阅读下面的文字，按要求作文。“俗”字可组词为“通俗”“雅俗”“民俗”“风俗”“僧俗”“俗语”“俗套”“俗气”“庸俗”“恶俗”等众多的词语。字小乾坤大，一个“俗”字可以引发人不少的联想。
请以“俗”为标题，写一篇不少于800字的文章。
【要求】①选准角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。
审题点拨：这是一个极具开放性与包容性的作文题。文中所列的“通俗”“雅俗”等10个词语，已给考生提供了多向度思考选择的最大可能。对付这类作文题，考生要学会多方比较，优化选择。在众多可选择的词语中，考生应选取自己觉得最有“说头”的一个来作文。这样一则有话可说，二则角度小巧，便于驾驭。考场作文比较忌讳，一会说东，一会说西，面面俱到。相对来说，“民俗”“风俗”“俗语”“俗气”“庸俗”“恶俗”等议题容易上手，较好操作，不妨从中选择一个来说事。“民俗”“风俗”中的有意味的仪式和内涵，“俗语”中表现出的民间智慧和幽默，国家进行的反“三俗”活动，都是较好的题材选择。在阅卷过程中发现，考生在审题过程中出现较多的问题一是面铺得太广，这“俗”那“俗”说了好多种“俗”，“东一榔头西一棒，到处撒了一点胡椒面”，但没有一样说得深刻，二是对概念内涵把握不准，以致影响了得分。“雅俗”应该是并列式结构，不少考生误认为偏正结构，给人感觉好像既有“雅的俗”，又有“俗的俗”，说法生硬，让人无法认同。“庸俗”应是品格情趣方面的低下，有些考生把“庸俗”等同于“守旧”，整篇文章大谈创新的重要性，严重偏题。在角度的选择上，一些考生放弃了容易把握的一面，偏偏大谈“俗”的价值，“俗”的重要，而他们写的“俗”，又不是“民俗”“风俗”之俗，而是与“雅”相对的“俗”。对这种“俗”的称赏，让人很难苟同。
原始稿：俗 打分：49作者：浙江省东阳中学高三（11）班周江萍
俗的大海烟波浩渺，我独舀“民俗”这一瓢来说事。
（开篇以比喻入题，简洁明快，生动形象。）
历史悠悠，泱泱华夏，在五千年的时间长河里，孕育了千姿百态。而各地的风俗，正是最完美的展现。然而，随着现代化的滚滚浓烟，有些东西正渐渐远去……
（感叹华夏独特风俗的消泯，其情可感，其意可悯，但遣词造句，尚有不少需推敲斟酌之处。“历史悠悠，泱泱华夏”改为“悠悠历史，泱泱华夏”语句会更见精致。“孕育了千姿百态”，成分残缺。整段可修改如下：
泱泱华夏，悠悠历史，在五千年的历史长廊中，曾涌现出多少独具特色，回味隽永的民俗之花。但就在你我不经意之中，最美好的已失落。当我们终于惊觉，于是我们开始急急搜寻，殷殷挽留那些硕果仅存的华夏风味。
原文第二段，只有对民俗文化消逝的哀叹，对现代化的诅咒。修改后既反映出优秀民俗文化面临失传的危机，又反映出觉悟后的人们的急切追寻，更符合现实实际，观点也更辩证。）
“那一世，我翻遍十万大山，不为修一世，只为在途中与你相遇。” 六世达赖仓央嘉措《情歌》中的话轻轻在耳旁响起。
（用仓央嘉措的话引出西藏民俗的话题，过渡巧妙自然。）
在西藏，你随处可见转经的信徒们，不论是在农家门口，还是在市场角落。在通往大昭寺、小昭寺的路上，永远有人在虔诚地跪拜叩首，为所爱之人祈求上天的恩惠。在羊布雍措湖畔，你可以感受到，人们转湖时的简单，虔诚。
在这里，每个人都有信仰。中国，曾经是个有信仰的国度。而现在，大概只剩这里，还在虔诚地守候吧！因为信仰，人们转经，过得安宁而快乐。
愿转经永恒。
（为了与修改后的段落呼应，第五段开头应增补如下句子：就在我们感叹华夏民俗风味日渐稀汤寡水时，珠穆朗玛峰下执拗而淳朴的梵呗却在宣示着藏族人民依然有着的坚守与护持。
考场作文，要时时注意扣题。第五段“在这里”可改为“在雪域高原的民俗活动中”，这样修改，民俗的主题可以得到彰显。
与藏族相比，“信仰”在汉民族中正在日渐缺失，这是不争的事实。抓住这一点生发感慨，更有现实针对性。“中国，曾经是……愿围绕永恒”这一段可修改如下：相比较而言，如今的汉民族，对于民俗的轻忽，对于信仰的漠视就不能不令人倍加关注。须知，民俗的消隐，信仰的缺失，将导致一个民族“根”的枯萎。
民俗的消失往往带来信仰的缺失，这一点在当今的汉民族中表现得尤为突出。所以修改稿，将藏族与汉族对照着说，凸显汉民族的民俗危机，信仰萧条，现实针对性更强，疗救的意义也更大。）
好在我们还有阆中。阆中的雨，不知敲开多少历史的门，从中又走出了多少曼妙的女子。一纸油伞，一袭白衣，总让你觉得是在戴望舒的雨巷里。而一声吆喝会将你拉回现实。
在这里，仍旧有艄公戴着斗笠，撑着竹篙，大声吆喝你上船，小心摆渡你到对岸。当夕阳坠山，暮至人散，艄公们就会不约而同地走向一个地方。在那里，有最爽口的“张飞牛肉”。烫一壶酒，上两盘肉，古今多少事，都付笑谈中。吃饱喝够侃足了，倒头便睡，老板是绝不会赶你走的。
在这里，豪情暖意仍在。没有尔虞我诈，没有小心翼翼；有的只是古道热肠，率真随意。中国民俗中的古朴温馨，就这样镶嵌在边城的山之隈，水之湄。
（如果说，西藏的民俗，反映的是民俗中虔诚执着的那一面，那么边城阆中的民俗，则很好地反映了民俗中自然率真的这一面，而古城西安的民俗则反映出其中的从容闲适韵味。）
抚过斑驳城墙，背靠夕阳，面向生活。游弋在古都西安，你依然可以领略到民俗中安步当车，慢食当肉的那份从容。
人们往往早上八九点起床，然后找一家自己喜欢的馆子，好好吃上一顿早餐。十点钟再慢悠悠地去各干各的活。中午休息，便找个宁静的去处，浅浅地喝上一杯茶。
让人不由地想起林清玄说的他姥姥说过的一句话：你吃那么急，要去赶死吗？
可不是吗？春有繁花秋有月，夏有凉风冬有雪。要葆有淡定的心情，饱满的心灵，少不得要有点“比慢精神”。“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”民俗中，“诗意的栖居方式”尽在其中。
愿西安长存。
风俗能够沿袭至今的，已不多了，多数都被碾碎在现代化的车轮下。我所列举的，不知在若干年后是否也会消失。
中国，请留下你独特的风俗，留下你的文化之魂，给你的子子孙孙吧！华夏儿女，该是独特的！华夏风俗，应当永恒。
（文中三次出现“愿……长存”，与文末“我所列举的，不知在若干年后是否也会消失”对照着读，会发现前面的祈愿便有些落空。在展现三个具有代表性的民俗分镜头后，全文的结束语尚嫌苍白粗疏，可修改如下：
在搜寻中觉悟，在觉悟中呵护和重建，我们的民俗之花才能长开不败。西风东渐，唯洋是从的心态要不得。黄皮肤，黑头发的中国人，祖先赠与的种族印记，刻镂着我们的来处，我们的渊源。只有民族的，才是世界的。让我们的佳风美俗，在新时代里不断得到发扬光大。
原稿的结尾数段，依然只有对现代化的诅咒，对民俗消逝的哀叹以及苍白无力的乞求。修改后一方面指出挽救民俗文化的尚有可为，另一方面又指出了民俗文化濒临危机的重要原因之一——唯洋是从。“只有民族的，才是世界的”一语，彰显出保护独特的民俗文化的价值和意义，具有更强的警世作用。）
俗
作者：浙江省东阳中学高三（11）班周江萍
俗的大海烟波浩渺，我独舀“民俗”这一瓢来说事。
泱泱华夏，悠悠历史，在五千年的历史长廊中，曾涌现出多少独具特色，回味隽永的民俗之花。但就在你我不经意之中，最美好的已失落。当我们终于惊觉，我们开始急急搜寻，殷殷挽留那些硕果仅存的华夏风味。
“那一世，我翻遍十万大山，不为修一世，只为在途中与你相遇。” 六世达赖仓央嘉措《情歌》中的话轻轻在耳旁响起。
就在我们感叹华夏民族民俗风味日渐稀汤寡水时，珠穆朗玛峰下执拗而淳朴的梵呗却在宣示着藏族人民依然有着的坚守与护持。
在西藏，你随处可见转经的信徒们，不论是在农家门口，还是在市场角落。在通往大昭寺、小昭寺的路上，永远有人在虔诚地跪拜叩首，为所爱之人祈求上天的恩惠。在羊布雍措湖畔，你可以感受到，人们转湖时的简单，虔诚。
在雪域高原的民俗活动中，每个人都有一个信仰。相比较而言，如今的汉民族，对于民俗的轻忽，对于信仰的漠视就不能不令人倍加关注。须知，民俗的消隐，信仰的缺失，将导致一个民族“根”的枯萎。
好在我们还有阆中。阆中的雨，不知敲开多少历史的门，从中又走出了多少曼妙的女子。一纸油伞，一袭白衣，总让你觉得是在戴望舒的雨巷里。而一声吆喝会将你拉回现实。
在这里，仍旧有艄公戴着斗笠，撑着竹篙，大声吆喝你上船，小心摆渡你到对岸。当夕阳坠山，暮至人散，艄公们就会不约而同地走向一个地方。在那里，有最爽口的“张飞牛肉”。烫一壶酒，上两盘肉，古今多少事，都付笑谈中。吃饱喝够侃足了，倒头便睡，老板是绝不会赶你走的。
在这里，豪情暖意仍在。没有尔虞我诈，没有小心翼翼；有的只是古道热肠，率真随意。中国民俗中的古朴温馨，就这样镶嵌在边城的山之隈，水之湄。
抚过斑驳城墙，背靠夕阳，面向生活。游弋在古都西安，你依然可以领略到民俗中安步当车，慢食当肉的那份从容。
人们往往早上八九点起床，然后找一家自己喜欢的馆子，好好吃上一顿早餐。十点钟再慢悠悠地去各干各的活。中午休息，便找个宁静的去处，浅浅地喝上一杯茶。
让人不由地想起林清玄说的他姥姥说过的一句话：你吃那么急，要去赶死吗？
可不是吗？春有繁花秋有月，夏有凉风冬有雪。要葆有淡定的心情，饱满的心灵，少不得要有点“比慢精神”。“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”民俗中，“诗意的栖居方式”尽在其中。
在搜寻中觉悟，在觉悟中呵护和重建，我们的民俗之花才能长开不败。西风东渐，唯洋是从的心态要不得。黄皮肤，黑头发的中国人，祖先赠与的种族印记，刻镂着我们的来处，我们的渊源。只有民族的，才是世界的。让我们的佳风美俗，在新时代里不断得到发扬光大。
总评：原稿开头入题迅速，生动形象。文章选材恰当，所选择的三幅民俗画面各具特色，反映出中华民俗中“有滋味”的神韵。夹叙夹议手法的运用，让人在领略民俗文化的同时，也可得到不少的哲理启迪。语言方面，整体来说清丽顺畅；弥漫文中的文化韵味，回味隽永。当然，考场作文，时间匆促，语言上可资推敲之处尚有不少；夹叙夹议中，议论的深度需要加强。修改稿在这方面作了锤炼升格。
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