聊斋志异文段分析 聊斋志异水莽草

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聊斋志异文段分析 聊斋志异水莽草

没想到这一放，竟然就是一个多月。今天，咱们再接着上次的话题，继续聊人物创作。

寇三娘这个人物，是《聊斋志异·水莽草》里的1号大女主。不知大家注意到没有，她第1次出场，给人的印象就是善良。

而且她的这种善良，已经升华到了大爱的境界。

——“俗传此鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之。”一开始出来端茶倒水的是倪姓妇人，换句话说，如果祝生喝了妇人的茶水，托生的就是倪妇，而不会是寇三娘。

从鬼魂的角度来说，重新投胎做人是她们最大的愿望。老百姓有句骂人的话，叫“抢着去投胎”，最能形容鬼魂脱离地狱投胎人世的急切心情。

但寇三娘却把生的机会让给了素不相识的倪姓妇人，仅仅因为倪妇一句求助的话。这种热心助人的精神内核与“路见不平拔刀相助”一脉相承，甚至可以说不相上下。

单从这个角度说，寇三娘也担得起四渎牧龙君夫人的福分。

大家在生活中可能听到过一种抱怨，吐槽谁谁谁凭什么混的那么好？

从古至今，在社会上打拼，从来就没有容易两个字。

只有一种可能，就是人家拼过。

如果不是人家自己拼过，就是人家的爹拼过，或者人家的爷爷拼过，甚至祖辈拼过。总而言之，一个家族、一个家庭，总要有那么一代两代，甚至三代、N代人拼过，才能有花样年华、锦绣前程。

扯远了。

——“觑媪出，戏捉纤腕，脱指环一枚。”祝生的行为不要说万恶的封建社会，放在男女关系相当开放的今天来看，也很轻浮。看人家姑娘长得漂亮就去摸人家的手，还从人家手指头上撸下个金戒指！搁到现在，真可能被人送进派出所。

——“女赪颊微笑。”寇三娘的举动很让人很疑惑。这是少女的娇羞微笑，而绝非是勾引祝生的谄媚微笑。

世界上有很多东西可以假装，但热情很难假装，娇羞很难假装。

问题来了，寇三娘为什么娇羞？答案只有一个：祝生一定以及肯定是个风流倜傥的帅哥。网上不是流传着一个说法吗，帅哥对姑娘说骚话，叫幽默；丑男对姑娘说骚话，叫耍流氓。

虽然蒲松龄没对祝生的身材相貌有描写，但我们可以肯定，他一定是个一表人才的大帅比。否则，寇三娘不会说出“郎暮来，妾犹在此也”的话。

什么意思？这话不光是寇三娘心地善良，而且是祝生帅了她一脸血，寇三娘不忍心下手毒害他。言外之意是天黑之前祝生能赶回来，她愿意救祝生一命。

嗐！哪朝哪代都是看脸、看身材！

看看那些相亲节目中的男男女女，“哎呀，没有什么别的要求，只要人好就行……巴拉巴拉”

放tnd狗屁！看人家相亲嘉宾长得不好看，身材略胖或略瘦，就各种找借口把人刷下去。看到长得好看的，身材好的，一个个像狗见了骨头。

又扯远了。

“女请母告诸家。”祝生变鬼以后，把已经投胎的寇三娘硬给抓了回来。而寇三娘一没逃跑，二没向阎王告状，反而乖乖给祝生做了媳妇儿。

和丈夫一起伺候婆母的同时，偷偷请婆婆告诉自己父母亲已经和祝生结亲的事情。目的就是为了让身为大财主的父亲接济祝生家。

用我们淄川土话说：嫁出去的闺女泼出的水，啥都往她婆家扒撸。

——“⼥便⼊厨下，代母执炊，供翁媪。媪视之凄⼼。”等父母来到祝家，寇三娘亲自下厨替婆婆烧火，给父母亲烧水、做饭。三娘妈妈看到掌上明珠般的女儿在祝家像老妈子像丫鬟一样干活劳作，心里像刀扎一样难受。就又是金银又是布匹，又是酒又是肉的接济女婿家。

寇三娘成功达成了帮助夫家的愿望。

——“因顾⽣⽈：‘既矣，⽽不拜岳，妾复何⼼?’⽣乃投拜。”寇三娘也不是一派绵软，知道祝生是和自己实心实意过日子，所以才说出“咱们已经结为夫妻，你还不给岳父岳母磕头认亲？！不是成心让我心里难受么？！”的话来。

同时，即是给自己父母一个台阶下，又是给自己父母一个不大不小的压力——女婿都磕头认亲了，你们怎么着不得帮助点儿？！

——“居数⽇，辄⽈：“家中⽆⼈，宜早送⼉还。”或故稽之，则飘然⾃归。”这句话非常说明问题。充分证明了寇三娘和祝生之间已经有了真挚且深厚的感情。甚至到了须臾不可分离、一日不见如隔三秋的地步。

——“媪泣挽留，⼥⽈：“祝郎先去矣。”出门遂不复见。”文章末尾，寇三娘已经彻底变成封建社会以丈夫为全部生活中心的贤妻良母。

当然，作者生活的年代跟我们现代人生活的年代对“贤妻良母”的定义有着天壤之别。我们要区别的看，用批判的眼光看。

但这一切都无法掩盖蒲松龄小说人物刻画的成功，世界短篇小说之王的称号实至名归。

（茶叔随笔〈聊斋志异·水莽草〉写作分析（三）2022年05月17日21:51分）

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