魔幻的孟加拉国是亚洲发展最落后的国家，同时它也是世界上少数规定性交易合法的国家之一。
“你们家欠了很多钱，所以必须由你来支付这一笔钱。”老鸨不怀好意地打量着眼前这个不过才十六七岁的少女。
因为从小生活在这个村庄里，所以村庄那些恐怖的交易对年仅9岁的孩子来说都是无比清楚的。
女孩儿眼中噙着泪水恐慌地说道：“可是我没有钱，我也不想做那些事。”
老鸨不管女孩的哭泣，拉着她的手腕便向一间大屋走去。
女孩儿哭着恳求父母不要把她送去那个地方，她甩开老鸨的手跑到父亲的身后，但她的父亲却并没有保护她，反而非常冷漠地把她推到了老鸨身边。
女孩儿的母亲转过身去，用袖子擦着眼泪，不敢多看。
老鸨牵着女孩儿经过的那一路，都充斥着女孩儿的尖叫声，然而这对于在这个妓院村里生活的人们来说，这早已是常见的事。
将自己的肉体作为商品与别人交换金钱，对于村中的妓女来说也都是无可奈何的事情。
01 买卖在这个独立没多少年的年轻国家里，有许多大大小小的妓院村，放到国内来说这或许让人感到无法理解，但这就是真实发生在孟加拉国的故事。
因为性交易在孟加拉国是合法的工作，但这些性工作者始终不被人们认可，他们消费着这些性工作者，嘴里却始终辱骂她们。
如果有接受教育的机会，如果有自由选择工作的机会，她们都不会选择这份工作。
她们的处境与印度女性有着极大的相似之处，年幼时依附着自己的父母而活，没有机会能够接收到高等教育，到了适嫁的年龄后她们又踏进了父母安排的婚姻中。
她们大多数都没有自由选择的权利，出生在一个发展落后的人口大国，女性的声音是微弱的。
在这个人口大国，贫穷让大多数民众连最基本的温饱都不能保证，稀缺的资源和动荡的时局让许多女性被迫选择走上了性交易。
没有办法可以解决她们的无奈，尽管没有选择这项“工作”，许多孟加拉国女性也都面临着身边男性的骚扰。
大量性交易者的出现，促使了一个又一个性交易村的出现，最出名的便是古老的坎达帕拉村。
这个村庄离首都达卡并不远，因此总是吸引着首都的男人前去“享受”，在这个村庄里大约600间的房屋都被用来作为交易的场所，从事性交易的工作人员就高达1200人。
但大多数人并不是本地人，有的是因为欠债务被卖到孟加拉国，有的是被拐卖到孟加拉国。
她们的年龄大都不过是孩童，不管是什么原因来到的这个地方，她们最终要经历的苦痛是相似的。
村子被整个高墙环围着，为的就是避免这些工作者的出逃，交易场所的装修也根据不等的价格而不同。
在围墙之内的村庄堪称是一个小社会，小商店和娱乐场所应有尽有，小摊贩穿梭在村庄的每个角落，村门口不断地有车辆在进出，有来消费的也有才被卖来的“工作者”。
小摊贩的铺子上不仅售卖着一些简单的零食，更多的便是与这些“工作者”有关的物品，那些违法的毒品也都公然地躺在商贩的毯子上。
债务和药物上瘾就像是两条无形的锁链套在她们的脖颈上，只要被买卖到了妓院村，这些工作者就必须要想象中的所谓的“管理者”进行宣誓。
她们每天的生活就是等待着接待“客人”，她们没有任何机会去学习文化和真正有用的技能，就算不愿也得赔上笑脸。
她们唯一学习的就是化妆和“吸引”男士的技能，穿上传统服饰脸上涂抹着厚厚的彩妆是她们的生活常态，大多数也因为皮肤清洁度不够，年近20岁看起来却像是一个步入中年的妇女。
“工作”做得好的，便有更大的自由度可以自己在村中“邀请客户”，如果做得不好就只有等着老鸨来安排。
每一个进入到这个行业的女孩子都逃不过这个命运，她必须干她才有钱赚，才可以还钱早早地脱离这个地方。
但很可惜，有些人一做就是一辈子，大部分人因为没有采取合理的避孕措施导致怀孕生下了孩子。
如果是男孩或许还有机会能够送出去，但如果生下来的是女孩，那么小小的婴儿也逃不过长大以后如母亲般的可怕命运。
有些发育较为成熟的女孩甚至9岁开始就会与母亲一起开始“工作”，尽管性交易工作在孟加拉国是合法的，但“接待小孩”并不是理所应当的。
为了赚更多的钱，老鸨便会想尽一切办法解决这一些问题。
更可怕的是，这些年幼的女童因为自小就见过母亲的工作，因此从未觉得这一项工作是不好的，她们长大接替妈妈的工作在女童眼中似乎也是合理的存在。
因为她们是被卖过来的，人权似乎并不在她们身上存在，虽然这是一个在孟加拉国合法的行业，但它还是不被大众所认可的。
深悉这个行业水深的工作者，每天便会早早地起床接客，“那时我必须要赚钱，逃离这个地方”她在接受采访时说道。
“为什么不逃呢？”
“我也想逃，但我发现我根本逃不了，如果逃了被发现以后就会被毒打。毒打一顿几天都没有办法‘工作’很耽误时间。”
因此她常常在自己的片区闲逛，仔细地观察着周边路过的每一个男人，如果他脸上略带一丝笑意，她便会抓紧时间去与“客户”交谈。
这种特殊职业，吸引了许多记者来拜访，大多数的人都是卧底记者。
洞悉卧底记者特征的她曾多次发现并赶走过这些人，赶走的原因无非有二，一是害怕自己的脸被记者拍中放上新闻很丢脸，二是因为不想让这些记者去淌这些污水。
向外界表明自己的身份与职业是她们唯一的愿望了。
一旦身份被公开，那她们就更加没有颜面在这个社会上生存了，因为孟加拉国是一个保守的伊斯兰国家，女性如果不忠贞便会受到惩罚。
村庄里有一对姐妹，姐姐叫尤娜妹妹叫玛呷拉。
家中只有女性，她们从出生时就不知道自己的父亲是谁。
祖母和母亲一直都从事着“性交易”这个“工作”，她们就在那小小的几平方米房中长大。
能够在妓院村长大的孩子少之又少，一批是自小生出来便被老鸨认定了“职业”，因此老鸨会为新生儿的母亲提供一定的奶粉补助，因此她们能够存活。
另一批孩子，则是被不愿孩子再从事这个职业的母亲藏了起来，她们一边接待“客户”，一边用仅剩的奶水来喂养孩子。
疲惫使她们几乎很少能够真正地照看到自己孩子，她们不敢让村中其他女性帮忙喂养，因为害怕她们沾有的药瘾会影响孩子。
姐妹花的母亲就是那批不愿孩子再走上自己老路的人，她会挑一片安静的地点，专门守护着女儿们外出玩耍，但时间一般都很短。
大多数时间里，两姐妹都在家中和家门口玩耍，在她们的印象里母亲是很严厉的，因为妈妈不让她们外出玩太久。
“我不想让她们出去，你也知道这个村子，这里面90%的人都没有接受过教育包括我，他们出口成脏。”
“如果不能在她们年幼时提供教育的机会，我也不希望让她们接收到一些不好的文化的影响，因为这个环境真的没有办法培养出一个真正的‘好人’”
“如果可以的话，我愿意每天多接待几位‘客户’不是为了自己赎身，只是想把她们送出去。”
说完这些，姐妹花的妈妈便哭了起来，年幼的她们也知道妈妈的苦楚，便站在母亲的旁边拍了拍肩。
说到这时，玛呷拉的家门口就来了一位身穿紫色衬衫的男子，妈妈抹掉眼泪转过身向他问道：“需要提供服务吗？”
男子双手叉腰点了点头，玛呷拉的母亲便将他带进了屋中，玛呷拉的祖母悲伤地向记者表示：“没有办法，她不得不当着孩子的面接客，因为家里需要钱，这样才能供养她们外出读书。”
这样的“单亲家庭”在孟加拉国的妓院村中数不胜数。
02 无法逃离的黑洞大多数性工作者都想要逃离这个可怕的地方，但是真正能够还清债务的人只有少数。
她们的宣誓书被老鸨私藏着，就算她们逃离了这个地方，也要提防着老鸨用这封宣誓书威胁她们。
那些年幼就被拐卖到村子里来的孩子，因为没有母亲便将老鸨认作自己的妈妈。
为了让这些年幼的孩子能够尽早地参与到“工作”中。
这些老鸨还会违背这些孩子的意愿，逼迫她们吃一些类固醇的产品，并且药量也是过度的，对这些还在成长中的孩子来说并不是合理的。
17岁的哈希就是一个非常典型的代表，10岁被拐卖到坎达帕拉村的她每天都会被老鸨强迫着吃过量的类固醇产品，她也选择反抗过。
但反抗在坎达帕拉村没有任何作用，只要哈希反抗“妈妈”就不会让她吃饭，并且还将她关入小黑屋。
被殴打也是一件常常发生的事情，但后来也就麻木了，她不知道自己未来有什么选择，只知道或许这份职业她要干到老。
17岁的她看起来就像30岁的成熟妇女一般，脸上充满的沧桑感。
在低矮的小屋里，总会蹦出一两个可爱的女童，但她们却都是被老鸨藏起来的雏妓。
尽管妓院村对外的名声非常的不好，但来到妓院村的消费者还是多到数不胜数，主动投身进这个“事业”的女性也同样如此。
但她们大多都是被逼无奈的，比如村中一个叫拉邦尼的女孩儿就是如此，出生在一个贫困家庭的拉邦尼自小都没有受到父母的宠爱。
父母始终将她视作是家庭的负担，与许多重男轻女的家庭一样，拉邦尼的父母为了生下男孩，连续生下了4个孩子。
作为老三的拉邦尼更加不受待见。
12岁那年，父亲笑着对她说：“今天你跟着我一起去集市吧。”
拉邦尼记得非常清楚，那是父亲第一次对她笑得如此灿烂，拉邦尼主动走到父亲的身旁拉着他的手快乐地跳了起来。
这也是她第一次被父母喊着一起去集市，“爸爸，今天去集市我们买什么呀！”拉邦尼笑着对父亲说。
父亲看着她笑了一笑没有多说，但拉邦尼也并没有感到奇怪，因为对于她来说那一刻是最快活的一刻。
但令她没想到的是，父亲对她的笑不是单纯地笑，赶到集市以后父亲便牵着她站在了肉铺门前。
父亲在四处张望着，她不知道父亲在寻找什么。
直到一个陌生男人的出现，他走到父亲的面前，从口袋里掏出了一叠纸币交给了父亲，伸手将拉邦尼牵走了。
拉邦尼懵了，她回头望向父亲却只看见父亲在低头看着钱币，他嘴角的笑意深深地刺痛了拉邦尼的心。
她被当作童养媳卖给了一个二十出头的男人，仅仅14岁便生下了第一个孩子。
挨打是她在夫家的常态，受不了毒打的她便选择在一个深夜出逃了。
可是拉邦尼没有带任何物资上路，她只有满身伤痕，她没有地方可去。
一个“好心人”的出现，让她的命运再次得到“改变”，她又被卖进了坎达帕拉村。
人生的前半段都还没有过完，拉邦尼却已经经历过两次如噩梦般的经历。
03 难以改变的现状虽然在孟加拉国与未成年人发生关系属于重罪，但村中的势力却通过贩卖人口签订宣誓书来躲避法律的惩罚。
尽管也有许多呼吁废除性交易合法的人士，但是她们的发声却非常地微弱。
2014年，一位名叫穆克提的长官向坎达帕拉村发起了“挑战”，他觉得“妓院村”带来的收入远远比不上建立一个市场，因此想要拆除这所村庄。
他通过舆论呼吁周边的居民抵制这个村子的存在，且多次公开举行宣讲来反对这个村庄的所作所为。
他公开命人直接前去捣毁了整个村庄，他召集了反社会活动预防委员会和其他社会人士全副武装地赶到了坎达帕拉村外。
随即一辆货车也赶到了现场，上面装载的是汽油。
这一举暴力拆村的行为，其实并没有为村中的“工作者”带去福利，反而间接地摧毁了她们的家园。
在外没有居所的她们，大多也都非常依赖这个村庄，尽管它宛如地狱。
破败不堪的妓院村，对他们来说也是“家园”，并且大多数妓院村都有着上百年的历史。
因此，想要真正捣毁这些处所就像是清扫干净家中的蟑螂一样困难。
孟加拉国的街头上也都流传着“王朝在不断地更迭，但妓院村永远不倒”的俗语。
在这个村子里，只有出生的男孩才能真正地获得改变命运的机会，扎恒和雷尼两兄弟就是这么幸运的孩子。
他们能够获得读书的机会是非常不容易的，因为普通村民并不愿意自己的孩子与性工作者的孩子接触。
“他们的妈妈每天做的事情，全村都知道，跟着这么一个人生活的孩子品行能多好？”
“我不想让我的孩子受到这些不好的影响。”
为了更多的孩子能够接触到学习的机会，有一位善良的公益者专门建立起了一座专门招收妓女家庭孩子的学校。
他们只能通过教育，获得改变自己人生的机会。
接受采访的性工作者，大多数都是挂着笑脸的，记者询问她为什么要笑，她回答道：“这样的人生已经算是过得很不好了，我不想再精神折磨自己。”
“我们也必须常笑，因为只有这样‘生意’才会好。”
那些来到坎达帕拉村的嫖客，有年轻的男子也有迈入晚年的老人，他们都将自己的行为称作是“享受时光”。
这些“消费者”一边嫌弃她们一边却又享受着她们的服务。
这是一项持续了近百年的交易，许多性工作者也因为各种身体疾病在还没有赚够赎金便离开了人世。
不管性交易在孟加拉国是不是合法的，用人的身体去交换金钱本就是错误的。
通过剥削人的身体价值来换取自我娱乐的做法是不道德的，我们可以同情这些被迫参与到性交易活动的工作者，但绝对不支持这样的做法。
以金钱为媒介与他人发生不正当的关系，不仅是对法律的挑战更是对社会道德的挑战。
任何人都不该被金钱物化，她就是一个真实的有自己生命有自己思想的人，不是任何人的玩物。
1. 城市传说 《孟加拉国的百年妓女村“合法囚笼”下的女性地狱》
2. 中国网 《中国性别平等与妇女发展》
3. 检察风云 《孟加拉国严惩强奸犯》
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