桥头河位于涟源市西北部，曾为古梅山东大门后属安化县的丰乐乡，是安化县通往老湘乡的必经之所从近年发现的火烧屋场遗址、出土的战国钎、元代的银器等文物来看，这一带的文明可追溯到新石器时代，接下来我们就来聊聊关于运河古街民俗?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
运河古街民俗
桥头河位于涟源市西北部，曾为古梅山东大门。后属安化县的丰乐乡，是安化县通往老湘乡的必经之所。从近年发现的火烧屋场遗址、出土的战国钎、元代的银器等文物来看，这一带的文明可追溯到新石器时代。
这里物产丰富，有“桥头河白菜不放盐，呷起来清甜”的民谚。交通便利，从安化高明司徒岭发源的湄水一路走来，在桥头河一带变得平缓，建起了石桥（利舍桥），当地一带就被叫成了桥头河。随着物流的发展，河两边逐渐形成了街市，这里也成为与外界物质交换的集散地。通过木排从栗山桥等山地来的煤炭、铁矿等物质，从桥头河改乘划子走下水，在渡头塘与涟水汇合，浩浩荡荡下湘潭、益阳、长沙。有“桥头河划子两头尖，有水上得天”、“咚咚噲，下湘潭”的民谣。
一直以来，人们把桥头河附近的株木、渡头塘、增加、石狗、七星、桂花等地都叫成桥头河，因这一带的方言大体相同，一个音有6个调，很多声母是京方言里所没有的。姓氏有李、张、严、陈、廖、贺、刘、颜、聂、阳等，都称始迁祖于明以后来自江西。大多聚族而居，李姓分布最广，人口最多。
虽经几次大的人口迁徙，桥头河人的生产生活习俗、价值观念、思维方式至今保留有明显的梅山文化特征。对数字的运用和理解非常讲究，形成了独特的个性，具有重要的研究价值。
桥头河人对数字的使用有以下几种情况。
一、确数
即每个数字表达的是本身确切的数字。如一炮两响、一个葫芦七个眼、一日三餐、半斤八两、一尺十寸、一身四体、一年四季、一是一、二是二……这些词语中的数字表示的都是确数。
二、概数
这些数字表达的不是本身，而是一种估计、概率。
万千：指很多很多，无法计数。
凌光：一点也没有。
三不三：表示次数不确定，不定期。难以估计。
好也讲三日，丑也讲三日：好丑有人讲，讲几天就过了。这里的“三”是一种估计。
人有三个嫌者、三个爱者：指每个人都会被人讲好讲丑。 “三”指不确定的人数。
三山五岳：这里的“三”“ 五”不指具体的哪座山，也不真就是三和五，借指四面八方。
外（内）十三栋：不是真有13栋，而是指房子一重又一重，难以找到。
三、数字短语和惯用语
在长期的生产生活中，桥头河一带的人们形成了具有独特价值观的数字短语，有着很强的表现力。
（一）对比短语：前后对比，简单明显，意思明了。
一饱百不思：吃饱了饭，什么都不想了。说明主食的重要性。
打得一趟开，免得十趟来：一和十的对比，说明关键时刻，要勇于捍卫自己的正当权益。就可以免除后患。
一人不得二人知：一个人的智慧总比不上二个人，指人多智慧多。
三个亲崽当不得个假丈夫：三和一的对比，说明人老了，伴侣比亲生子女还重要。
宁可添人一斗，不可添人一口：一斗和一口的对比，添人一斗只一次，而添人一口是长期的，带来的麻烦多得多。长久和暂时的对比。
三句好话当不得根马棒棒：有时，教育子女，讲一大堆好言好语不起作用，当不得马棒棒（棍棒）教育。指不听招呼。
三年天干，饿不死个厨官：三年天干，却饿不死厨官。说明直接办事者总有着得天独厚的优越性。别人无法比。
三百斤野猪，只有把寡嘴：三百斤的野猪，只有嘴巴最大，冒得实在。用来骂人。
无风起得三个浪：和无风起浪意思一样，指某人拨弄是非。三个浪，加重语气。
四两轻、半斤重：四两和半斤的对比，虽只有一两的差别，但显示的是情意的轻和重。
一手油麻子种得十二条田坎：比喻人很小气。
百不探一：什么事都不管。
（二）惯用语。这些惯用语流行在桥头河一带。带有浓郁的地方特色。
1、赞誉类：
一尺十寸：比喻人老老实实。
一五一十：实事求是反映某事，还指人本分、老实。
一是一、二是二：比喻人靠得住。还指办事公正。
屁眼里都三个笑菌子：说明人逢喜事，很高兴。
屁眼里三杆火：指人很气愤。
九斤十六两：十六两为旧时的一斤，九斤十六两是十斤。说明人被看得起，放在很重要的位置。
五眼六通：赞扬人心里灵泛。
三跪三拜：严肃、恭敬。
十粒五双：比喻种子、果实饱满壮实、整齐。
十活九溜：比喻人身体好、灵活、健壮。
2、事理类：
三一三十一：指平均摊派。
阳雀子叫三日——是句现话：反复讲，令人烦。
七个七把嘴，八个八把嘴：人多嘴杂。
一个铜钱四个字：说明君子取财有道，不可强求。
五心冒定：指人主意不定，心神不定。
三担牛粪六箢箕：指实事求是。
三杯通大道：喝酒，敬酒3杯可为敬意到堂。
水过三丘：原意为水流过了三丘田，水已流尽。比喻已错过了好时机。(文/李晓容)
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