三阁司是我的故乡。
自从那年离开故乡后，过不了三五天，故乡的风情景物，总会在我的梦里出现；故乡的父老兄弟，总在梦里和我娓娓交谈。我梦见和乡亲们一起上山伐木，我梦见和邻居们一起下田插秧，更梦见和少时的伙伴们，在清粼粼的水库里打水架。每当一觉醒来，那梦境就像一道涓涓细流，久久地在我的心中流淌，流出了蜂蜜一样的甜蜜，流出了无穷无尽的思念……
一三阁司地处隆回县城西南，与武冈、邵阳两县接壤。古时属武冈，明清时代在此设过巡检司。因巡检司所在地周围的车田、乐居田、田坝三地都建有观音阁，故名三阁司。现在的三阁司镇是在1995年由五里、长铺和三阁司三个乡合并而成。
传说，三阁司这个地名，曾使侵略中国的日本鬼子闻之丧胆。
1945年4月18日，日寇4000余众入侵桃花坪，妄图向武冈进犯。当时从隆回去武冈，如果走公路，必经桃花坪通往洞口县的要隘芙蓉山，鬼子怕中国军队在芙蓉山埋伏，便横渡赧水，准备走小路向洞口高沙地带前进，再从高沙进入武冈。鬼子先头部队前往探路时，向一拾狗粪的老农问路，老农回答说：“前有三阁司。”鬼子听了，以为老农说前面有中国军队的三个师，连忙向指挥官报告，说前面有中国军队三个师。鬼子指挥官听后吓得立即命令部队重渡赧水，沿公路经芙蓉岭西进。早已埋伏在芙蓉岭的国军，打得日寇尸横遍野，血流成河，溃不成军。
二经常在梦中梦见故乡的山峦，梦里的山峦是那么雄伟壮丽，如同一幅画卷，令我激动不已。
其实，三阁司的莽莽苍山，比画还要美。
三阁司境内丘岗起伏，群山连绵，山山叠翠，岭岭铺绿，就连砍伐最严重的大跃进时期，这里的山岭也是青翠欲滴。
连绵群山之中，当数朝京山最有名。
朝京山距隆回县城15公里，照现在的交通条件，驱车20分钟即可到达。因其山横亘数里，脚下众山罗列，如众臣京城朝殿，故名朝京山。站在朝京山顶，极目望去，只见四周连绵起伏的群山，像一个个小馒头，匍匐在朝京山脚下，你不由得会想起杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，惊叹朝京山的非凡气势。而当你行走在流水淙淙、鸟语阵阵、浓绿滴翠、花香袭人的山间幽径上，就仿佛置身于世外桃源之中，什么尘世的喧嚣，人间的烦恼，全都忘记得干干净净，整个身心和美丽的大自然融在了一起。
朝京山顶有寺，供奉着无量寿佛爷。传说寿佛要选一座山做道场，迈开脚步从一线山顶一路踏过去，可惜他的脚也一路陷下去，像踏在泥沙里。那些山的土太软，寿佛不满意。踏到朝京山时，土壤居然坚强地承受了他的脚，于是就有了朝京山寺。传说寿佛很灵，有求必应，尤其是求雨。旧时天一大早就向寿佛求雨，不只是到山上寺里去，还把寿佛塑像用八抬大轿抬起来（大概是让他亲自了解旱情），抬到哪里，雨就跟着下到哪里，没抬到的地方就是不下雨，哪怕只隔着一条小溪。
山寺建于元代，香火兴旺，上山朝拜的信男信女络绎不绝，香火鼎盛时，受戒和尚达20余人。寺内办过学堂，拥有学生300多人，历届学子中，成为举人进士者，不乏其人。 1958年大跃进办公共食堂，寺内木壁木柱，被拆掉送进灶膛。文化大革命中，寺院全部拆毁，砖瓦运往他地，山顶只剩一片废墟。1984年，寺院重建，恢复原貌，飞檐翘角，庄严肃穆。大门雕龙画凤，镌刻着这样一副对联：
山下有祥云到此间就带几分仙气
门前无俗障坐定后应生一点禅心
寺内有前殿正殿。前殿殿前，花草茂盛，两旺水池，碧水荡漾。前殿背面墙壁，绘有《二十四孝图》，幅幅震撼人心，催人泪下，凡来朝拜的香客，无不从这些壁画中受到崇善、向善、劝善的陶冶。
寺院门前不远，有一土堆，数十米宽，像一个天然的圆形戏台，人称黄雀冢。据说明初，寺院有很多田产出租，每年稻收后，将租谷收上山，放在寺院门前大坪上晒。一天，一群黄雀飞来啄稻谷，晒谷的小和尚抄起竹枝把，一阵乱打狂扫，打死打伤无数黄雀。老住持痛责小和尚杀生，亲自动手挖一土坑，将死雀捡于土坑中掩埋。第二天，老住持发现土坑上铺了一层新土，以为是小和尚干的。一问，不是。原来是千万只黄雀夜深人静时从远处衔来泥巴，为死难的雀友筑冢。到后来，每年清明节，成千上万的黄雀从四面八方飞向朝京山，集合在雀冢前，形成一大奇观。《武冈州志》曾载：“（朝京山）寺前有黄雀坟，相传明初，禅师暴谷于庭，群雀飞啄谷，侍者以帚捕杀，禅师怜而葬之，后有雀群数百，衔土筑成大冢，每岁清明，雀集于此，如挂扫然。”
朝京山腰有一溶洞，人称银子岩。洞内多钟乳石，或倒挂天壁，或耸立平地，千姿百态，无奇不有。洞中有阴河，河宽数米，流水潺潺，曲折逶迤。水中游鱼一点也不惧人，用手电光照，它们会沿光而来，摇头摆尾，绅士派头十足。阴河水清冽甘甜，周围村寨井水，皆源于此。有人试过，在阴河里撒一把谷糠，周围水井里便都有糠壳流出。
朝京晨雾，是朝京山胜景中一大奇观，随着季节的交替，雾景四季各异。春云似烟，冉冉升腾；夏云如海，飞絮弥漫；秋云若纱，绚丽多姿；冬云朦胧，扑朔迷离。多少游人翻山越岭，长途跋涉，夜宿朝京山头，就为了观一次朝京云雾。记得1997年中秋，隆回县文联在朝京山举办文学笔会，一天黎明，我走出寺院，只见一片汪洋大海把四周所有的山峦淹没，只有我们置身的朝京山主峰，像孤岛一样浮在海上。那是一片雾海，连天接壤，浩渺无边。雾海开始十分恬静，像一位刚生过小孩的产妇，安祥地躺在梦境里。随着一轮红日的跃起，雾海不安分了，海面开始抖动。起先抖动得很轻很轻，像一支优美抒情的小提琴曲，舒卷徐缓。渐渐地，那气势壮阔起来，雾涛如浊浪排空，汹涌澎湃，奔腾喧嚣，向天边滚滚而去。如此壮景，使我突然想起了苏东坡“乱石穿云，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的千古名句。虽然苏东坡吟的是赤壁壮景，用到这里，却也恰如其分。
三朝京山南面四五里远，挺立着一座石峰，巍峨雄伟，直刺苍穹，秋高时节，站在峰顶眺望，方圆几十里尽收眼底。那就是闻名遐迩的石笋寨。石笋寨整体全是石灰岩，似雨后春笋平地拔起，高千仞，四面悬崖峭壁，唯一小径可攀爬而上。我少年时，曾多次爬过此峰。在峰脚，还可直立行走，爬到半腰，就必须手脚并用，才能攀沿而上。更有趣的是，从上去的小径上去，却不能从这条小径下来，而必须从另一个方向下去，那就是沿着另一面一级一级峭壁往下跳。那一级一级的峭壁就像人工凿成的阶梯，一级有一人多高，只能从上往下跳，不能从下往上爬，真是天设地造，鬼斧神工。
石笋寨屹立在一片平地中，周长数里，绕寨走一周，要一个早上的时间。站在峰下往上望，笋峰似一支神笔，在浩瀚蓝天抒写着千古奇韵。峰成笋状，但从东南西北各个方向望去，形状又各不同。从东望，绝壁陡峭，如直瀑泻下，惊心动魄；从南望，峰峦开阔，如弥勒佛之宽容大肚，能容天下难容之事；从北望，峰势微敛，秀丽挺拔，颇似一亭亭玉立的古代仕女；从北望，峥嵘雄奇，有力拔山兮气盖世的霸王气概，正如苏东坡所描绘的：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
石笋孤行独立，横空出世，很合孤芳自赏之隐者心意，据说数百年前，曾有隐士在峰顶建有寨亭，过着与世隔绝的生活。现在仍存残瓦铄片，还有人拾到残蚀古币瓷片。原先我对人们把石笋称作石笋寨很不理解，笋峰上既无屋舍又无人居住，怎么能称为寨呢？后来我明白了，隐士隐居其上，据寨为营，当然可称寨了。
在石笋寨西面，三里路之外，有兔石寨遥相呼应。兔石寨那边，又有破刀寨奇峰相连……像这样雄伟独立的石峰，沿途有十八座，从武冈城迤逦而来，一座比一座险峻，也一座比一座秀丽，人称十八罗汉送观音。送到朝京山麓，便成了一道神奇的风景。
石笋寨四周数村，人文深厚，名人叠出，有名贯中华的武林潇湘大侠龙在田，有民国陆军少将龙琳，有共和国少将袁邦根，有共和国空军大校龙会生，海军大校龙安民。至于在共和国供职的各级官员、知名作家、知名企业家、高级工程师等等，列出来的名单起码是三位数以上。
四
有山就有水，山美水亦秀，故乡那秀丽的碧水绿波，常常滋润着我的梦境，让我的梦永远那样美丽，充满了诗情画意。
三阁司境内有两道河流，皆从外县发源而来，在境内蜿蜒奔流。一道是资江上游赧水，发源于城步县青界山黄马界，经过城步、武冈、洞口等县后，欢然流入三阁司境内，与杨溪、香花、大么、泥斛、天子、中洲等村握手相亲，日夜歌吟。江水清清，碧波荡漾，滋润着两岸的庄稼，也滋润着两岸的人们。这里的人们，既会种地，又会捕鱼，还有驾船放排的本事。在公路没有完全发达的年代，这些村以驾船放排为生的人，几乎占了三分之一。我家有亲戚住在河边，小时候我常随父母去亲戚家玩，看到江上片片白帆，顺风而去，长长木排，随波飘流，不由得就会哼起那首“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”的歌曲，幼年的心中便生出无限激情。而当看到那些粗野的船夫和放排佬赤身露体，面对岸边的女人也毫不遮掩时，我就为他们感到羞愧。有时，我也会随亲戚坐在小划子船上，到江中撒网捕鱼，那又惊恐又兴奋的心情，至今仍使我记忆犹新。
另一道河流是发源于武冈市峦山铺的小江河，比赧水小得多，平均河床宽才 25 米。大概是因为比赧水河小的缘故，才被叫做小江河。其实它还有两个美丽的名字：紫阳河、龙江。小江河从三阁司乡温塘村入境后，一路喧哗，直奔赧水，在三阁司境内河长15.8公里，流域面积50.7平方公里。别看这条河小，它对三阁司的贡献，绝不比赧水小。自古以来，它用全身的奶汁，哺育着三阁司的土地，浇灌着三阁司的庄稼。在20世纪70年代以前，小江两岸，引水的筒车林立，日夜转动，咿咿呀呀，咿咿呀呀，江水被一勺勺地舀了上来，一滴一滴地滋润着庄稼，水田里的稻禾，旱地里的麦苗，日夜唱着丰收的歌。
小江与赧水交汇处，叫横江，又名紫阳渡。此处古树苍郁，鸟语花香，水碧鱼肥，风景秀丽。崖壁上有一石洞，洞口离平常水面二米多高，洞首刻着宋代阴刻楷书“石室”二字。进洞陡斜向上，有一瓶颈似的通口，须弯腰前进。过了通口，豁然宽敞明亮，犹似厅室，可容数十人，厅内有石桌石几，传为鬼神所造。再向里，洞室幽邃，曲径回廊，光线幽暗。据说此洞为宋名臣谏议周仪读书之处，名曰石室书院。与周仪同时代的陈与义也在此石洞住过，并留下了七绝一首：
江澄浪静涌寒沙，
寂寞临流八九家。
断岸夕阳人渡少，
小舟轻棹入芦花。
据说古时有一秀才，曾以紫阳渡的风景，出了一上联“树影横江，鱼戏枝头鸟跳浪”让人对。自古以来，多少才子雅士，搜肠刮肚，绞尽脑汁，至今也没人对出，真正是一联千古绝对。
五传说三阁司的水是相通的，无论地上地下。有人在银子岩的阴河里撒了一把谷糠，四处水井里便有糠壳流出。泉水清冽，养鱼绝佳。三阁司盛产鲜鱼，其鱼肉质细嫩，远近闻名，尤以温塘之鱼为著。温塘是温塘村一池塘，塘中有井水48股，冬暖夏凉，所产鲜鱼清脆甜嫩，味美可口。三阁司人喜欢养鱼，也擅长养鱼，每年来三阁司买鱼苗的人络绎不绝。
除了鲜鱼，故乡的风味小吃也很有特色，最使我留恋的是“憨粑”。
我至今没有弄清，这个憨粑的“憨”字到底对不对，但故乡人都这样叫，我也就跟着这样写了。因为这种粑的形状蔫头蔫脑，憨乎乎的，叫它“憨粑”应该没错。
憨粑是用嫩麦子做的。四月中旬左右，地里的麦子还没完全成熟，用手往麦穗上轻轻一捏，麦粒就能捏出汁来。这时那些很会生出吃花样的人家，都要从自己的地里割回一捆麦子做憨粑吃。割回的麦子不能马上脱粒，要先放在家里摆上三四天，等麦杆黄了、枯了，脱起粒来就容易。麦子脱粒后不能晒，一脱下来就要用石磨磨成浆。再拿些麦芽研成粉末，拌入麦浆。麦芽不能太多，也不能太少，拌进麦浆里后，麦浆就慢慢发酵。做好了这些，大人就吩咐小孩去野外采桐树叶回家包憨粑。小孩们一边采着桐树叶，一边遐想着吃憨粑的幸福情景，眉里眼里都是笑。
桐树叶采回来后，大人就用清水把桐树叶洗净，再把已经发酵好的麦浆一团一团地抠在桐树叶上包好。一般包成三角形，放在笼里蒸。先用急火。蒸到一定程度，就改用文火蒸，三阁司叫做“憨”，这样“憨”出来的憨粑格外甜。大人蒸憨粑的时候，小孩总是守在灶堂口，性急地望着锅盖，催大人快点揭。大人总是不慌不急，说，还“憨”一会，锅盖揭早了粑不甜。小孩就无奈地望着锅盖上冒出的蒸气。蒸气雾蒙蒙的，有一丝幽甜的气息飘出来。小孩就用力地吸着鼻子，口水在嘴里咕噜噜地响。终于，大人揭锅盖了，小孩迫不及待地拿起一个，剥开桐树叶，也不怕烫，张嘴就是一口，那个甜，那个香，几乎盖过了全世界的美味佳肴。
还有柚子糖，常常让我在梦里吃出笑声。柚子糖的主要原料是柚子片和红薯糖。柚子成熟后，连皮带瓤切成圆片，放进配有石灰的井水里浸泡，漂去柚子片里的苦味涩味。三至四天后，漂去了苦味涩味的柚子片，水光鲜亮，嫰若藕丝，在清水里清洗干净，放进刚熬出的红薯糖里熬。熬到一定时候，赶快起出来。这时的柚子糖，黄灿灿，光滑滑，晶莹透明，简直是一件件精美的工艺品。柚子糖又甜又软，放进嘴里，轻轻一呡就能溶化，口感出奇地好。小孩喜欢吃，大人喜欢吃，老人更喜欢吃。一般老人不喜欢吃糖，吃了糖嘴酸。可吃了柚子糖就没有酸的感觉了，留在舌尖上的，是一种醇、甜，、香，而且能清火退热，最适合于老年人的胃口。传说三阁司105岁的寿星张老太太最喜欢吃的就是家里做的柚子糖。
呵，这就是我的故乡，这就是经常在我梦中出现的三阁司。
作者简介：龙会吟，湖南隆回人，中国作家协会会员，中国戏剧家协会会员，隆回县作家协会主席，文学创作二级，现供职于湖南省隆回县文化馆。1983年在《芙蓉》发表中篇小说处女作《天边一钩弯弯月》。作品有小说、散文、报告文学、剧本等。多次获文学、戏剧创作奖，其作品曾被《小说选刊》《作家文摘》《小小说选刊》《微型小说选刊》等数家选刊转载，并多次入选国内权威选本。出版有小说集《谷雨茶》《深山里的白衣天使》等。
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