最近追剧《大江大河2》，剧中主要讲述了1978到1992年间改革开放大背景下，以宋运辉、雷东宝、杨巡等为代表的先行者们在改革浪潮中不断探索和突围的浮沉故事。其中雷东宝一角因作为农村改革者的典型代表，虽曾经紧跟政策，走在时代前沿，但最终却因自身知识和眼界的局限而备受牵绊，成为剧中颇有争议的人物。
在人物的情感线上，雷东宝对宋运萍的感情，因最后二婚娶了韦春红，而饱受指责，然而当人们在寻找杨巡市场挂靠合同时，当打开雷东宝视之为宝贝的箱子时，眼前看到的全是宋运萍的遗物，片刻间，众人都不忍直视，到此，雷东宝对宋运萍死后的那份隐忍多年的情感才真正显露出来。作为观者，竟有一种无语凝噎之感。
斯人已逝，睹物思人。每一件旧物背后，都有一段感人至深的故事，都有一段难以忘怀的记忆，都有一段埋藏心底的倾述。
斯人已逝，生者如斯。死去的人已经永远不在了，而活着的人更应该像往常一样好好生活，让死者的灵魂在另个世界能得到安宁。然而对于情思深重的人来说，又如何能做到坦然释怀，即便人前欢愉，人后那份隐忍的情感只能留待心底深处，慢慢追忆曾经的似水流年。
今人能如此的尚有雷东宝，那么在含蓄内敛的古人，更是借助诗文来表达自己情不能已的思念。今天，我想与大家分享的正是唐元稹的《遣悲怀·其二》。
遣悲怀三首·其二
元稹 〔唐代〕
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。(身后意 一作：身后事)衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
元稹，唐朝诗人、文学家。其聪明过人，少有才名。早年，元稹和白居易共同提倡"新乐府运动"，后人把他和白居易并称"元白"。正值风华正茂之时，才华横溢，选婚高门，娶了太子少保韦夏卿的幼女韦丛为妻。一入官场，也是几经贬谪，一贬江陵，二贬通州，三贬同州，四贬武昌。他与韦丛婚后七年时，韦氏去世，爱妻情切的元稹便以诗追忆二人生前的处境，以寄托自己的哀思。而这首《遣悲怀·其二》主要是写妻子死后诗人的“百事哀”。
回忆往昔，诗人与妻曾随口说出的玩笑之语，不想在今朝却真的应验了，竟成为了今天悼念的情愫，因而愈感真切沉痛。爱妻先逝，而生前的遗物尚在。睹物思人，哀痛不已。为避免见物思人，减少哀痛，诗人便将妻子穿过的衣裳施舍出去；而将妻子生前所做的针线活却原封不动地保存起来，不忍打开。此情此景，像极了雷东宝将妻子宋运萍生前所做的小孩的鞋帽、衣物保存下来的情境。诗人将之束之高阁，似乎要将美好记忆封存，而越是想要封存却越代表情不能已，恰恰证明了诗人无法摆脱对妻子的思念。这一施一存的做法，正反映了诗人矛盾的心情，正所谓“剪不断、理还乱”。
熟悉的物，熟悉的人都会引起诗人对亡妻的思念之情。每当看到妻子生前的婢仆，诗人也会平添一种哀怜的感情。白日里尚且如此触景生情，到了夜晚，诗人更是梦魂飞越梦中相寻，甚至在梦中送钱给亡妻，看似荒唐，实则痴情感人。
“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，夫妻生离死别乃自然规律，人所难免。但对于同贫贱共患难，而未能同享富贵的夫妻来说，一旦永诀，更为悲恸。此两句由泛指自然规律之事，到特指自己丧妻之痛，更突出了诗人非同一般的哀思。
此诗如话家常，亲切平实的话语中更见深意。王若虚在《滹南诗话》中评价元稹的诗作"情致曲尽，入人肝脾"。
（声明：以书为友，以文沁心，读书写文，记录所思所感。欢迎关注“书友文心”，多多交流。文中图片均来自网络，若有侵权，请联系本作者删除。）
,
