“月中玉兔日中鸦。随我度年华”——最好的爱，是相随相伴，度过漫漫年华。在月宫中静处的嫦娥仙子会不会寂寞呢？如此想来，“玉兔是嫦娥的恋人所幻化而成的”这一传说，也就显得格外富有温情了。
古人关于月宫玉兔的传说可谓五花八门、各种版本都有，比较有代表性的当属以下三种，我们且饮一杯茶，慢慢道来：
玉兔捞月杯，与中秋更配哦~
“兔子幻化说”讲的是从前有三位神仙化身为三个老人，向狐狸、猴子和兔子乞食，狐狸和猴子都拿出了储存的食物，只有兔子没有多余的存粮。然而，它非常怜惜贫寒将死的老人，于是对他们说：“你们吃我吧”，然后纵身跳入烈火。神仙深受感动，将兔子送入广寒宫与嫦娥作伴，日日捣制长生不老药。
“嫦娥幻化说”则说玉兔即是嫦娥化身。嫦娥奔月触犯天帝旨意，于是每至月圆时就要变成兔身，并在月宫中为天神捣药亦示惩戒。
“后羿幻化说”是其中最为富有浪漫气息的一则传说——据说嫦娥奔月后，后羿因思念之至，情愿变成了她最爱的白兔，日夜厮守在其身旁。
其实关于玉兔是嫦娥恋人的说法中，还有另一种，内中曲折更为荡气回肠。
87版《西游记》中的嫦娥与玉兔，你心中最美的嫦娥女神是谁呢？
在这个版本中，嫦娥是天帝的女儿。天帝手下有两个得力干将——章离子和后羿，二人一文一武并列仙班之首。后羿喜欢嫦娥，而嫦娥却与章离子情投意合。这时，天上出现了十个太阳，天帝派后羿出征射日，出征前，后羿向天帝请愿，说此去九死一生，万一成功回来，便要迎娶嫦娥，天帝应允。
后来，后羿射日成功，天帝只好履行承诺，将女儿嫦娥许配给他，并遣他二人下凡去治理人间。
清 蒋溥 月中桂兔图 故宫博物苑藏
一日，嫦娥在花园中散步，看到一只白兔，它眼中含泪，紧紧依偎在自己脚边，她将它抱起来，却发现它的眼神如此似曾相识。嫦娥心中诧异，几经周折才打探得知，当日章离子因思念自己已郁郁而终，这只白兔即其魂魄所化生。嫦娥百感交集，自天上一别，自己又何尝不是日夜思念？
她回头看看后羿宫中笙瑟齐鸣，服下了临走前天后悄悄送给自己的那颗可以返回天宫的仙药，与心爱之人化成的白兔长相厮守……自此人间再无嫦娥妃子，广寒宫中不寂寞。
这种寄寓爱情的说法，看似缠绵悱恻，其实更有着深厚的文化积淀，乐府《古艳歌行》中便有句：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故”——这是一种很哀婉的女性的心声：一只小白兔停停走走，想必它也和我一样孤独，这是薄情人啊，不懂穿新衣、恋旧人的缘故。
况且兔子向来被视为瑞兽，寓意着吉祥美好、财气旺盛、多子多福、人丁兴旺等诸般祥瑞，每逢中秋，古代女子常拜月祭兔，祈求夫妻和睦、多子多福。
也正因此，古人多有咏兔诗章——如李白说：“白兔捣药成，问言谁与餐”，辛弃疾也说：“虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮”；兔子纹饰、造型的器物亦多，观复博物馆便藏有一唐代金兔，由锤揲工艺制作而成，兔呈半卧状，前肢直立，后肢蹲伏，两只长耳搭于后背，目光炯炯有神，样子温顺可爱，造型饱满写实，兔背有孔，应为穿系佩带所用。
唐代 金兔 观复博物馆藏
以馆藏金兔之形、借中秋佳节，观复文化特意做了“玉兔系列”——此为【玉兔捞月杯】。
玉兔捞月杯 观复文创
杯上的小玉兔，特意做成白色的：
古代野兔多为褐色，白色兔子并不多见，因此发现“洁白如玉”的兔子，是要“上供”的——《汉书》中曾有记载，建平元年、元和三年、永康元年，地方百姓曾三次捕获白兔献给皇帝。
明人更甚，《明史》有载：“(嘉靖)四十一年春三月辛卯，白兔生子，吏部请告庙，许之，群臣表贺。”白兔产子，要昭告天下、群臣庆贺。
清 龚吉(款) 《三兔图》大都会艺术博物馆藏
可以说，这一只【玉兔捞月杯】上，是祝福与匠心同在的。
对如玉般洁白莹润的小兔子的造型，我们下了很多功夫、废稿无数——因要呈现出其灵动，趴在杯边，似乎一跃可入杯、又似乎马上就要滑下杯壁去。这种憨态，家有萌宠的各位“奴”们应秒懂~
而定型之后也不可掉以轻心，其因造型缘故很难烧制、次品率极高，可以说，每一只“小可爱”，都是经过千锤百炼的。
【玉兔捞月杯】上欲跃欲落的兔兔小可爱
杯体则是纯手工拉坯，杯口亦为手修莲叶边。
莲形取于古意——古代中秋的月饼要做成圆形、对映满月之形，所供瓜果要切成莲花牙瓣，礼成后全家分食，寓意团圆：杯中有茶，即如夜塘中有月，阖家共赏时，团圆之月将永驻。
【玉兔捞月杯】如一片荷叶拢起一湾满月
有情之人长相守，幸福美满至白头。中秋之际，观复文化将最为诚挚的祝福赋予这一只【玉兔捞月杯】——悄悄说，9月26、27日收此杯则有神秘礼物送哦~美满叠加、惊喜不断，莫要错过！
