地，究竟是一个什么样的民族，与人类进化有何种联系，至今还是一个谜……
巴人，是一个谜，谜在它有“终”无始，谜在它与人类发展的传承上。“长阳人”与巴人又是什么关系呢？
张希周如坠烟云，但这谜团却把他带进了一个不能自拔的“泥坑”——我要研究巴人，寻找巴人踪迹，让巴人之谜大白于天下。
想象丰富的张希周向远古之谜大步迈去……
巴人，发祥于长阳，廪君，出生于武落山
如果说“谜”让人好奇，那么入谜则让人“呆傻”。张希周着迷了。
他听说长阳县城有一个叫何恭阶的，解放前在北京大学代理过校长，是一位对巴人很有研究的学者。张希周从大堰步行百里来到县城，秘密找到何恭阶（因何恭阶的特殊政治历史，在阶级斗争为纲的年月，是非常危险的），何恭阶也说：“长阳历史悠久，一些史书都记载过巴人首领廪君的遗风，你研究长阳历史，大有作为。”
张希周不是考古的，去研究巴人，有点“狗咬耗子”，但张希周认定了。要想研究成果具有科学性，必须掌握科学的研究方法。他一边干好本职工作，一边学习有关知识。他先后自学了“考古学”，“人类学”、“古生物学”、“古汉语”、“地质学”、“天文学”、“情报学”、“图书馆学”等多种学科。休息时间，大多游进了书海里，攀爬在山谷中。
他在查阅历史资料时，从古本《后汉书》中获得：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、曋（音审）氏、相氏、郑氏，皆出武落钟离山”，并明确记明，武落钟离山是两座山的山名。又从《水经注》夷水条中读得：“夷水即清江也，东迳（径）难留城南。城即山也。独立峻绝。西面上里余得石穴，把火行百许步，得二大石碛（音气），并立穴中，相去一丈，俗名阴阳石，阴石常湿，阳石常燥……东北面又有石室，可容数百人，每乱，民入室，贼无可攻理，因名难留城也。昔巴蛮五姓……”
武落钟离山，在清江边，在难留山，找到它，就找到了巴人的源头。
1980年，张希周被抽调到长阳县地名办公室，他结合地名普查的有利时机，调查巴人遗址、遗物和遗风。通过县内7000多个地名考察和鄂西数万个地名核对，发现佷（音狠）山与史书记载的难留上十分相似。但武落钟离山是5个字联名，寻遍清江所有地名，都未发现5字联文的，也没有武落山、钟离山两个山名。为证实佷山是否是武落钟离山，张希周先后21次到佷山一带考证，步行了4000余里，踏遍青山，钻遍洞穴，问遍老人，终于感悟了佷山。
从西向东远看佷山，山有有五座古峰，“武”与“五”同音，但山形威武，当地人说“落”是“堆”、“叠”的意思，五落山即五座山。北宋《太平寰（音环）字记》长阳条中有：“武落山中一名难留山，距县西78公里，本廪君所出处也。”此山方位和距县城距离与史载相符。
难留山就是佷山，山下是难留溪，难留溪又叫长杨溪，穿难留洞而来，唐忌讳，改杨为阳。西汉设置佷山县，隋改名长杨县，置龙舟坪，唐再改名为长阳县，而长阳县城距佷山正是70多里。同时，由于佷山洞穴很多，远至三国的刘备，近到日均侵略，每有兵乱，山民都进洞躲避，所以又叫难留山。
佷山盔头岩下百米，有两个洞穴，一赤一黑，但洞穴不大，外口只能容1人进出，这是不是就是“出”巴、相、曋、郑、樊的“赤穴”和“黑穴”呢？
张希周突然想到《山海经》中有月母子国的记载，这个“国”不是国家的国，而是角落的“角”的演变，那么，这赤黑穴是否就是过去的生育洞，就象现在的卫生院妇产科。远古人类生育后代，既要防止自身野性强奸，又要抗拒虎狼攻击，又要保暖通风避风，还要抗击雪、雨和水淹，而这两洞正好具备上述有利条件。
为应征这一想法，他再次喜悦了有关赤穴、黑穴的古典记载，都只有“出”、“生”之述，无一是“居”“住”。那么，古人类的部落，也许与现在行政区划一样，长阳的人在宜昌生育，其医疗费宜昌是不会报销的，只能在自己子地盘上生育才能“符合”规矩。
调查中，张希周还发现，佷山动，隔长杨溪有一山，叫撞钟垴山，古传有鸣钟悬于其山，因其与清江北岸州衙坪和佷山分别为江、溪所隔离，这样史学家早年可能把撞钟垴山和佷山总称为“武（五）落钟离山”而载于文献。
春日步暖，晴空泛蓝。
1981年3月3日，由宣传部闫长青副部长率队，张希周与文化馆馆长龚发达、文物干部罗家兴等再一次爬上佷山。这次，在盔头岩西角偏岩屋处发现了一道几十米长的垒石，垒石无任何打击痕迹，判定是早期人类居住的地方。就在这里，张希周等发现了一块30多斤重要的石板，上面有人工打凿的“/”“"”“""”“>”等多种文字符号。联想到佷山对岸固仓坪一带发掘的磨制石斧、石锛、石铲等大量文物，说明这块地方始终有人类生息、繁育。张希周端视着这块石板，脑海里映出了古代巴人的幅幅生活画面：
古木参天，夷水奔流。
星步在武落钟离山四周的大洞小壑内，居住着各个部落的族民，他们或为向氏，或为田氏，或为白氏，或为阮氏。武落山中，各个部族生儿育女都要到赤穴或黑穴。星移斗转，年复一年，他们发明了火药，煅造出青铜器。
有一天，赤穴里又传出了婴儿的啼声，声响气宏，异于常人，巴氏女又产下了一个男孩，后取名巴务相，巴务相从小聪明过人，身体强壮，很快成为为部族中顶天立地的汉子。
有一次，一群野牛向部族进攻，巴务相勇猛地与野牛搏斗，一下搬掉头牛的一支角，野牛群被打退了，巴务相把牛角做成号角，代替了呼喊声。
由于没有君长，部族之间常常互相残杀，巴务相提议，推举一个共同的君长，结束战乱。一位老族长提议，用射箭方式比武，目标是一个小石缝，谁射中，谁为王。参加比武的各部族射箭手都未射中，唯有巴务相一箭中的；又有人提出，各造一支土船，谁能在水中浮起，谁为君长，结果，众土船皆沉，唯有巴务相的土船没沉。各部族民振臂高呼，将巴务相推为君长，号称为向王，尊称为廪君。从此，癛君带领各部落向西开山劈岭，输通河道，用牛角指挥千军万马，开出了今日的清江……从此，清江沿岸流传着一首歌谣：
“向王天子吹牛角，
吹出一条清江河，
声音高，洪水涨，
声音低，洪水落，
吹出一条弯弯曲曲的清江河。”
史书也载向王有“大禹之功”，说明向王开发治理清江是真实的。
张希周抑制不住内心激动，他把多年收集的各种证据串联起来思考，认定佷山就是古代的武落钟离山。他连夜写成了《试论古代巴人发源于湖北长阳佷山》一文。
1982年1月，四川大学学报刊登了这篇论文，引起了学术界的轰动。1982年3月，湘西吉首大学彭秀枢、彭南均教授来佷山考察；1983年7月，中央民族学院教授王炬堡、刘孝瑜，四川历史学会秘书长徐兰州、邓进良等进佷山考察……不少学者专家去信，赞赏他对巴人发扬地的论证。1984年5月25日，湖北省民族研究专家马维清、张雄、彭英明等再次来到了佷山考察，彭英明教授听了张希周的介绍，并实地踏看后，感慨万千，说：“我是来朝拜老祖宗的。”他欣然提笔，写下“巴人之祖穴”几个大字，离别时，将山上赤石粉土包了一砣，作为永久的纪念。
这年，长阳正在进行民族成分鉴定，张希周也获得更多的实物依据，多次到武落钟离山四周寻找文物。一天，他听说石羊滩修公路时挖出了一个石磨，当即赶到石羊滩，但石磨已经被人背走，石羊滩的人告诉他，同时挖出的还有两个铜物，被两个农民拿走，准备打烟嘴。有一个住在龙角山。已近黄昏，滴食未进的张希周顾不得去管肚子，他穿过森林，越过山岗，在人烟稀少的大山中，一家一户地问，直到深夜，才找到铜物持有人。张希周定睛一看：这是一个铜带钩，整个造形是一条船，但船面的图案却是一个抱着一条大鱼的人，船头，是青龙头，船尾是“太皋”（音号）。《山海经》载：“西南有巴国，太皋生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”这个铜带钩与长阳境内出土的虎纽淳（音纯）于（其中一件是国内出土最大最完整的）是巴人留下的重要物证，通过铜带钩，虎纽淳于，不仅反映出巴人善造船，打制青铜器，而且说明巴人已渔业为主要食源，他们崇拜青龙，崇拜白虎，崇拜先祖。
巴人，一个强悍的民族，一个不安于清江的巨人
强将手下无弱族，善射并工于建造船只的癛君，一“上任”就开始了清江开发。癛君领导下的巴人，定是一个强悍的民族，但她向外扩展时，是东下，还是西上？专家们对此莫衷一是。
不入虎穴，焉得虎子？
张希周为此经历了风险。
膀子石，因拦截清江而得名。清江流至佷山东下5公里，一块如臂的长形巨石腰断江心，清江在此卷起冲天大浪，船不敢近前。“行船难过膀子石，不是伤残就是死。”膀子石成为清江上死人最多、翻船最多的地方。解放后，经多次爆破，炸掉了半只石臂，但还是累累发生惨案。
1961年洪水季节，张希周乘上木船，东下膀子石，船上五个船工，一个乘客。距膀子石还有里许，便见前方巨石腾波，浊浪丈余。张希周系好救身衣，抱着船板，横卧在船中，五个船工瞬时紧张起来，奋力扳橹制衡。船至膀子石，浪轰如雷，船工互相呼叫已无法听见，全凭临机应变。船忽腾空丈余，立在浪尖，忽又送入浪谷，四面水峰。几波及折，船入漩涡，船偏40多度，有3名船工先后落水，他们紧抱橹柄，直到船走出漩涡，才爬上船来。接着，船向虎盘溪石壁撞去……
一次，两次、三次………张希周前前后后进行了12次乘船试验。他得出结论，有计划地成百上千人沿清江东下是不可能的。从陆路东下呢？结论也是否定的。清江北岸也是高山大岭，在古代，这里都是原始森林，虎狼成群，蛇蝎遍布，兽迹鸟道，且易迷路。
那么，巴人大迁徙，是西上，而不是东下。而东下的只是零零星星的“游击队”。巴人发祥于清江，但他们侍强挟勇，不安于清江，要开辟新“大陆”，扩大生存空间。瞬时紧张起来，奋力扳橹制衡。船至膀子石，浪轰如雷，船工互相呼叫已无法听见，全凭临机应变。船忽腾空丈余，立在浪尖，忽又迭入浪谷，四面水峰。几波几折，船入漩窝，船偏40多度，有3名船工先后落水，他们紧抱橹柄，直到船走出漩窝，才爬上船来。接着，船向虎盘溪石壁撞去……
一次，二次，三次……张希周前前后后进行了12次乘船试验。他得出结论，有计划地成百上千人沿清江东下是不可能的。从陆路东下呢？结论也是否定的。清江北岸是巫灵山，石壁陡峭，连拉纤的路也无法找到，南岸也是高山大岭，在古代，这里都是原始森林，虎狼成群，蛇蝎遍布，兽迹鸟道，且易迷路。
那么，巴人大迁徙，是西上，而不是东下。而东下的只是零零星星的“游击队”。巴人发祥于清江，但他们侍强挟勇，不安于清江，要开劈新“大陆”，扩大生存空间。张希周将这些考察与文献资料、与民间传承结合起来思考，又写出了《廪君时代的巴人活动地域》，并于1983年12月发表在湖北社会科学院《江汉论坛》上。1985年，张希周再次补充论述，写出了《巴人发源于湖北长阳小考》，发表在《湖北少数民族》。
张希周的巴人三论，不仅为长阳土家族自治县的成立奠定了历史理论根据。同时，与国际上“中国巴人起源”之争形成了鲜明对比，比国内的“夷水说”、“陇南说”、“大巴山说”、“汉水说”也更具有立论依据。
1988年9月27日，中国科学院学部委员，伟大的人类考古学家贾兰坡教授在张希周“三论巴人”的鉴定上称：三论巴人，是历史上的一个重大发现。国家民委的二位教授也作出鉴定，肯定了“巴人发祥于长阳佷山”。同时，对巴人西迁也作出了肯定回答。
巴子国，是廪君后裔前仆后继，长期争战的结晶。
盘古，有史人类开天的始祖，《山海经》，一本决定中国“史命”的古书
长阳境内，有一座著名山峰叫崩尖子，海拔2259.1米，是长阳第一高峰。原始森林中有珙桐、莲香、香果等20多种珍贵的树种群落。它是武陵山余脉中的一支，往下为界岭、板子塌、铜鼓包、五峰岭，止于朱栗山。
在这山上，住着一户世代书香之家。童年的张希周在嫂嫂怀里听故事，嫂嫂讲：“从前，天没有日月星辰，地没有河流山川，有一个叫盘古的，手持大斧，向天劈去，将天砍破，天出现了太阳、月亮、星星，有了风、雨、雷，盘古死后，他的头发变成了森林，他的鼻子变成了山峰，他的血管形成了河流，他的嘴变成了湖泊……”张希周听了入谜，睁亮圆圆的眼睛问：“盘古开天用的是什么斧头啊？”嫂嫂说：“你张大了，就知道了。”以后，张希周从古典中，又读到了盘古开天的神话传说。
痴迷巴人研究的张希周，常常在脑海里放映嫂嫂讲的和书中记载的盘古开天的故事。但在不知不觉中，他发现神话传说与现实情况有许多巧合，他想弄清这些传说的真相，破译古人编织的密码信息。
朱栗山，位于百里长河——城五河东，重溪水西北，两水相围，出辛门峡注入清江。辛门峡，有一处5公里长，宽数十米，高数百米的山谷开口。除此开口外，沿朱栗山四周有700多公里山峰重重围住，无一出口，呈“天下一周”，又不到一周的磨圈伏，与《山海经》所述的“不周之山”相似。
朱栗山，往上有五峰岭，害怕1340.5米，朱栗山海拔高993.4米。1986年5月8日，张希周带上军用地图，来到麻池朱栗山。在这两个山峰及其四周，张希周进行了为期20天的艰难考证。他行千山，跨百溪，运用旧石器时代考古学基本知识，发现了大规模的旧石器时代的附着建筑物。越往山上，年代距今越近，这说明，人类是从山下向上开拓的。
朱栗山二墩崖有一处叫银盘的地名，离银盘约百米许，有一个远古的附崖直城，长400米，如长城。盘古之盘，是不是就是指这银盘？
何为“古”？朱栗山南方有地名“古宿坪”，因坪中有古枫树，又称古树坪，这里有一枭（音硝）洞，洞中缝隙处有人类堵漏“做窝”的痕迹，似有远古人类居住国，从而揭开了古代“有巢氏”巢的所在。盘与古联文，是为盘古。如此推论，盘古是地名而不是人名。
另一个叫人感到奇怪的是，查遍朱栗山诸峰巅的小地名，都与“天”有关，或叫“天坑”，或叫“天堰”，或叫“天池”，或叫“天水”，或叫“天头”，这些山顶是不是古人的“天”，上了山顶，便称为上了天。
在远古时代人类没有现代的生产工具，每向山顶前进一步，都要经历千难万险。
张希周在山顶发现了大量打击石刀、石镰，比山下文物要进步18000年到2万年左右，而这里的泥土、石块、混筑的建筑物已转化为石块，张希周认为这里的人类遗迹至少可断代100万年以上。无怪乎，古书称盘古氏一万八千岁，这是历史的真实记录，这是朱栗山600代人接力向上开天的历史寿年。
盘古开天，只是这里人类发展到原始社会末期的一段神化了的故事罢了。
无独有偶，张希周不仅在这里发现“盘古开天”，而且对《山海经”中的“朱卷之国”，“女娲补天”、“不周之山”等找到了解释内容。
史载“九重天”，到五峰岭恰恰是九层崖，一墩崖、二墩崖、板凳崖都是绝壁，这三处不开，不可能到山顶“天”。到板凳崖，开出的线路达2000多米，上面以石击石的打击痕迹到处都是，《山海经》中的开提“便是指这里。
朱栗山由于山型如甑，与其他诸山脱离千米，故名“诸离”，不周之山，似眼眶无限扩大，朱栗山是眼中之珠，所以，朱栗山，又可称为“珠离山”，后用“朱栗山”，则表示盘古开天的流血与艰辛。
朱栗山南侧数公里，还有一个地名叫铜鼓包，高2035米，当地传称为“太祖山”，称朱栗山顶为“少祖山”。太祖就是太皋，伏羲，当地张氏宗谱载，太祖叫张伏生，少皋叫刘伏仁，他们是结义弟兄，是有史人类最早的“首领”或“知名人士”。
太祖的特征就是传播文字，初创八卦，教民渔牧。少祖的特征是一个有特异功能的飞人，所以称“咸鸟”。《山海经》海内经载的“太皋生咸鸟”就是指的少祖。
朱栗山与长阳第二高峰——黄柏山乡的剪（卷》刀山，构成了古代的“朱卷之国”。而18万年前的古“长阳人”只是“朱栗山人”的晚期人类罢了。《山海经》这部被史学家们称之为一部神话天书的经典，竟然让张希周找来了实物的论证。
按此推论下去，人类起源于朱栗山。
张希周的论述，让人目瞪口呆……
巴语，人类最早的底层语言；人类，有着共同的祖先
张希周的“人类起源于朱栗山”论，还不仅仅依据《山海经》和一些自己发现的实物佐证，他用“人类底层语言”说，进一步论述了人类起源于朱栗山。下面是张希周的论述：
巴，是语言形成期的常用音，至于用什么符号固定，这是人类发明文字后才开始的。太皋，就是文字符号传播的始祖之一，在文字符号诞生以前，人类的语言是靠语音传承的。这种语音，就是人类的民间底层语言。
人类生存繁育的首要条件就是性交，而性交，特别是背式（人与猿过渡期）性交就叫巴。早期人类不可能在平原生存，因为平原是森林、沙漠，易发生火灾、旱灾、水灾、兽灾，也不可能在寒冷地带生存，因为没有厚毛的古人类经受不了冰川寒冷的袭击，所以，人类最早起源只能在地球温带的泽角（防火）深山。
人类在山深爬行，称为爬（音巴）山，由于生产工具的进化，人类才分期分批向全球辐射。
朱栗山人口语的“巴人”，是一种亲密的爱称，表示特别亲近。男性生殖器称为“鸡巴”，女性则称为“跨巴”和“龟（音丘）兹”。“巴人”，实为古人类相爱的总称。
人类早期底层语言是同一的，随着人类的迁徙，语言的发展，以及文字符号记录发明迟于语言的产生。所以，各地产生了不同的文字，后人用不同文字符号的区别，把语言分为汉语、英语、俄语等等。但人类不管早晚，不论走向天涯海角，都不会忘记“巴”字的发音。
英语中“good”，汉音为“姑得”，是性爱快乐意，一位性学家说：“人类最大的欢乐莫过于性交。”“morning”，汉语音为“末凌”，黑夜最后，早上的开头，所以是“早上”意。
“book”（波克）：书最早是在竹筒上雕刻的，竹筒为“帛”，是以为“帛刻”，“帛刻”之物便是书。
巴基斯坦语中的“汉子”指男人，而朱栗山人指男人也叫汉子。
张希周认为，人类最早的语言就是“巴语”，世界上几千民族的早期民间底层语言无一不是相通的。早期迁徙的都习惯用“巴”来形容所开劈的土地的美好，用“巴”命名的山、水、洞、河、岛、族、国以及人名千千万万。随着地理环境的变迁，人类体形、肤色才发生变化，逐渐将相当部分民间底层语言淘汰和异化了。更多的是发展了许许多多新的语词，这些新语词受环境阻隔，不能通用，语言便日趋地域化。
张希周第一次从语言学、地名学的角度补充了考古学、生理学、解剖学中断定的“人类同源”问题。
人类同源，又何必自相残杀？
痴迷，使他走入历史幽径，奋斗，一个不畏艰险的“张巴人”
寒暑易节，冬去春来。在长达36年的巴人研究中，张希周的人生行程是艰难的，在数十次洞钻研捉，缺氧、饥饿，九次几乎亡命于幽洞；在十多次水上踏勘中，有五次翻身落水。
鸡鸣笔舞，梦醒阅古，长期不规则的生活，使他骨瘦如柴。18年前患了冠心病，12年前又患了心肌梗塞，肝硬化、脑动脉硬化，头发脱落，颈椎变形，合计13种疾病。一个多么不吉祥的数字啊！
然而，就在这些病魔的撕咬中，张希周并没有放弃巴人的研究。烟盒纸、解手纸、墙壁上、床板上，随时成为他新冒出的一个什么观点的记录“本”。
有一次，张希周得了中风，在医院住院，他还是不停地写，爱人吕池琴便与医生密商，吊针打右手。右手不能动了，张希周就用左手写。医院病房里堆满了材料，不分日夜地协作，影响了同病房的病人休息。医院不得不把他搬进单间。
1993年3月，张希周正撰写论文，疾病袭来，他先后五次昏倒，爱人没日没夜地受折磨，也病倒了。医院里，夫妻俩左边一个，右边一个，张希周还在写，针管脱落了，血顺针管流到地上，他还不知道。37天医院，72瓶吊针下的张希周，完成了《盘古开天》第七稿。
冠心病最怕缺氧，冬天也不能关门，夜里还要吹电扇，这还不够，他每天协作、阅读至半夜，爱人不得不在晚上再做一餐饭他吃。但每次吃饭，却要叫他多次，嘴里在应“来了”，身子还没动，到身子动了，饭已经冷了。为此，子女们都不愿在家住，睡不安、吃不安。有一夜，张希周冠心病发作，妻子牵着他走一会，睡下，起来，再走一回，一夜折腾了12次。1983年，刘孝瑜教授看望他时说：“你应保养好身体，停止协作，防止重大材料中断……”而就在这年，张希周为考证朱栗山，共上山数次，在坎边、房基、河边、田间、森林中来回搜寻，他把找到的古代遗留下来的砖、瓦、石斧、石刀、石刨、公母契等石器当着宝贝，请了四个男劳力，背回了城关。家里人以为是洋芋、山货土产什么的，高兴地说：“他长很了，第一次下乡往家里带东西……”但打开一看，全是石头，一家人哭笑不得，而张希周却花去了200多元。
穿着衣服找衣服，拿着帽子找帽子。张希周一想巴人就“变痴”。有一次，爱人叫他帮助洗衣服，张希周插上电源，放上水，便又开始思考他大“朱卷之国”，当爱人忙完别的事，催他把衣服捞起来时，才发现洗衣机在空转，脏衣服还没有放进去呢……
巴人，把张希周引进了古代历史的幽径中，一些学者给张希周取了个雅号——张巴人。
他采取的世代语言接力与当今文物相结合的断代盲人；用文献记录和当今发现的奇异文物和动物化石相结合的断代方法，受到了一些专家的肯定，为后人的研究提供了新的科学方法论。人们期待着，“人类起源地”这个世界性的皇冠课题能够被他摘取。
巴人，一个久远的历史故事。
张巴人，正注释着一个让世人注目的谜……
（怪奇公社刘洪进/文）
（1994年4月8日完稿于长阳。后在《旅游》、《海峡瞭望》、《长江开发报》、《统一战线》、《自然与人》、《江南游周报》、《文摘周报》、《宜昌日报》等10家报刊相继发表）
2017年9月18日编辑发布
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