泰山，又名岱山、东岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部泰安市城区北，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。是世界自然与文化遗产，世界地质公园，国家5A级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。 自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。
泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台等。历代文化名人留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处。泰山宗教发祥久远，后赵永宁二年（351年）的朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期的谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。秦汉后词庙林立，现存有王母池（群王庵）、老君堂、斗母宫（龙泉观）、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。
孔子是中国古代著名的政治家、思想家、教育家和文学家。他曾登临泰山，抒怀畅志，开阔胸襟；考察封禅，学习礼仪，了解民情，观知时政。孔子开创了名人登泰山的先河。由于他的特殊地位和影响，使后人竟起仿效，接踵而至。" 登泰山而小天下 "，成为历代文人名士不可缺少的生活内容，沿袭成为积淀深厚的文化心理，蔓延成为流传久远的文化风气，演变成为传统的文化中的一大景观。瞻鲁台。在岱顶南侧，是孔子登山眺望鲁国的地方。《孟子．尽心上》载：" 孔子登东山面小鲁，登泰山而小天下。" 此处曾有 " 孔子小天下处 " 刻石，以志纪念。"
泰山还有孔子庙有两处，一处在泰城岱庙东南，始建于宋代；一处在岱顶天街东首，碧霞祠西侧，始建于明嘉靖年间。庙中除奉孔子外，还祀颜回、曾子、孟子、子思，是为 " 四配 "，另有 " 十二贤哲 " 列祀。
" 孔子登临处 " 牌坊。在红门宫前。明嘉靖三十九年（1560）山东都察御史朱安等人建。" 泰山岩岩，鲁邦所瞻 "。这是《诗经》中对泰山的赞叹。泰山对孔子的影响是巨大的：学习礼乐，由此得窥封禅大典全豹；登泰山而小天下，以开阔的眼界胸襟审度自己德才学识的修养；孔子临终，自知已日薄西山，遂唱出 " 泰山其颓乎！梁柱摧乎！哲人萎乎 " 的最后歌声，把自己的生死与泰山联在一 起，足见泰山在孔子心目中不同寻常的地位。
泰山山上山下文物古迹遍布，有东方文物宝库之称。寺庙宫观古建筑多达30多座，主要分布于泰安市区及泰山南麓及后山，泰安岱庙，灵应宫，山麓附近王母池，老君堂，普照寺，关帝庙，红门宫，小泰山，斗母宫，中天门中栖山建筑群，南天门建筑群，天街建筑群，碧霞祠，玉皇顶建筑群，后山天烛峰一线的元君庙，望天阁，玉泉寺等，西路傲来峰的赤眉军营寨，冯玉祥将军墓，五贤祠，竹林寺，黑龙潭长寿桥及观瀑亭，与济南长清区交界的灵岩寺古建筑群等等。
泰山建筑
整体呈现了古代自然崇拜的信仰形式，涉及儒家文化建筑形式，皇家祠庙建筑形式，道家文化建筑形式，道家延伸的民间民俗信仰及地狱神魔文化建筑，是中国山岳信仰建筑的最早起源及最具代表性的名山范例。
泰山中路游览线，是泰山上人文和自然景观最集中的经典登山线路，是泰山的精华所在，全程9.5公里，盘道7000余级，其间几无平路。因为历朝皇帝也从这条道登山，又称泰山御道。自然景观雄奇秀美。沿途古迹众多，共计有古寺庙8处，碑碣200多块，摩崖刻石300多处，传统文化韵味浓郁。主要景点：（岱庙——岱宗坊——）红门宫——万仙楼（进山购票处）——斗母宫——经石峪——壶天阁——回马岭——中天门——快活三里——云步桥——五大夫松——十八盘——南天门——天街——碧霞祠——唐摩崖——五岳独尊——玉皇顶——拱北石
岱庙
又名东岳庙，俗称泰庙，是古代祭岱的主要场所。今庙内有古建筑和仿古建筑186间，碑碣184块，汉画像石48块，古桧、侧柏212株，观赏植物292种。主祀"东岳泰山之神"，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。 岱庙创建历史悠久，西汉就有记载。岱庙的建筑，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中西三轴。主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部。岱庙城堞高筑，四周8个门，向南开的5个，每个城门上皆有城楼，岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼，整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。
岱庙是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着华夏文明光华的泰山出土文物和革命历史文物，并保存了大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是还有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。 岱庙又是一座赏心悦目的古典园林。巍巍岱庙，是一座熔建筑、园林、雕刻、绘画和祖国传统于一体的古代 艺术博物馆。
岱庙坊
又名玲珑坊，建于清代康熙十一年即公元1672年，为四柱三间三楼式牌坊，高低错落，通体浮雕，造型雄伟，精工细琢，为清代石雕建筑的珍品。坊的内柱阴阳面均有刻联。双联精辟地概括了泰山的神威。
遥参亭
又名草参亭，为岱庙的前庭，历代帝王及王公大臣来泰山举行祭祀典礼，必先在此举行简单参拜之后，才能进入岱庙举行正式大典。唐代称“遥参门”；宋代在门内筑亭，改称“草参亭”；明代扩建，建殿围墙，并奉碧霞元君像于其中，遂成为完整的庭院建筑。院中正殿5间，建于明代，殿内祀碧霞元君像。南山门前为遥参坊，清乾隆三十五年（1770年）建，石坊左右雄踞清代铁铸狮子一对。
宋天贶殿
天贶殿是岱庙的主体建筑，是泰山神东岳大帝的宫殿。位于岱庙中轴线的中后部，始建于北宋，元称仁安殿，明称峻极殿，民国始称今名，整座大殿虽历经数朝，古貌犹存。大殿面阔9间，通高22.3米，为重檐庑殿顶，殿正中祀泰山神，像高4.4米，俨然帝君，龛上悬清康熙皇帝题“配天作镇”匾，与此相对的明间大门内上悬乾隆皇帝题“大德曰生”匾。在殿内的东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，具有极高的历史、艺术和美学价值，壁画高3.3米，长62米，描绘了泰山神出巡回銮的盛况。而这场面也正是宋真宗当年封禅泰山的真实写照，是我国珍贵的历史文化遗产。富丽唐皇的天贶殿，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。
汉柏
在岱庙的汉柏院内，有五株汉柏，苍古葱郁。“汉柏凌寒”为泰安八景之一，据汉《郡国志》载，为汉武帝登封泰山时所植。乾隆南巡时，曾御绘《汉柏图》并赋《题汉柏作》一诗刻于石。
红门宫
红门宫，全名泰山红门宫，为攀登泰山之起点，因西北悬崖上有两块红门，形似门扉而得名。红门宫创建年代无考。宫前建有“一天门”、“孔子登临处”、“天阶”三重石坊；宫内分东西两院，两院间高阁名曰“飞云阁”，阁下为拱门，登山通道穿行其间。整个宫内红绿掩映，古意盎然；每日晨曦辉映半山，景色极为壮丽，被称之为泰山“红门晓日”胜景。
飞云阁上看红门宫
万仙楼（进山购票处）
又名望仙楼。是跨道门楼式建筑，明万历年间（1620年）创建，是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母有功而敕建的，此楼门洞高4.4米，上层有楼阁三间，庄严雄伟，一派皇家风范。泰山是华北地区的两大神山之一，神仙众多，民间的最高神玉皇大帝高居泰山极顶，其麾下众神遍布泰山的角角落落，有名有姓的神仙在泰山有112位。
斗母宫（道观）
斗母元君，简称斗母，也叫斗姥，是道教崇拜的女神。创建时间无从考证，明嘉靖二十一年重建后更今名。 原为道教宫观，清康熙初年尼姑主持，清代光绪年间，尼僧众多，香火特盛。斗母宫分为前、中、后三院。南门内是一处院落，内有两股泉水， 每逢夏、秋之季双泉突涌，俗称“孪生泉”。池东有寄云楼五间，上边是环廊式楼阁，旧时达官贵人在此饮茶赏月，抚琴对诗。西山门外有著名的卧龙槐。距离斗母宫不远处的河溪里有一片奇石——醉心石。经科学研究表明，醉心石形成于距今11--13 亿年前的中元古代，是在特定地质条件下而成的岩体，常常成群出露， 相互迭垒，形态奇特。
经石峪金刚经
南北朝时，刻于泰山经石峪花岗岩溪床，没于水下千年，泉水改道，始见天日。刻石南北长五十六米，东西宽三十六米，约计两千多平方米，是汉字刊刻面积最大的作品。文为金刚般若波罗蜜经，字迹逾一尺，笔法隶楷参半，多用圆笔，有篆意，结体雄深拓展，是魏体楷书的最佳范本之一，为历代书家所推崇。刘墉、康有为等人的书法受《经石峪金刚经》影响甚大。
壶天阁
位于斗母宫北，是一座跨路阁楼式建筑，始建于明代，原名升仙阁，清乾隆十二年（1747年）拓建后更今名，盖因道家称仙境为“壶天”而得名。清嘉庆间泰安知府廷璐于阁上题联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。”门洞上双柏横生，盘结向上，奇伟壮观。壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。
回马岭
回马岭位于壶天阁之上，中天门之下，海拔800米，现有石坊一座，额刻“回马岭”三字。东西崖勒刻清乾隆帝爱新觉罗弘历《回马岭》诗三首，是泰山风景区著名景点。关于这“回马岭”之名的来历，至今仍是一个难解之谜。
中天门
中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。中溪山北侧为东溪，俗称大直沟，古为登岱东路，后废弃。中天门建于清，为两柱单门式石坊。泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。
快活三里
快活三里是泰山盘道中少有的一段坦途，在此地前行不再费力，路两侧林木茂密，蔽日成荫，石刻成片，大约有 180 米左右的长度。这段路一直保持着原先的风貌，是一段土路。快活三里的路用的是由石灰、黏土和细砂所组成的三合土铺成，经过分层夯实，具有一定强度和耐水性。但由于是土路，要经常维修。快活三里周边石刻众多。
云步桥
原来是木桥，叫雪花桥，民国年间改建石桥。这里林木茂盛山谷深幽，常为云雾笼罩，因此杨承训题名“云步桥”。原桥创建无考，1936年被洪水冲毁，1937年重建。
五大夫松
位于云步桥北侧的五松亭旁。据《史记》记载，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大树之下，因大树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位。 谁知后世讹为五株。现存二株，苍劲古拙，自古被誉为“秦松挺秀”，为泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摩刻。
十八盘
桥与盘道均毁于清乾隆年间。新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由十八盘相连。南天门恰处于谷口，是泰山古建筑充分利用地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典范，是泰山的重要标志物之一。
南天门
泰山南天门又名三天门。位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，是登泰山顶的门户。创建于元至元元年(1264年)，明清多次重修，建国后又翻修两次。现在建筑保持了清代的风格。在虚拟的道教神话中，南天门是人界和神界的入口处。
天街
泰山天街是指南天门向东到碧霞祠一段街道，全长约有100米，称为北天街，岱顶天街，商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗。历史上，客店最多的时候达到百余家，一般为二三十家，最少时只有三四家。天街的招幌十分有趣．是一种独特的标记。这种实物店招，始于何时，不见有记载，一直沿用不变。天街现有客店商铺19家，为了保护山顶景观，限制面积，因此这些店铺规模都不大。
碧霞祠
初建于宋真宗大中祥符元年 ( 1008年 ) 。原名昭真祠 ，金代称昭观 ，明弘治间 ( 1 4 8 8 ━ ━ 1 5 0 5 年 ) 改名碧霞灵应宫 ，又称碧霞灵佑宫，清乾隆三十五年( 1770 年)重修后改称碧霞祠 ，沿用至今 。泰山碧霞祠 [1] 是道教著名女神碧霞元君的祖庭，是一组宏伟亮丽的古代高山建筑群，在道教宫观中极有代表性。碧霞元君是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，传说是东岳大帝之女，宋真宗时封为「天仙玉女泰山碧霞元君」。1983年，泰山碧霞祠被国务院批准为全国21处重点道教宫观之一。1985年，这座千年古观重新交由道教组织管理，并作为宗教活动场所开放。
唐摩崖
唐摩崖位于泰山玉皇顶南80米处。刻于唐开元十四年（公元726年）。唐摩崖高12.3米，宽5.3米。碑文24行，每行51字，现存1008字。正文均为隶书。碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时所撰书，记述了封禅吿祭的始末。周围还有宋摩崖、清摩崖及明清石刻75处，是我国帝王摩崖石刻中的杰作。泰山因历代石刻众多而被称为“最大的露天书法博物馆”。最大的是唐玄宗的“记泰山铭”。
五岳独尊
历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书。“五岳独尊 ”景观石群位于去往玉皇顶的必经之路上，海拔1545米。泰山共有2000多处摩崖石刻，其中“五岳独尊”就是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。
玉皇顶
是五岳之首泰山的主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名，主祀玉皇上帝。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，始建年代久远无考，明成化年间重修。相传最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
世界遗产委员会评价：庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。
