《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史全书分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是古代游说之士的实战演习手册，接下来我们就来聊聊关于千古谋略十大经典语录?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
千古谋略十大经典语录
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。全书分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是古代游说之士的实战演习手册。
《战国策》中15句经典名言，句句醍醐灌顶！
1.士为知己者死，女为悦己者容。
译文：士乐于为知己的人舍生忘死，女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。
在《战国策》原文中，这是豫让决心为重用和信赖自己的知伯复仇时说的话。豫让是晋国人，是战国四大刺客之一，跻身智伯门下后受到尊宠，称他为国士。智伯伐赵襄子没有成功，被赵襄子战败身亡。豫让为了给智伯报仇改名换姓，为了改变相貌、声音，不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭，乔装成乞丐，找机会报仇。
在邢邑多次行刺赵襄子未遂后终于被捉，豫让知道自己必死无疑，于是恳求赵襄子把衣服脱下让其刺穿以完成心愿。赵襄子答应了豫让的要求，豫让拔剑连刺衣服三次，然后自杀。豫让成为比荆柯刺秦还要早若干年的"赵燕慷慨悲歌之士"的代表人物。
"士为知己者死，女为悦己者容。"这两句话概括了人们的一种典型心理，自古知己难得，千百年来不同时代的人们又赋予这两句话不同的含义而经常引用。
2.狡兔有三窟，仅得免其死耳。
译文：狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，只能避免丧命而已。
这是齐国策士冯谖对孟尝君说的话。意思是劝告孟尝君要想巩固自己在齐国的政治地位，永远立于不败之地，就得有许多安全的退路才行。这两句后来成了成语"狡兔三窟"的典故，用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避灾祸；也可用于戏称人的住处多，到处都有可安身的地方。
3.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
译文：别人对自己有恩德，不可忘记；自己对别人有恩惠，不可不忘。
这几句浅近平易的话虽然表达的是古人的一种借鉴观念，但对今人仍有一定的借鉴意义。因为即使在今天，那些忘恩负义或恩将仇报的行为，也会遭到人们广泛地鄙弃。自己给了别人一点帮助或一点好处便念念不忘，动辄重提，同样为大众所不齿。
4.效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。
译文：注重小节的人不能成就大的威名，不忍受小的耻辱的人不能建立美名。
成大事者不拘小节。春秋时代，管仲用箭射齐桓公，射中了他的带钩，这是篡夺；侍奉公子纠而不能为他殉死，这是怯懦；被鲁国囚禁，这就是身遭凌辱。这三种行为可以说是一般人都难以忍受的耻辱。假使管仲终生穷困，因为曾遭监禁感到压抑而不出仕，因为自己所遭受的耻辱感到惭愧而不去拜见齐桓公，那么就不免做一辈子被羞辱的卑贱之人。然而管子同时拥有这三种过失，却执掌齐国的政事，一举匡正天下，九次会盟诸侯，使齐国成为五霸的首领，美名传遍天下，光辉照權邻国。
5.以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。
译文：用钱财交朋友，钱财用完了交情就会断绝；贪美色面结合，到年老色衰时爱情就会消失。
6.父母之爱子，则为之计深远。
译文：作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。
这句话出于"触龙说赵太后"，放之今日仍有非常深远的教育意义。
7.同欲者相憎，同忧者相亲。
译文：内心的企求相同的人容易相互憎恶，有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。
内心的企求相同的人，往往就是竞争的对手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理。有共同的痛苦或忧患的人，或同病相怜，或同仇敌忾，所以容易相互亲近，引为知己。
8.怀重宝者不以夜行，任大功者不以轻敌。
译文：怀藏着贵重的宝物，不能在晚上行走；担任重大事业的人，不能够轻视敌人。
深夜行走，怀有重宝，可能遭图财者的抢劫，招致杀身之祸。同理，担当重任者应时时谨慎，不可轻敌，否则将遭暗算，招来灾祸。因为"重宝"和"大功"，都会招来忌妒，浅俗的说就是树大招风，枪打出头鸟。
9.谋泄者，事无功；计不决者，名不成。
译文：谋略泄露了，事情一定不能成功；计划不果断，名望也不能建立起来。
若要取得事业的成功，必须作充分的准备，周密的谋划并注意保密，若计划泄露了，或多谋而寡断，议而不决，决而不行，则将一事无成。
10.行百里者半于九十
译文：一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。
很多人做事开始的时候总是雄心壮志，宏图远大，可是慢慢的就没有了动力，没有了毅力，没有了决心，到最后草草了事。所以我们做事要善始善终，愈接近成功愈困难,愈要认真对待。
11.无形者，形之君也。无端者，事之本也。
译文：无形者，形之君也：无形之物是有形之物的主宰。君：统辖，主宰。无端者，事之本也：没有发端的事物是一切事物的根本。
老子曰：天下万物生于有，有生于无。见微知著，未雨绸缪，有助成功。
12.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
译文：见到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丢失了再去修补羊圈，也不算太迟。
亡羊补牢的故事大家不会不知道吧？
13.宁为鸡口，无为牛后。
译文：宁可作鸡的嘴巴，决不作牛的肛门。
鲍彪注："《正义》云：鸡口虽小乃进食，牛后虽大乃出粪。"这两句话喻示人们要作自己的主人，而不作他人的附庸；宁可在小局面中独当一面，也不在大局面中任人支配，俗语有云"宁为鸡头，不作凤尾"。
14.前事之不忘，后事之师。
译文：前面的事情不能忘记，它可以成为后事的老师。
前车之覆，可以为鉴。不要好了伤疤忘了疼
15.论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
成大事者不谋于众，通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了就去做。征求别人过多的意见反而影响自己的决策和决心。
