□陈建辉
王维的《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首古诗是唐朝大诗人王维在重阳日所作，早已编入小学教科书。
从王维的诗中可以看到唐代重阳节至少有两个风俗：登高、佩戴茱萸。诗人把相思与登高并举，意义更加深远。
重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动。《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉刘歆《西京杂记》记载：汉武帝宫人贾佩兰，九月九日佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。
“重阳节”之名始见于三国时代。魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中描述重阳节：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”这里同时提到菊花和酒。足见在魏晋时期已有了赏菊、饮酒的习俗。
南北朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野宴”。
据记载，正式将农历九月九日列为国家认定的节日是在唐德宗李适年间。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代重阳节更为热闹，宋孟元老《东京梦华录》记载了北宋时重阳节的盛况。周密《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。
明代皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝，九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志；清代，风俗依旧盛行，当时北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
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重阳节在历史延续过程中，融合了众多民俗，也融合了众多文化内涵。西汉戴圣《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”据文献记载，古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。西汉《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以又称菊花节。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。晋葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中记载，是盛行的健身饮料。明文森《九日》：“三载重阳菊，开时不在家。何期今日酒，忽对故园花。野旷云连树，天寒雁聚沙。登临无限意，何处望京华。”
遍插茱萸、逐风避邪。古代风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。晋周处《风土记》：九月九日，律中无射而数九，俗于此日以茱萸气烈成熟，当此日折茱萸房以插头，言辟恶气而御初寒。古人认为在重阳节这一天登山插茱萸，可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。茱萸也可入药，具有明目、醒脑、祛火、驱虫、去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。
南朝梁吴均《续齐谐记》，则记载了一段关于佩茱萸的故事：说是有一个叫桓景的是汝南县人，他的父母因所在地突然发生瘟疫而双亡，所以他去东南山拜师学艺，仙人费长房给他一把降妖青龙剑。桓景披星戴月、勤学苦练。一天，费长房对他说：“九月九日瘟魔又要来了，你可以回去除害。”并给了他一包茱萸叶子、一瓶菊花酒，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他带着妻子儿女、父老乡亲登上附近山顶，把茱萸叶分给大家随身携带，瘟魔则不敢近身。又倒出菊花酒每人喝一点，避免染上瘟疫。他和瘟魔摶斗，最后杀死了瘟魔。从那之后人们就过起了重阳节，有了重九登高佩茱萸的风俗。
宋代的人生活比较豪放，重阳节这天登到高处就在高处进行宴会，把酒言欢。宋吴自牧著《梦梁录》记载：今世人以菊花、茱萸，浮于酒饮之，以消阳九之厄。
明代重阳节过得也很雅趣，达官贵族们这一天登高还带着茶炉子、餐具和酒具野餐。在明代登高不一定是高山，登比较高的佛塔和高的楼阁都可以，登高在明代似乎已经形式化了。明刘侗、于奕正同撰《帝京景物略》：载酒具、茶垆、食榼，曰登高。香山诸山，高山也；法藏寺，高塔也；显灵宫、报国寺，高阁也。
重阳节到民国时，已经淡化了许多，民国潘宗鼎、夏仁虎《岁华忆语》只是说南京人在九月九日这天要登高，流传上千年的宴会及野餐没有记载。李琮的《民国风俗》一书中也没提过重阳节的民俗。重阳节从民国开始已经开始走“下坡路”了！
明姜准《岐海所谈》记载：重阳，俱往登高。携觞者罕。《弘治温州府志》《嘉靖温州府志》均无记载。《万历温州府志》仅记载几字：重阳，登高。《隆庆乐清县志》记载：重阳，登高，作糕食之。
温州民俗专家叶大兵先生考证：温州地区重阳有登高与作糕等之俗。宋王十朋《五日》诗云：载诵觞黄菊，登山臂柴茱。重修汝南书，灾厄至今无。据悉旧时，温州各道观，还有拜“九皇福”的习俗。青年中则有约集9人，拜神订盟，结为兄弟，甚至醵资购置田地，照年龄长幼，轮值收租办祭，叫做“登高福”，也叫“九人福”。“九人福”是不是现在“盟兄弟”的前身？
1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，古老的重阳节被赋予了新的含义，传统与现代巧妙地结合，古老的文化又焕发出青春。
赏菊沿习下来并经久不衰，而插茱萸或佩戴茱萸则渐渐淡出了人们的生活，只能在古诗词中寻觅了。
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