北京天安门前的华表，是从上古时代的谤木演化而来的谤木，亦称诽谤木据《后汉书•杨震传》：“尧舜之时，谏鼓谤木，立之于朝，所以达聪明（即听得清楚、看得明白的意思），开不讳，博采负薪，尽极下情也”意思是说，唐尧时设置一种谏鼓，百姓如果看到尧帝有过失，就可击鼓进谏，使尧帝能听取百姓的直言规劝，纠正过失虞舜时在交通要道竖立木牌（谤木），让百姓在上面刻写谏言指陈舜的过失，接下来我们就来聊聊关于华表的含义和来历?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
华表的含义和来历
北京天安门前的华表，是从上古时代的谤木演化而来的。谤木，亦称诽谤木。据《后汉书•杨震传》：“尧舜之时，谏鼓谤木，立之于朝，所以达聪明（即听得清楚、看得明白的意思），开不讳，博采负薪，尽极下情也。”意思是说，唐尧时设置一种谏鼓，百姓如果看到尧帝有过失，就可击鼓进谏，使尧帝能听取百姓的直言规劝，纠正过失。虞舜时在交通要道竖立木牌（谤木），让百姓在上面刻写谏言指陈舜的过失。
华表亦称“桓表”，它主要是由谤木演化而来的，但同时亦有装饰和作为路标的功用。据崔豹《古今注•问答释义》：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也’。”由此可见古代华表为木制，也较简单。北京是我国古都，封建帝王在天安门前树立雕刻精美的汉白玉华表（明代朱棣年间立），主要是为了装饰，象征着皇权的威严，当然也含有向古之贤君学习，听取民意的意思。
天安门内外的两对华表上，都雕有一瑞兽“犼”（相传龙之九子之一）。天安门里华表上的犼朝北，叫“望君出”，意思是皇帝应该经常外出巡视，体察民情。天安门外华表上的犼朝南，叫“望君归”，是希望皇帝不要经常在外游乐，以免延误国事的意思。
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