陆游的这首《示儿》可以算是耳熟能详了，历代文人凡读过此诗，无不感动。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
翻译过来大概意思是：我知道死去之后，世间的事情与我无关，但是我痛心在生前没有见到国家统一。等到大军收复中原失地的时候，你们在家祭的时候别忘了告诉我。
这是陆游去世前留下的诗，算是这位著名的爱国诗人的“遗嘱”。这首诗传达了诗人的爱国情怀，抒发壮志未酬的幽愤，“家祭无忘告乃翁”更是表达了诗人坚定的信念。
陆游出生于公元1125年11月13日。
这一年，金对宋全面开战。当时，在位的是宋徽宗。
情性暴躁的宋哲宗在1100年2月驾崩后，太后扶持宋神宗的第11个儿子当了皇帝，就是后来的宋徽宗。当时宰相章惇等人虽然反对，认为“端王（指徽宗）轻佻，不可以君天下”。但是当时并没有更适合的人选，再加上徽宗本人在其他方面并没有出格行为，最后种种势力妥协后，徽宗得以继位。
宋徽宗在位共计25年。他不是从开始就抱定要做享乐皇帝的，而是要进行一场严厉的改革。
在任何一个时代，改革都是件比较困难及痛苦的事情。太有前瞻性的政策在执行的时候，并不容易被基层理解。尤其是改革必然会触及一些已经得到利益的群体，又会被中高层部分具有话语权的集团抵制。
但是，宋徽宗在位期间改革并没有取得突破性进展，倒不是因为执行难度及利益问题......因为他从开始就用错了人。
宋徽宗重用了蔡京、童贯等人。
尽管在评价政治人物不能简单用好与坏来定义，但是这两位真算不上什么“好”。北宋歌谣唱道"打了桶(童贯)，泼了菜(蔡京)，便是人间好世界"也道出了民众的心声。
蔡京声称自己是王安石的继承者，实际上他是颗“墙头草”，王安石变法时候他支持，司马光（就是砸缸这位）推翻新政的时候他也支持......
但是，蔡京的书法是真的非常好，而宋徽宗也是个书画大家，两个人在艺术方面倒确实“知音”。
人都是有感情的，这种感情会因为某种“质”来连接，而达成连接后，又会转移扩大好感。于是，在徽宗的认知里，他觉得蔡京或许存在私利，但是对他是忠心且积极支持他的政策。
如此一来，在徽宗信任的目光下，蔡京参与并起草了一份诏书。这份诏书把对变法的反对者都贬称其“奸党”，并且把他们排挤出政治中心，这导致了数以百计的官员被流放及贬谪。
官场如此动荡，势必造成官员人心慌动。且一些有能力的官员被排挤，这更导致了在交接中，原本执行中的政策进程变得混乱。
本质来说，这样的举动削弱了北宋的政治力量，这也为后来外交政策失误亡国埋下了伏笔。
宋徽宗试图用激进的外交政策来实现他的雄心，他认为自己有机会收回燕云十六州。
公元1117年至1123年间，宋金多次会谈，准备结成反辽同盟。
当时大臣中对此并不是完全支持，比如宰相王珪之婿郑居中，他认为自澶渊之盟以来“至今几二百余年，兵不识刃，农不加役，虽汉唐和戎，未有我宋之策也”。
这样的观点虽然也有道理，但是并不能被当时野心勃勃的徽宗所采纳。
1122年，金军独自打击辽军，控制了华北。
如此危机关头，徽宗依然没有意识到凶险，且朝内大臣要么也意识不到，要么劝了没用。而朝外处江湖之远的那帮政治骨干，又不在其位，谋不了什么事情。
1123年，宋、金两国正式结盟。宋承诺每年给金国绢30万匹，银20万两，外加100万贯钱。这笔钱对金的战时经济起到了稳定的作用，但是对于宋来说，却是麻烦的开始。
1125年，金对宋全面开战。金军兵分两路进今天山西和河北境内，直逼京城与太原。
宋朝上下没有任何防备，军事上一路溃败，政治上再次开始了换血自救。
1126年1月18日，徽宗宣布退位，钦宗登基。这一年罢免了造成灾难性局面的官员和宦官，其中就有蔡京、童贯等人，也就是被认为应为徽宗统治时期王朝崩溃负责的“六贼”皆伏法。
即使如此，北宋的灭亡命运并没有改变。
开封陷落，帝国垮台。
1127年5月13日，包括两位皇帝在内的一万五千多人被押送前往金人的东北本土。
几次辗转，1130年宋廷在绍兴安顿下来，并且开始重建杭州。1138年，重建一新的杭州成为了南宋的都城。
陆游出生在这样一个时局、政局皆动荡的年代，抗金是那个时代主战的旋律，也是有志文人的目标。
陆游在诗歌中“王师北定中原”需要面对的敌人是指“金”，他生平的心愿就是收复这些被金占领的国土。
可惜，南宋并没有能力收复故土，恢复昔年的荣光。
带着无法亲眼得见收复故土的遗憾，公元1210年，写完《示儿》的诗人陆游离开了这个世界。
诗人是有理想的，他死时的唯一理想就是指望有一天国家能统一，中原能恢复。他盼望着这个时刻的到来，希望到了那一天，儿孙们在祭奠他时献上捷报，告慰他的在天之灵。
后来呢？
后来，金真的被灭了。
陆游去世后二十四年，也就是公元1234年2月9日，金哀宗自杀，标志着金朝的灭亡。
金哀宗自杀前也曾逃到蔡州，向南宋求救。南宋当然没有去救金，而是与蒙古合作共同对金作战。
这一年，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳，沦陷多年的国土终于回到了宋朝的手中。
于是，南宋另外一位诗人刘克庄写道：“不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳”。
这首诗翻译过来，大概意思是：陆游生前没有看到金的覆灭，临终都是郁结难解痛缠心肺的。他想象中陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”。
刘克农写这首诗的时候，是兴奋的。
陆游的儿孙们也等到了这一天，可以在“家祭告乃翁”。
然而，“王师入洛阳”是真的喜事吗？
此时的南宋相比陆游在世时更加危机四伏——没有了金，蒙古军队挥舞马鞭指向了南宋。
蒙古灭金后，依然继续挺进。1241年，窝阔台的去世令蒙古内部产生分歧，导致对外的军事行动停滞，直到1251年，才又开始重新备战。
1254年，忽必烈已经开始攻打南宋了，几年的战争下来，蒙古军渡过了长江。不过在1259年，时任蒙古大汗的蒙哥因伤去世，这导致汗位争取再次使对外军事暂缓。
1260年，忽必烈成为了蒙古大汗，他已经下定决心要征服南宋。
只不过，他的骑兵还不习惯长江以南的战场——那边有宽大的河湖、泥泞的稻田、潮湿淡热的气候。而且，远距离作战对于运输后勤保障要求比较高，显然当时蒙古军团并不能做好这一点。
与蒙古的积极备战不同，南宋在蒙古已经的马鞭已经指向自己的时候，还没有意识问题的严重性。
在宋的历史上，对待蛮夷是通过外交手段。
简单来说，就是以金钱换时间，等待其他强大的外族军事力量击败原先的入侵者。
然而，蒙古显然不是像原来的入侵者那样抢掠可以满足的。
这一次，征服是前所未有的。然而，南宋朝臣并没有察觉到蒙古的真实意图，也没有真的思考解决之道。
再后来？
大家也都知道的结局，公元1276年，也就是陆游去世后六十六年，元军攻占南宋都城临安（今杭州），俘5岁的南宋皇帝恭宗。
1279年3月19日，蒙古舰队在海战中击败了宋军的残余部队，不可计数的宋朝军民和他们的小皇帝一起，在这次战役中或失踪或死亡。
对于那些忠于宋朝的臣民来说，他们遵循新儒学的理念，选择了殉国而不是投降；对他们的眷属来说，他们以自尽的方式表达了自己的忠心。
其中，就有陆游的孙子陆元廷闻宋军兵败崖山忧愤而死，曾孙陆传义在崖山兵败后绝食而亡，玄孙陆天骐在崖山战斗中坚持不降，投海自尽。
看到南宋灭亡的诗人林景熙怀着满腔的悲愤之情作诗一首：
天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。
轻裘骏马成都花，冰瓯雪碗建溪茶。承平麾节半海宇，归来镜曲盟鸥沙。
诗墨淋漓不负酒，但恨未饮月氏首。床头孤剑空有声，坐看中原落人手。
青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。
这首诗的作者林景熙也是南宋著名爱国诗人。
学生时代读陆游《示儿》诗，总被陆游伟大的爱国情怀所感动。等到成年后读林景熙的这首诗，不禁感慨万千，唏嘘不已。
林景熙与陆游有许多相同之处，都曾做过官，也都对当时朝廷政治腐败、权奸当道、国力衰竭、世事日非的局面感到失望。他们也都曾有一番建功立业的雄心，但是最后弃官归乡。
可以说，林景熙是懂陆游的。
陆游一生没见到的“九州同”，终于在蒙古的铁骑下“统一”了。这样的残酷“统一”，终究不是陆游念念不忘的宋室的“统一”。子孙们在家祭之时又怎么可以告诉九泉之下的“乃翁”呢？
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