在时代久远的古时，人们有太多不甚明了的事物，就都会归结于虚无缥缈的鬼神身上但是中国人又都不尽信鬼神，按照《礼记·祭义》中的说法：“众生必死，死必归土，此谓之鬼”，也就是说，鬼神也就是死去的先人的灵魂，祭鬼神的也只是去世的祖宗罢了，接下来我们就来聊聊关于曾仕强讲五鬼风水?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
曾仕强讲五鬼风水
在时代久远的古时，人们有太多不甚明了的事物，就都会归结于虚无缥缈的鬼神身上。但是中国人又都不尽信鬼神，按照《礼记·祭义》中的说法：“众生必死，死必归土，此谓之鬼”，也就是说，鬼神也就是死去的先人的灵魂，祭鬼神的也只是去世的祖宗罢了。
所以，孔子也曾说：“祭如在，祭神如神在。吾不与祭，如不祭。”他对鬼神的态度也是“敬鬼神而远之”，也就是保证自己内心对祖宗的虔诚和敬畏之心，但不可接近和理睬。
同时，孔子又说：“未能事人，焉能事鬼？”意为身边的人都没能侍奉好，又怎么能侍奉鬼神呢？孔子这话放在春秋战国时代，反驳那些尽信鬼神之人倒是有用。只是随着时间的流逝，鬼的含义也早已发生变化，人们早已不再祭祀鬼神，鬼也变成了令人感到恐怖的邪恶之物，光是想想就让人觉得发悚。
即使是现代中国人崇尚科学，大多都是无神论者，但心中还是给鬼留下了一块余地的，并且还有人秉承着“宁可信其有，不可信其无”的信念。外国人见到中国的这种现象也感到很困惑，明明中国人嘴里都喊着科学，生活中的鬼神故事却又无孔不入。
尤其是当有人坚信地讲自己撞鬼的故事时，大家也都听得津津有味，信得不得了。这不，我国著名的国学大师曾仕强先生也曾在节目中讲过自己小时候遇见鬼的事情。曾先生出生于1935年，他还记得自己遇见鬼的那年还是个14岁的孩子。
那个年头，家里的水都是要从水井里打捞上来的，当时的他居住的院落并不是传统的中式风格，而是日式庭院，院中草木茂盛，幽静雅致，尤其是院中的一口古井更是庭院中点睛之笔。
但是在14岁的曾仕强眼中，这么幽深的院落却带有着几分阴森恐怖，他平时也不敢往深处去玩。不过，“心里怕什么，它就来什么”，一日夜幕降临，家中水桶里的水已经用完，曾仕强的家人便让他去帮忙打水。
曾仕强硬着头皮走到了古井边打水，才刚打完，他果然看见了井口有一道白色鬼影，看不清是男是女，是老是幼。曾仕强霎时间汗毛乍起，拔腿就想逃。但他正准备转身的时候，突然想起了家里的老人和他说过的话。
倘若真遇到鬼了，跑是没用的，倘若将后背对着鬼，这鬼还会缠住人一辈子。胆战心惊的曾仕强壮着胆子和鬼对视，眼睛狠狠瞪着，果然才过去没多久，眼前的鬼影便消失了。对于这段“撞鬼”的经历，曾仕强只用了一句话来总结——疑心则生暗鬼。
曾仕强认为自己是主观上认为幽深的地方的有鬼，在极度紧张的情况下才会看到“鬼”。但这鬼并不是真的，只要人们认真凝视，就会发现那只是一道影子，或是人脑海中想象出来的幻影。只要放平心态，所谓的“鬼”也就自然而然消失了。
所以，倘若真的遇到了“鬼”，最好的方法还是去面对。如果转身就跑，或许这“鬼”便会真的成为你一生的“心魔”，也或许会成为人们下一个“鬼故事”的主角。但若是去勇敢地面对，识破鬼怪的真面目，也就没什么好怕的了。
中国民间还有一句俗语“不做亏心事，不怕鬼敲门”，与曾仕强所说的“疑心则生暗鬼”有异曲同工之妙。人只要坦坦荡荡做事，真诚待人，也就不会害怕会有“鬼”找上门来。
所以，所谓的鬼神只是人们的心理作用造成的。在封建时期，它们之所有会有广大的市场，既有古人愚昧无知的因素，也有“君权神授”渲染的影响。但是，如今的“鬼神”的地位早就不如往昔，大家也都当时虚假的故事，图个刺激罢了。
