如何爱孩子,如何教育孩子, 这应是每个妈妈最关心且也忧愁的事情。
有种孩子，叫“别人家的孩子”，既有了别人家的孩子作为参照，似乎自家孩子若有些不争气，就是件枪天抹泪，无法释怀的大事。妈妈们各个殚精竭虑，马不停蹄，拿出了那甚至于置之死地而后生的气魄。
我们先来看看：普通家庭&犹太人家庭育儿
而犹太人家的孩子，可以算作“别人家的孩子”中的楷模。众所周知，目前世界各大银行家，几乎都是犹太人。他们头脑清醒，对经济市场洞察敏锐，且有着常人无法企及的判断力，故而能在诸多次经济危机中独善其身，不得不说，除了上帝的眷顾外，他们的确是狠角色。
带着诸多的诉求与期许，我翻开了犹太作者 沙拉的《特别狠心特别爱》，其副标题为，“上海犹太母亲培养富豪的手记”。
在犹太孩子中，很少有那种我们称之为“高分低能”的人。犹太人有一个算式：
好分数 = 好学校
好学校 = 好文凭
好文凭 = 好工作
好工作 ≠ 好事业
这个算式并不是说犹太人不尊重知识，相反，对每个犹太家庭来说，没有比家庭中有一个或几个博士更为荣耀的了。但对犹太父母来说，他们爱孩子，支持孩子读博士，博士后，其目的不是为了让孩子拿到一纸文凭，而是为了帮助孩子拥有实现美好人生的能力和素质。
正因为此，犹太人非常重视从小培养孩子的生存能力，从小给孩子灌输“不劳无获”的法则。
以色列家庭教育有句口号：要花钱，自己挣。不劳无获的“有偿生活机制”在犹太家庭教育中由来已久。犹太人数量少，为什么能人才辈出？这一直是人们渴望知道的问题。有偿生活机制就是其中一个小秘诀。
世界富豪洛克菲勒，从小就给父亲做“雇工”挣零花钱。他清晨便到田里干农活，有时候帮母亲挤牛奶。他有一个专用于记账的小本子，把自己的工作量化后，按每小时0.37美金计入账本，然后和父亲结算。
论富，犹太人富人最多，论贵，欧洲贵族最多。可是。这些富贵的家族在教育子女上，最重视点燃孩子们的生存技能和素质。
与中国的老话“教育从娃娃抓起”一样，犹太人始终觉得“财商从娃娃抓起”才是最好的教育方式。因为财商不仅是财富能力教育，更是一种品格和责任教育。
犹太人对子女的理财教育也有一套独特的方法，他们从孩子三四岁开始就开设家庭理财课，这也是犹太民族的惯例。
三岁：辨识钱币，认识币值，纸币和硬币。
四岁：知道无法把商品卖光，因为必须做出选择。
五岁：明白钱是劳动得到的报酬，并正确进行钱货交换活动。
六岁：能数较大数目的钱，开始学习攒钱，培养理财意识。
七岁：能观看商品价格标签，并和自己的钱比较，确认自己有无购买能力。
八岁: 懂得在银行开户存钱，并想办法自己挣零花钱。
九岁：可制定自己的用钱计划，能和商店讨价还价，学会买卖交易。
十岁：懂得平时节约一点钱，以便自己可以有较大开销时使用，如买溜冰鞋，滑板车等。
十一岁：学习辨识商业广告，并有打折优惠的观念。
十二岁：懂得珍惜钱，知道其来之不易，有节约观念。
十二岁以后：完全可以参与成人社会的商业活动和理财活动。
十二岁！我汗颜的回想到，自己真正知道到底什么是理财时，是当了妈妈以后。但就现如今，自己的财理得依然是一塌糊涂。
《红灯记》中李玉和有句唱词“穷人的孩子早当家”。因为寒门子弟从小就懂得了柴米油盐家务事，甚至参与了家庭决策。
在以色列，更懂得柴米油盐酱醋茶的反而是富家子弟，家长们有意让他们深入生活。经营一个家庭就是最考验人的项目，是个最锻炼人的管理学院。
当然，教育孩子不看重钱是一种美德，但是，培养财商和这种美德之间并不矛盾。你只有真正驾驭了它，才能真正不为它所控制，才能如最懂得经营钱的犹太人一样，不为钱奴。
作者沙拉带着三个孩子在以色列生活的开始不算富足，以买卖春卷为主要营生。稍大些的两个儿子都参与其中，他们更是在经营中想到很多好点子。大儿子以华负责做春卷，小儿子辉辉承揽了春卷销售。辉辉平时算是个外向的孩子，遇见陌生人也能应付自如。可是第一次销售，他望着来来往往的车辆和行人，一直张不开口。
这其实正是中国孩子和犹太孩子之间的差距。一对一地与顾客打交道对犹太孩子来说是家常便饭。在住宅小区门口，下楼摆出自己的二手书和二手玩具来卖，犹太孩子们总能愉快地与人交谈，显示出富有魅力的说服能力。
读完此书，我有意识的培养孩子的理财观念，按照犹太人的培养时间来推算，四岁的他此刻应该懂得认识钱币，知道买卖商品。当他抱着自己辛苦积攒的一大堆废品去卖时，他很中国式的选择了沉默，让妈妈去卖，当他拿到赚得的1元钱时，他那高兴的表情深深的感动了我。
恰如龙应台的那段话“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”
孩子，愿你以后有享受快乐的能力。
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