2017年12月16日，我和晓明去南亚的斯里兰卡和马尔代夫一游。
我们这次出游本不在计划内，只是9月初接到国航短信，告知我们的星空联盟积分里程有2万公里在十月份到期作废，我和晓明决定用积分兑换了飞科伦坡的往返商务机票，又找了斯里兰卡当地一家华人旅行社定制，10天游斯里兰卡，6天游马尔代夫。
斯里兰卡是印度洋上的岛国，离印度很近，全称是斯里兰卡民主社会主义共和国，古名锡兰，依照梵文称作僧伽罗，意译狮子，所以中国古代称之为狮子国。斯里兰卡二千一百万人口，占75%的僧伽罗人为第一大民族，是公元前5世纪从印度迁徙来的雅利安人的后裔，信仰佛教，占15.4%的泰米尔人为第二大民族，在公元前二百年也是从印度过来的达罗毗荼人的后裔，信仰印度教，其余为信仰伊斯兰教的摩尔人。
斯里兰卡首都科伦坡市容
僧伽罗女孩
主动要求与我们合影的当地人
泰米尔女婴
当地学生参观遗址
女中学生
斯里兰卡国花蓝色睡莲
我们下飞机直接到了小城尼甘布。
尼甘布离斯里兰卡国际机场非常近，只有7公里，而从机场去科伦坡却有30公里，所以，我们同许多游客一样，从这里开始了斯里兰卡的行程。
尼甘布十几万人口，还没国内一个县城大，与大城市的繁华相比显得落后，酒店就建在潟湖边(“潟”音xì，潟湖是海边由沙堤围出的咸淡水混合的湖)。吃过早饭，我们游了潟湖、海边鱼市和鱼加工厂、基督教的正教教堂和新教教堂。尽管这里的海水并不湛蓝，沙滩也并不细腻洁白，空气中还能闻到淡淡的鱼腥味，但开阔、宁静的异国情调，立刻提起了我的旅游兴致。
导游迪是一个漂亮的国内东北女孩，皮肤白皙，说话总爱笑，一笑就露出两颗虎牙。司机提撒是当地僧伽罗人，驾驶风格粗犷，经常把商务车开的飞起来，一路超车，有惊无险。
斯里兰卡受几十年的内战影响，发展比国内落后很多，酒店设施陈旧，五星级酒店也没多贵。道路都不宽，路两旁的房屋紧紧相连，一直到下一个城镇。当地的饮食没什么特色，米饭不好吃，水渣渣的。这里种水稻不像国内先育秧后插种，而是直接把稻种撒到水田里任其生长。
当地人个头不高，欧洲人脸型，皮肤黝黑，但不是非洲人的纯黑，而是那种酱色。虽说僧伽罗人和泰米尔人是两个民族，我却很难分辨，只能看女人的额头，泰米尔结婚女人额头点红点，未婚的点黑点。
尼甘布潟湖湖畔
尼甘布潟湖湖畔
尼甘布潟湖湖畔
海边海产加工场
教堂
要过圣诞节了。尼甘布街景
每一个小城镇中心都会有一个钟塔
司机提撒、导游迪和夫人晓明
离开尼甘布，我们乘车到了位于斯里兰卡北部的圣城阿努拉达普勒。这座建于公元前五百年的城市，是斯里兰卡最古老的城市，从公元四世纪到十世纪一直是僧伽罗国的首都，也是斯里兰卡的佛都。
小城不大，3.6万人口，分新城和老城。老城保留很多的佛塔、佛像和佛教遗址，被列入联合国文化遗产，供游客参观。
斯里兰卡是一个古老的佛国。二千五百多年前，佛教诞生于印度。公元前三世纪，摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王阿育王，因悔恨在统一印度的战争中杀戮太重而改信佛教，并向邻国派大师宣传佛教(此举相当于成就西方基督教的罗马帝国君士坦丁大帝)。据说派到斯里兰卡的大师，是阿育王自己名叫密亨德的儿子。
斯里兰卡的佛教传入时间，要早于中国三百多年(中国在汉朝才传入佛教)。公元一世纪，佛教徒在斯里兰卡举行第四次结集，将南传的巴利语佛教经典(北传佛教为梵语)，用文字记在了贝叶上，改变了以往靠背诵记忆传承教义的方式，这是斯里兰卡对南传佛教的一大贡献，也奠定了其在南传佛教的中心地位。
圣城里榕树林中到处都是这样的遗址
斯里兰卡到处都能看到长尾叶猴，一点儿也不怕人
圣城里一棵枯树，非常像开屏的孔雀
每个古塔旁边都有很多卖莲花的商贩，要是在中国，应该是卖香的
古塔
这个石槽据说是当年盛粥用的，供僧人食用
当年僧人沐浴的水池
当年僧人沐浴的水池
斯里兰卡十分尊崇佛教，政府设有佛教部，由总理兼任部长。国家最重要的节日都是佛教节日，政治、文学、艺术、建筑等各个方面都深受其影响。现在1600万僧伽罗人基本都信佛，属上座部佛教。
佛教分南传、汉传和藏传三大部派，南传上座部佛教属小乘佛教，与大乘佛教最大不同在于修行道。佛教修行分果位，就像围棋中的段位，是修行的等级。小乘果位有四等，从低往高分别是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，小乘佛教认为人是人，佛是佛，佛只有一个，证到最后阿罗汉为最高。大乘佛教认为佛有很多，通过修悟，罗汉经过“菩萨道”，是可以成佛的。大乘果位有三等，阿罗汉、菩萨、佛，按照修悟等级对应果位，分别是度己(罗汉)、度人(菩萨)、普度众生(佛)，或者是自觉(罗汉)、觉他(菩萨)、觉天下(佛)。大乘最低果位的罗汉是小乘的最高果位，如此看来，在佛理上大乘要高小乘一筹。咱们汉传佛教和藏传佛教都属大乘佛教。
做佛事的信徒
护法神沙曼谛和僧人
小乘佛教也分宗派，这是当地暹罗宗的僧人，特征是裸露右肩
我们在科伦坡班达拉奈克会议中心，正好碰到龙喜国际佛教大学第一届毕业典礼
进入圣城阿努拉达普勒，很远就能看到高大的佛塔。
塔由印度首创，古印度将塔称作“悉堵波”，为天竺有地位之人死后的一种礼遇。佛灭后，舍利入塔，塔遂被赋予佛教意义。塔传到中国称之为“浮屠”，形式也发展为楼阁式、密檐式、金刚宝座式等多种样式。
阿努拉达普勒的佛塔属于印度早期覆钵式塔。顾名思义，覆钵式塔中间主体像一个僧人吃饭的钵而倒扣着。全塔由台基、覆钵、宝匣、相轮四部分组成的实心建筑，样式虽简单，但体量宏大，一般高和直径都超过百米，气势恢弘。我们先后看了斯里兰卡最大的直径约110米的祗陀林佛塔，由杜图伽摩尼国王父子两代建造于公元前2世纪的鲁梵维利萨亚佛塔，由阿努拉达普勒王朝建的斯里兰卡最早的都波罗摩塔，这些都属小乘佛教的塔。
其实，斯里兰卡早期也有大乘佛教，园区里建于公元前一世纪的无畏山寺佛塔就属于大乘佛教佛塔。该塔全白色，高大端庄，据说当时建造的高度有110米，是古锡兰国最高的建筑之一，足见当时大乘佛教的辉煌。中国第一个到海外求法取经的高僧，东晋的法显大师在斯里兰卡就住在无畏山寺，修大乘佛典。只是到了公元十二世纪，国王波罗迦罗摩跋忽一世确立上座部大寺派为国教，取缔其他派别，从此斯里兰卡就不再有大乘佛教了。
鲁梵维利萨亚佛塔
端坐的汉白玉佛
猴子与古塔
古塔、佛、信徒
都波罗摩舍利塔
无畏山寺塔
祗陀林佛塔
古城北边有一棵神圣的菩提树，吸引众多教徒来此参拜。
菩提树原名叫毕钵罗树，在东南亚和我国南方都有。相传释迦牟尼苦行6年，最后在印度菩提伽耶的一棵毕钵罗树下，获得无上正觉而成佛，菩提是印地语智慧的意思，以后便把此树称作菩提树，即‘觉树’之意。斯里兰卡人常把自己国土形状与菩提树叶相比较，证明对佛的敬意。阿育王的女儿僧伽密多是一位比丘尼，当年受父之托也来到斯里兰卡传授比丘尼戒，并带来佛祖悟道的那棵菩提树的一根枝条种在此地。如今印度伽耶那棵菩提树早已衰亡，而斯里兰卡这一棵树龄已达2300年，却依然生机勃勃，高大挺拔，枝繁叶茂。圣树树干粗大，为防损伤，围以金色栏杆，四个方向摆有供台，供人们摆放祭品。
斯里兰卡的佛教徒拜佛是不烧香也不磕头的，但很虔诚，一般都穿着白色素衣，端着一个木托盘，盘中摆着水果、莲花和一钵白米饭，排队到供台放下供品，闭眼双手合十，站着心里默念几秒钟即刻离开。
圣树的四周没有其它建筑，只有大榕树和石头坐佛，信徒散坐在石佛周围闭目打坐。这种修行方式在当地称为“冥想”，到处都可看到。
圣菩提寺
信徒供献的莲花
排队等待贡献的信徒
供奉的祭品
祈祷许愿
祭拜的信徒都穿着白色素衣
冥想
各地都有冥想中心
我和晓明也在冥想 其实冥想就是打坐，或叫禅定
在圣城酒店里不信佛的基督徒
我们在阿努拉达普勒住的Forest Rock Garden酒店，是一个令我印象深刻且极具当地文化特色的酒店。
酒店隐藏在占地近一平方公里茂密的热带雨林里，单层独栋客房高架在5米的水泥柱上，散落在密密的树林中，由数条悬空栈道相连，所有建筑风格仿古低调。夜里听着鸟啼入眠，清晨猴子来敲窗户，孔雀悠闲地在草地徘徊，环境静谧安详，远离世俗尘嚣。
傍晚，我和晓明在栈道上散步，看见路引牌上其中一行写着“Meditation center”(冥想中心)，好奇心驱使我们一路寻过去。到了那天色已暗，四周安静如恒。只见一棵巨大的榕树，贴着树干四个方向各有一尊石坐佛，慈眉善目，双眼低垂。北面佛的坐台前放着瓷碗，盛有清油，一灯如豆。树上拉着五色教旗，周围一圈都是带靠背的石椅，供人们打坐“冥想”，旁边还有一个佛书阅览室。
虽然基督教、伊斯兰教和佛教都是一神教，但是，在教堂的忏悔室里和在清真寺的祈祷室中，人们面对高高在上的神，匍匐跪拜去向神表白和哀求，与在佛的身边闭目遐思，意念飞驰，让插上翅膀的思想，在浩瀚无垠的宇宙中自由翱翔，真的是不一样的。
如果世人必须选择宗教(我是说‘必须’)，我入佛门，通过修心养性，最终可与佛比肩，更何况佛教与佛法是两回事。
导游迪在办酒店入住，这没有大堂，古香古色，别具一格
聆听寂静。不听，怎知是寂静
酒店悬空栈道
晓明在栈道上
我们的客房
酒店接待客人的地方，相当于前台
酒店仿僧人沐浴水池建的游泳池
酒店一隅
餐厅
清朝
酒店冥想中心的石佛
经书阅览室
阅览经书的小沙弥像
第四天，我们来到了锡吉里耶城，游览斯里兰卡国宝级的景观狮子岩。
在斯里兰卡中西部平原的热带雨林中，有一块巨型的橘红色岩石突兀矗立。岩石长三百米，高两百米，四周绝壁千仞，笔立如削，从远处望去，像一头卧在绿色树海之中的雄狮。吸引游客来参观的不仅是雄伟壮观的景色，还有那奇迹般建在岩顶部的空中城堡。
据历史记载，在公元447年，王子卡西雅弑父篡位，因担心兄弟报复，便在巨岩顶部用7年时间兴建了这座空中皇宫避居，最终，同父异母的弟弟莫加兰还是找来了，他离开巨岩去应战，结果全军覆没，被皇弟追杀陷入泥沼而亡。
我们过了护城河就进入古皇城遗址了，路两边郁郁葱葱绿荫下，是水池和房屋废墟，许多猴子在地面互相追逐嬉耍。顺着石阶而上，又攀登铁梯进入半山的一个岩洞，参观画在岩石上的壁画。当年卡西雅为了安抚父亲的亡魂，命人在悬崖四周以父王钟爱的皇妃为模特，画了五百多幅艳丽生动的半裸仕女图，经岁月侵蚀风化剥落，如今只剩下二十多幅了。岩洞里保卫森严，不准照相。
再往前走，是一面长长的金黄色墙壁，说是镜墙(Mirror Wall)，但很普通，看不出有何奇处。狮子岩只有狮身，据说风化塌掉的狮头建了现在的狮爪平台。穿过狮爪城门，便沿着一个紧贴岩壁陡直的铁梯攀登而上，此时乌云压顶，劲风振衣。抵达岩顶，上面是近二万平米的大平台，宫殿已荡然无存，各处分布着水池和墙基，能看出当年皇宫宏大的规模和精巧布局。
岩顶的景色极好，向远处望去，无边无际的丛林，绿意盎然，整个皇城一览无遗。突然大雨倾盆而下，岩顶上游人无处躲藏，我和晓明浑身湿透，狼狈不堪，距离我上一次在部队训练时大雨浇身，已有四十多年了。
狮子岩
狮子岩外围的宫殿遗址
猴子成了这里最后的主人
园内保洁人员
我们身后是巨大的石狮爪
在狮子岩悬梯上看周围树海
狮子岩顶上的水池和宫殿废墟
在锡吉里耶，我们还去了米日利亚国家公园，乘敞棚越野吉普车观赏到了一个七十多头的野象群，另外乡村游又去了一个村庄里的农户家，参观普通农民的当代生活，带有表演性质，意思不大。
米日利亚国家公园里的野象群
乘坐越野车追逐野象群
当地农民生活演示
离开锡吉里耶没走多远，就到了丹布勒金寺。这座始建于公元前一世纪佛教石窟的寺庙，位于丹布勒市南的一座巨石山上，迄今已有两千多年历史了，以其精美的壁画和石刻雕像吸引着无数游客。
丹布勒金寺也称石窟寺，由五个石窟洞组成。第一窟内有一尊14米长的卧佛。释迦牟尼最后一次给弟子们讲经是躺着讲的，所以斯里兰卡卧佛很多，有涅槃佛和睡佛之分。导游迪告诉我们，两脚整齐并拢是涅槃佛，否则是睡佛。这尊佛应该是涅槃佛。另外，弟子阿难尊者站立在佛陀的脚边，佛史说，佛陀涅槃时，身边只有阿难相陪。佛陀头顶有一尊毗湿奴像，相传洞窟便是由这位印度教的主神以其法力变化而成的。
现在的印度教起源于公元二世纪，主要是综合婆罗门教和佛教的教义所形成，那时期佛教寺院总能看到印度教的神像，同样，印度教徒也非常尊崇释迦牟尼，认菩提树为圣树。
第二窟面积有1200平米，是五个石窟中最大的。窟内除了有十六尊立佛和四十尊坐佛，还有两尊印度神像和两尊国王像。早期雕刻的佛像，眼睛高在脑门上，看着很别扭。
佛教从印度向南传播，佛的栖所一直就是塔和窟，简单未变。而中国对佛的居所改善很多，盖了庙堂，让佛舒舒服服地坐在殿内接受人们的朝拜，免了风吹、雨淋、日头晒的辛苦。因为寺庙里的僧人知道，庙盖得越大，收的香火钱就越多，佛的待遇提高了，自己的待遇也跟着提高。
小乘佛教因为不行菩萨道，斯里兰卡佛教寺院供的主要就是佛，建筑简单，没有琉瓦檐铃、黄幔红梁那种功利色彩，轻如烟，淡如水，就像他们的国花蓝色睡莲，含蓄不张扬。看咱们国内寺庙，除了三世佛、四方佛等各种佛外，还供有天王、护法、罗汉和观音、文殊、普贤等这些诸天大菩萨，热热闹闹，各取所需。
尽管小乘佛教和大乘佛教各自的术不同，但大道同归。另外，佛教的经典都是大师们智慧的精华，用辩证的方法解释世间万物，哲理性很强，不像其他宗教的经典只是神话故事，所以，许多人不信佛教却深研佛法。
佛教认为，三十年为一世，六十年为一尘，“尘世”原本是指时间，后来人们慢慢地把它指为庸庸碌碌的世俗世界。天上的佛垂眼低眉，俯看这乱世红尘的“尘世间”，在芸芸众生相中度有缘之人。
佛的手势称为“印相”。这些佛的手势是无畏印，表示佛为救济众生的大慈心愿
右面三个佛是禅定印
路边经常能看到印度教的寺庙
这是比较小的印度庙的内部 ，只供有湿婆的画像
这是印度教的是两个神，右面的是破坏之神湿婆，左面的是他的儿子迦尼萨，破除障碍之神。
这个儿子是湿婆（男性）和雪山女神所生，因为误会，被湿婆砍了头，最后安了个象头，所以也叫象头神
美丽古城康提是斯里兰卡文化金三角的一个顶点(另两顶点是科伦坡和圣城阿努拉达普勒)，位于斯里兰卡南部中央，被群山环抱，市中心拥着康提湖，整个城市给人感觉山清水秀，典雅秀丽。
到斯里兰卡一直被湿热空气围裹着，在这，小城海拔500米，终于感到凉爽了。
康提历史上曾经是行政中心，现在仍是佛教中心，主要缘于佛牙寺。
佛牙寺是斯里兰卡著名的佛寺，位于康提市康提湖畔，始建于1595年，以供奉释迦牟尼的牙舍利而闻名(佛教把释迦摩尼火化后的遗留物称舍利，有骨、牙、发、肉之分，把其他有道高僧坐化后的遗留物称舍利子)。寺院建在高约6米的大理石台基上，不算宏伟，周围有河环绕。整个寺院分上下两层，主要有佛殿、鼓殿、长厅、诵经厅、大宝库、内殿等。
佛牙安放在二层内殿，平时并不展示。我们到时，看到内殿门关着，十几个僧人盘腿静坐门口。人们手捧莲花，排队依次轻放在供桌上，周围地上静静坐着冥想的信徒。听导游讲和看图片，佛牙棕黄色，长5厘米，若按照人体比例计算，佛陀身高当在丈五(哇塞，佛祖高5米)。
斯里兰卡极其重视这颗佛牙，每年7、8月份都在这里举行隆重的佛牙节。人们举着火把，击鼓舞蹈，还有多头披着节日盛装的大象参加游行，热闹非凡。每届新总统上任都要在佛牙前宣誓，并在寺里发表演讲。
据佛史记载，佛陀涅槃荼毗(火化)后留有两颗牙舍利在人间，佛教界公认一颗在北京八大处灵光寺，另外就是斯里兰卡佛牙寺现在供奉的这一颗。有意思的是，1994年，中国山东济宁宝相寺太子灵踪塔又出土佛牙(2016年春天我路过济宁，去该寺看过佛牙和介绍，其历史流转有序，历历可考)，当地政府认为是重大发现，将这一消息对外发布，立刻引起国内外佛教界震动，尤其斯里兰卡深感恐慌和不满。原来史载，斯里兰卡的佛牙曾为入侵异族所抢掠，另外，郑和在永乐三年赴斯里兰卡礼请佛牙，答应七年后始还，但这颗佛牙是否送还，史无记载。所以，有人曾经质疑斯里兰卡这颗佛牙的真伪。现在中国又出现了一颗佛牙，引起外交麻烦。斯里兰卡政府正式照会中国外交部，要求作出解释。中国政府声明，中国只拥有一颗佛牙，从而平息了这起外交事件。
佛牙寺内殿前的供台
内殿门口坐在地上的的僧人
坐在长厅地上冥想的信徒
各国佛教界送来的佛像，右面的佛是中国佛教协会送来的，眉清目秀，好看很多
寺外的河，新总统宣誓后就在上面的八角亭发表演说
美丽的康提湖
离开康提往南，参观占地80公顷的佩拉尼亚皇家植物园后，就到了斯里兰卡的南部海滨，住了两晚，看了高跷渔夫和加勒古城。
高跷渔夫是过去海边居民捕鱼的一种方式，在浅海插一根三米高的木杆，上面钉有横木，涨潮时人们爬上去坐在横木上用鱼竿垂钓，夕阳下，许多高坐在立杆上钓鱼的人组成画面，确实很美，是斯里兰卡旅游招贴画和明信片常见的景色，但现在已没有人再用这种方法捕鱼了。我们到达海边，只见每家占一段沙滩插着木杆，我们给了钱，这家父子俩非常利索地爬上去摆姿势让你照相，连鱼钩都不系。待我也要上去，又要了同样的钱。这哪是钓鱼，分明是钓游客。
海边加勒古堡还有些意思。最早在十六世纪由葡萄牙人所建，后荷兰人、英国人续建，城墙、炮台、教堂和花园小巷，到处充满欧洲风情。
我们最后走了中国修的，也是斯里兰卡唯一一段高速公路，回到科伦坡，作了一天城市观光游，第二天就直飞马尔代夫。
佩拉尼亚皇家植物园内的最巨大的树，看看树根的晓明和导游迪就知道有多粗了
植物园内有很多外国领导人植的树，画面左侧是周总理于1957年种的，右侧一棵是邓颖超在其20年后种下的
画面右面树的树枝，成了左面树的根，奇怪吧
海边落日
高跷渔夫
我也爬上去体验一回。66岁，上去不容易
加勒古城里异样的清真寺
加勒古城的炮台和钟楼
我们坐火车回科伦坡，在车厢里看站台
沿海岸线铺设的火车铁轨
科伦坡班达拉奈克会议中心里面，摆放着毛泽东和周恩来的塑像
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