弘一法师书法
万君超
书家朱定尝对郑曼青云：一日请教弘一法师以书法。曰：“尔真要学书乎？”朱答：“诚然。”曰：“尔能先习三年，将一字横平，我便教尔。”朱问：“确乎？”曰：“然。”朱定遂真习三年，将一字横平，乃再访弘一。曰：“可矣，已成矣。再将一竖直正，便无他矣。”(见郑著《曼髯三论》)
辛亥年后，逊帝溥仪未迁出紫禁城时，宝熙、陈宝琛、耆龄、袁励准等人奉命整理内府所藏书画。今之所见书画上有“宣统御览之宝”“无逸斋精鉴玺”“宣统鉴赏”诸印者，皆彼时所钤。
肃亲王善耆工擅行书，规摹晋唐，法韵两胜。然以日不暇给，故往往命人代笔以节其劳。亲笔者钤“松壶”印，而代笔者钤“烟云过眼”印。
张勤果公曜以团练起家，后升为河南藩司。某御史以其少文劾之，奏折中有“目不识丁”语，张遂倩人镌印随身佩之。虽识字不多，然喜收藏古书画，不吝重金。一日有人持古旧隶书楹联求售，上款“孔明仁兄大人”，下款“云长弟关羽”。张大悦，以二千金易之。悬诸厅事，见者无不为之掩口。
吴大澂尝对沈树镛(字韵初)云：“君专收石刻，我痴嗜金文，犹如恽南田之不画山水以避王石谷也。”言罢相与大笑。吴又曾云：“数十年来，大江以南言金石之学者，前有嘉兴张叔未，后有川沙沈韵初。韵初收藏之精且富甲于海内，尤非张氏清仪阁比。”
何绍基家中所蓄童仆皆不给薪资，凡遇节日则随意书楹联若干幅予之。童仆持出售得数十金，所入反较他主为优，故平常虽无薪资，而无辞去者。
罗振玉藏熹平石经残石数十，后分别归于于右任、文素公，今分藏西安碑林、上海博物馆。原残石售价一万大洋，每张拓片售一百大洋。
吴湖帆早年收拜门弟子时，拜师礼金至少为二百圆。评弹艺人黄兆熊欲拜吴为师，勉强凑得一百圆，故求其兄黄兆麐代为说情。吴湖帆在得知详情后，只收下其拜师帖，而将礼金悉数奉还。
上世纪三十年代中期，梁鸿志居杭州西湖，寓所名“与谈风月”。客厅正中高悬曾祖梁章钜所书“福”“寿”各一大幅，左悬金农墨梅轴，右悬任渭长人物轴。梁曰：“每至一处，必携先贤手迹张诸室。”梁氏外祖父林寿图(号欧斋)，曾佐助慈禧太后发动政变，后任陕西布政使。亦是书画收藏家。
宋克草书《杜子美壮游诗》卷，近世为袁励准收藏，后归张珩庋藏，后张以此卷易蒋谷孙七千银元购藏之元人李衎(息斋)《双竹图》卷，遂归蒋氏。未几又易手，“文革”时期抄没进入上博，后退还藏家。五年前嘉德秋拍以六千八百余万元成交。
易培基因故宫盗宝案而遭起诉，法院曾封存一大批古书画，并聘请黄宾虹代为鉴定其中真伪，然黄之鉴定结论引起哗然争议。吴湖帆曾在《丑簃日记》中为易氏鸣不平：“法院根本不知，仅就一名为鉴定人之老糊涂颠倒黑白，乱点鸳鸯的判断而已。法院之无识可想而知，而所请鉴定人之无识，真该死也。”
名画家陈少梅之父陈嘉言(字梅生)，清光绪己丑进士，选为翰林院编修，后累官江南道监察御史、福建漳州知府等，为官清廉。书学二王，名重于时。鉴湖女侠秋瑾有《上陈先生梅生索书室联诗》一诗赞曰：“如雷久耳右军书，问字愁难列讲庭。欲乞一联绮丽笔，闺中曾读养鹤经。”
冒广生《题俞子才画〈写经图〉》诗注云：“近时画推吴湖帆、冯超然、吴待秋、张大千为四大名家；子才与郑午昌、吴琴木、张石园为四小名家。子才盖湖帆入室弟子。”“四小名家”之说，不知从何而来？
王梦白画墨猪，堪称当年画坛一绝。某年，京城书画家雅集于女作家凌叔华家中，王梦白与陈师曾合作一幅墨竹墨猪图，陈竹王猪。画毕，陈挥毫题诗云：“无肉令人瘦，无竹令人俗。若要不瘦亦不俗，莫如竹笋烧猪肉。”前二句为苏东坡句，而后二句为陈自撰，可谓天衣无缝。遂引得观者哄笑。
陈定山《春申旧闻》中载：张大千十九岁时，与郑曼青各携画作，访西泠印社拜谒丁辅之、高野侯。张、郑两人谈艺及退后，丁、高二翁评画曰：“曼青将来了不得，大千一塌糊涂。”
容庚尝购得梁鼎芬晚年(民国六年)所书诗扇，诗云：“夜来惟对一灯红，四海无人识此翁。射虎斩蛟俱不得，衰年始信百无功。”与《节庵先生遗诗》中略有不同：首句一作“丹心惟共一灯红”，第三句一作“射虎斩蛇都不得”。梁氏晚年得风瘫病，不能自书，多嘱人代笔。梁另有诗云：“二十七年无一是，得名太早读书迟。”梁卒于民国八年。
王国维遗书：“五十之年，只欠一死。经此事变，义无再辱。我死后当草草棺敛，即行藳葬于清华茔地。汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。五月初二日。父字。”(见《容庚杂著集》)
上世纪二十年代，淡墨初拓本《董美人墓志铭》，北京碑帖市场售价为五百银圆。朱文钧一九二七年购浓墨整张拓《董美人墓志铭》轴，价一百二十银圆。
庞虚斋收藏古画多借助他人之眼，初期为顾若波、陆恢，中年为李涛(醉石)，晚年为徐俊卿。顾、陆、李、徐均为“四王”出身，故目力及元明而已，难以上超于唐宋。容庚尝评曰：“一若四王、吴、恽以外无画者。”
庞虚斋尝自言：仅收藏王石谷画作一项，可以每天换挂一幅，历经年而不穷。若以年计，则石谷二十四岁起所作，以迄其卒，无一年或缺。
翁闿运曰：敦煌本《化度寺碑》，其为翻刻本无疑。敦煌所据之原本，绝非唐拓；甚至非原石归范氏后之初拓，或竟是靖康兵乱后之拓本。此点可供研究敦煌石室封闭年代者之参考。又曰：《瘗鹤铭》实晚唐人书。未加工巧，遂成绝艺。
端方任两江总督时，有丐妇蓬首垢面至辕请谒，自云本是凤阳府大家闺秀，因遭遇洪灾家人俱溺亡而孤身流落于此，日仅得一食。希望总督大人有所赐给，俾延残喘。辕门兵卫叱之，不去。摔之，竟大哭。适端方乘与舆外出，询左右何故，兵卫以告。端疑之而问妇：“既是闺秀，识字知书否？”妇答颇解吟咏。端命人取纸笔，使成诗自述。妇把笔微思，以小楷书诗云：“萧条面目此经过，只为天灾受折磨。踏破绣鞋埋雨泞，拖残云鬓入风波。沿门乞食推恩少，掩面求人忍辱多。遥念故乡何处是，夕阳回首泪滂沱。”尾书：“难女应素琴拭泪作。”端方阅之大嗟异，立命畀以五十金，并嘱即归故里，勿再飘堕于外。妇诺诺谢而去。
(作者为书画鉴赏家)
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