前情回顾
上期节目我们说到，1079年，43岁的苏轼调任湖州知州，因一封写给皇帝的感谢信中暗藏讥讽朝政，招致御史台的严厉弹劾，随后又牵连出苏轼大量的诗文中对新政和朝廷不满的言论。宋神宗亲下诏狱，交由御史台查办，于是一场文字狱乌台诗案开始了。
其实这就是当朝新党人对于苏轼的政治迫害，想要把火直接引到皇帝身上，以辱骂皇帝大不敬的罪名杀掉苏轼，再牵连司马光、张方平等旧党大佬，借此机会将旧党一网打尽。
苏轼被从湖州知州的任上，被像捉狗撵鸡一般拎回了开封。关押在御史台100多天，轮番审讯，备受折磨，叫他对自己的诗词逐一解释。
而整个案卷全部都被记录了下来，从某种意义上来说这也算苏轼的一大幸事了，因为没有哪个文人有此遭遇，把自己的白首诗词作品全部解释一遍，并完整的记录留存，成为研究中国诉讼史和文化史的宝贵资料。
在大牢中，苏轼一度认为自己在劫难逃。历经生死，再也大程度上成就了他后来的洒脱与旷达。
在苏轼落难期间，各方势力都在全力营救，包括一众旧党大佬，中立大臣，还有当朝太皇太后，最值得一提的是已经退居金陵的前新党领袖王安石，都写信给宋神宗力保苏轼。而其实宋神宗本人也并不想真的杀了他。
在被抓5个月后，高高举起的板子轻轻地落了下来，被贬黄州。
宋神宗通过乌台诗案达到了压制言论，整肃纲纪的目的，新党人虽然没能将旧党斩草除根，但也巩固了自己的势力，打压了对手。而苏轼吃了不少苦头，但也算捡回了一条命。
出狱当天晚上，他就又写下了两首诗，讽刺新党。这个无可救药的乐天派写完之后，丢掉毛笔，搓搓手掌，骂了自己一句：“你可真是死不悔改。”这也是我们觉得他可爱的地方。
黄州生活
1080年的大年初一，苏轼从开封启程去往千里之外的黄州，今天的湖北黄冈，当年是长江边上的一个穷苦小镇。
贬谪，是一种最常见的对获罪官员的惩罚方式。古代政治、经济和文化都高度集中于中央，所以越是偏远也就越是穷苦，惩罚也越重。
而被贬官员本身是具有才能和影响力的，强制送到偏远之地，对他们来说是受罚，而对当地来说却大有益处。
韩愈对潮州，柳宗元对柳州，苏轼对黄州都是这样，他们的到来让这里闪耀出了一片光彩。
苏轼被贬黄州任团练副使，本州安置，不得签书公事。团练副使相当于县级武装部长，但是本州安置不得签书公事，就说明了没有任何权力。当时成熟的官僚体系制造了大量这样有名无实的官衔，把被贬者囚禁于官僚体系之内，和流放犯区分开来。
其实说白了，苏轼就是一个被黄州官府监视居住的犯官。
既然是犯官，除了一点微薄的实物配给之外，是没有任何俸禄的，也不提供住宿。这一切都要他自己想办法。苏轼此前为官多年，竟然是月光族，俸禄随到随花基本上就没啥储蓄。现在到了黄州，几个月之后一家老小20多口人也跟着来了。按照当地的消费水平，每个月都要开支4000多文钱。怎么办？苏轼倒是随遇而安，钱多我就多花，现在没钱了，那我就省着花。
他把所有家底翻了出来，每个月从积蓄里取出4500文钱，分成30份150文，挂在房梁上，每天早上用杆子取一份下来。规定每天只花这150文，不够用也不准再拿。如果有结余就存到一个竹筒里，招待宾客用。
即便如此精打细算，省吃俭用，所有的积蓄也只能支撑一年时间。一年之后怎么办呢？
苏轼说：管它的，等用完了再说呗，水到渠成，没必要提前焦虑。我是羡慕他的，聪明人从不给自己提前预支烦恼，而我对未来不确定的担忧时时萦绕心间，挥散不去，真是庸人自扰。
苏轼初到黄州，只能借宿在一个叫做定惠院的小寺庙里，等家人前来团聚之后，这里就没法住了。还好当地的官员都很尊重苏轼，毕竟是天下第一的大才子，因为文字狱落难，同为知识分子当然倍感同情，所以并没有把他当做犯人对待，还经常都摆酒设宴招待他。
再加上有为官朋友帮忙，就让苏轼一家人住到了一个叫做临皋亭的官府驿站。但这也不是一个理想中的家，潮湿闷热，拥挤不堪，苏轼喜欢呼朋唤友，相伴为乐，但是朋友来了这里根本就住不下。
到了第二年，一位老友帮忙，向当地政府申请到城东面一片50亩的废弃坡地。苏轼脱下文人的长袍，开荒种地，补贴家用。后来在这里，盖起了5间泥瓦房。因为是在冬天落成，大雪纷飞，环顾四周，皆为雪景，于是就起了个非常美的名字——“雪堂”。
雪堂不仅解决了住房困难的问题，还是苏轼接待宾客的地方，此后也成为他在黄州精神生活的重要象征。
而这片自己的躬耕之地，被他称为东坡，也给自己起了个雅号：东坡居士。其实这个名号还跟苏轼非常钦佩的唐代大诗人白居易有很深的渊源。当年白居易被贬忠州，经常写诗吟咏“东坡”。在苏轼之前，东坡其实是白居易的代名词。而同为“天涯沦落人”的苏轼也以此为自己的雅号，从此才有了那个光彩熠熠的苏东坡。
不知命，无以为君子
苏东坡后来回望一生，觉得自己和白居易有很多的共同之处。同样的安分寡欲，处变如常，听天由命。
今天我们说起听天由命，有种不作为的贬义，其实这是儒家君子难能可贵的操守。
儒家认为，君子应着力于自己可以把握的事情上，修身，行事合乎德性。而至于人生的沉浮，那都是不可控的事情，都是命。
如今，遭受了挫折，最被推崇的价值是什么？是百折不挠，忍辱负重，要想着如何东山再起，打一场漂亮的翻身仗，但这却是为君子所不齿的。
之前在节目里也分享过，儒道两家都共同确认了一点：人生在世，富贵贫贱的决定权，并非在人，而是在命。
年轻人大多是不会信命的，如果成功了，做出了一点从成绩，会觉得都是自己努力奋斗的结果。而当人到中年，看遍了人生海海就会明白人力的渺小。
所以孔子说：“不知命，无以为君子。”
认为自己拥有的财富地位是努力的结果，是贪天功为己有。
儒家最为推崇的人生准则是：“君子素其位而行，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素患难行乎患难。”
在什么样的处境下就做什么样的事情，富贵了就做富贵之人该做的事情，贫贱了就做贫贱之人该做的事情，任何处境都泰然自若。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，不堪其忧，不改其乐。
当然，这是很难做到的事情，历经大起大落，但心内却不起波澜。
那我们觉得人之常情应该是什么样子呢？穷人乍富难免会一副暴发户嘴脸，富人破产也难免怨天尤人。
之所以难以做到，所以白居易，苏东坡这些人才被后人所仰慕。对于他们来说，无论境遇好坏，该做的事情并非是改变境遇，而是永远都返回自己的内心，不断地修身，提升自己的道德修养。
《卜算子》
乌台诗案是苏轼人生的至暗时刻，这是文人的不幸，但却是文坛的大幸。因为正是有了这样的人生经历，在上了最重要的人生一课之后，才让来到黄州的苏轼成为了苏东坡。震烁古今的前后《赤壁赋》《卜算子》《定风波》《念如娇》《临江仙》全部都是苏轼在黄州期间写下的。一个千年后再也无人能够企及的文坛神话在这里诞生。
接下来我们就跟随苏轼的文字，看他的心境是如何从跌落谷地的哀怨不平，转变为悠然豁达的，看他是如何成为那个潇洒自由的苏东坡的。
刚到黄州的苏轼，住在定惠院里面，闭门不出，整日蒙头大睡，一直睡到黄昏才出来透透气，散散步。他的内心充满了幽怨、不平、孤独、失落与寂寞。《卜算子》这首词最能代表他当时的心境。
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
在一个寒冷的夜晚，苏轼孤身一人，看到一轮残缺的月亮挂在树叶已经完全掉落的梧桐树枝上。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”苏轼当然知道，但他写下的是缺月与疏桐，满眼尽是残缺与悲凉。夜已深了，就连计时漏壶中的水都已经滴完了，漏断人静，周遭一片死寂。
“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”
在这时候，有谁会关心闲居的散人在月下独自徘徊呢？或许只有那时隐时现的同样孤独的大雁能知道我的惆怅吧，孤鸿与幽人尽显孤独寂寥。人至寂寞深处，大概也就只能寄情于这夜色残月，枯枝孤鸿了吧。
“惊起却回头，有恨无人省。”
忽然间，不知什么声音惊吓到了准备在枯枝上栖息的孤雁，它骤然起飞，频频回头，没有人能理解它眼中的无限哀怨。苏轼笔下的鸿，从来都是他自己。曾有“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，鸿鹄之志高远，燕雀之辈怎知？
但“有恨无人省”啊，他心里是有恨的，而且是好多好多的恨。他恨自己遭受陷害，险些丧命。他恨自己蒙受这不白之冤无处申诉，他恨自己有旷世才华，却被贬到这荒凉之地。他恨心中的哀怨不平无处诉说。
但即便如此，依然持守着胸中的一点孤傲，绝不妥协依附于人，绝不改变自己清高贞洁的秉性。所以“拣尽寒枝不肯栖”，宁愿落在清冷的沙洲上，但是沙洲是潮水退却留下的，一旦涨潮孤雁又要离开，这不过是一暂栖之地，不得安宁。
在这首词里，没有我们所熟悉的豪放与旷达，刚刚经历了一场政治迫害，劫后余生的感觉是痛苦愤懑的。
这只在惨淡月色下徘徊，心中满是伤痕，无处栖身的孤雁，正是初到黄州，还未以“东坡”自称的苏轼，但同时他所表达出的宁肯孤独寂寞，也不与世俗同流合污的孤傲，又让我们后人是那么地喜爱。
《定风波》
苏轼当然不会一直沉闷消极下去，后来有了田地，自耕自足，盖起了雪堂，有了真正的家，朋友也常有往来，生活一点一点地被重建。
他向道家与佛家寻求智慧，反省此前的人生得失，心灵也逐渐获得拯救，他开始从容地享受起黄州的贬谪生活，也成为了潇洒自在的苏东坡。
2年之后，这平凡的1082年，却是苏东坡璀璨夺目的元丰五年，也是文学史极其有幸的一年，心境转变之后的潇洒东坡妙笔生花，诸多美文名篇集中诞生于此。
这一年3月7日，苏东坡和好友在沙湖路上漫步，春雨骤降。同行的人慌忙奔逃，狼狈不堪，而苏东坡不以为然，迎雨而行，泰然自若。回去后写下了这首名扬千古的《定风波》。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
从这首词中，我们能明显地感觉到，经历了2年的黄州生活，他已经全然放下了。字里行间于简朴中见深意，寻常处生波澜，虽已翻江倒海，却又不动声色。
这是太多人最最喜欢的一首词，苏东坡的巅峰之作。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”
不用太在意那穿林打叶的雨声，其他人都在躲雨奔走，我就这样一边哼着歌一边慢慢地走，又有何不可呢？淋雨可以是糟糕的事情，也可以是件不用在意的小事，甚至是一件趣事。而这之间的差别只是心间的一个刹那抉择。
人生在世常常患得患失，得陇望蜀，莫要被周遭的嘈杂声所扰动，任凭雨水潇潇下，都应坚守住自己的理想与使命，不急不躁，徐步而行。
“竹杖芒鞋轻胜马”
曾经为官有锦衣玉马，现在什么都没有了。但是手中的竹杖，脚上的草鞋却比骑马来得更加轻便。其中蕴含了两种生活的对比，竹杖芒鞋与锦衣玉马，二者都很好，而在经历了政治风波之后，苏东坡更愿意回归平淡朴实。
“谁怕？”
一句反问，问谁呢？问他自己，因为他此前真的很怕。在大牢之中看着碗里的那条鱼，直面死亡，他怎么可能不害怕呢？但现在，还有什么可怕的？
“一蓑烟雨任平生”
任凭人生的风雨，政治的风雨吹打，我都能以从容达观的心境过好自己的一生。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”
微冷的春风吹醒我的酒意，抬眼望见山头的斜阳泻下一地橙黄，好一幅人间美景。风雨终究会停歇，苦难也终将过去。我们总会等到云开雾散，阳光洒下。
一边是料峭的春风，丝丝寒冷，另一边是山头斜照，些许暖阳，以景表意。当我们对人生有了这样的辩证理解，就不会深陷在悲苦挫折之中，即便在凛冽的寒风里，也能寻找到一股暖意，一线希望。
回望来时风雨走过的路，苏东坡一声长叹：
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”
纵使风雨交加或是晴空万里，无论是苦难还是喜乐，都以平常心待之。一切都是我们生命中的独有风景。如果我们想把那些不快乐的部分全部舍弃，会发现人生就少了一大半了。
最后这一句让整首词提升了一个境界。如果上阕中的“一蓑烟雨任平生”是对苦难的接纳，是对自己的宽慰，是一种儒家入世的人生态度。那么最后一句，所体现的则是佛家的彻悟。
所谓风雨所谓晴不过都是人们心中的幻象而已。在佛家看来，万法唯心，一切物相均由心生。因为我们有了分别心，才有了晴雨好坏的区别，因此佛家劝导人们放下执念。如果心静，则世界自然清静。再看人生中的波澜起落，当然也就也无风雨也无晴了。
看到这首词，我真的是为苏轼高兴，因为终于等到了那个豁达随遇而安，坎坷熟视无睹的苏东坡，他广阔的胸怀与坚忍的意志，在吟唱间萦绕耳边。
上阕讲出了人生态度，下阕道出了生命的意义。充满了儒家入世，见招拆招的心境；隐藏着道家隐世，和光同尘的追求；释放了佛家出世，我行我素的态度。
一首小词能如此朴实又如此华丽，如此高明又如此深刻，非苏东坡意境不可得，堪称千古绝唱不为过。
《浣溪沙》
雨也淋了，词也写了，回去苏东坡就病倒了。病好之后，他又邀约好友游清泉寺，写下了一首很美《浣溪沙》
山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
中国的地势西北高东南低，所以大江大河都是从西向东流的，而苏东坡在清泉寺看到了一条向西流淌的小溪。谁说只能大江东去？
光阴似昼夜不停地流水，匆匆向东一去不回，青春对于人生来说只有一次，花有重开日人无再少年。但是我们也不必总感叹时光的飞逝和生命的衰老。这是苏东坡不服老的宣言，是对未来生活的向往与追求，是对青春美好的召唤。启人心智，令人振奋。
《临江仙》
还是在这一年的9月，他在东坡雪堂喝酒，等酒醒起来已经是后半夜了，他回到住处临皋亭，结果怎么也扣不开门，于是有了那首《临江仙·夜归临皋》。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
半夜喝酒回到家却怎么也敲不开门，这本来是一件令人懊恼的事情，但是苏东坡一点也不烦躁，索性独自倚着藜杖站在江边，沐浴着明月清风，且听江水荡漾。
“倚杖听江声”
但他听到的并不只是江水滔滔，还有自己内心的声音。
下阕一开，突然长叹道：
“长恨此身非我有，何时忘却营营？”
长恨我自己身在宦途，命运无法自主，什么时候才能放下那些功名利禄，蝇营狗苟之事呢？人生在世，每个人都会觉身不由己，也时常困于内心的纠结与挣扎。
当苏东坡反思到自己心中的矛盾，忽得解脱，完成了超越。
“夜阑风静縠纹平”
夜色更深，风停了，江面也平静了下来。其实哪里是环境安静了，而是他的内心的波涛平息了。万物皆由心生，内心平静了，那么眼前耳畔的一切也就都跟着平静了下来。
这让苏东坡豁然开朗，如何从人世间蝇营狗苟的纷扰中解脱出来呢？
“小舟从此逝，江海寄余生。”
人与天地的广袤相比何其的渺小，人生与自然的永恒相比又是何其短暂，那我为什么还要纠结于人世间的琐事呢？
不禁生出脱离现实的浪漫主义遐想，就让我驾着一叶扁舟，随波逐流，任意东西吧。将自己有限的生命融化在这无限的大自然之中。
这世间再大，终究也还是抵不过苏东坡心灵的辽阔。
听到这里，你觉得怎么样？这些诗词美吗？太美了。有没有那一句深深地触动到你的心底呢？说真的，能和你聊苏东坡对于我来说完全就是一种享受。
文坛史上光彩夺目的1082年，苏东坡的奇迹之年，到这里都还没有说完。下期节目我们接着聊“三咏赤壁”。
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