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如果没有钟表、手机和网络，你要怎么看时间呢？这就相当于穿越回古代，你可能会想到用日晷，还有漏刻，这都是最经典的古代计时器。除了这些，其实古人生活里还藏着好多有趣的计时黑科技，不知道你都认识几个呢？
比如这只可爱的白兔，不过我们的重点得放到上面的杆上。这是北魏道士李兰做的秤漏，主体是一根典型的中国式秤杆，秤钩上吊着个水壶，由渴乌连着另一个高一点的水壶。
渴乌在上期漏刻里已经讲过（上期在这→《漏刻篇》），相当于现在的虹吸管，能自动把水导入下面的水壶，而小兔兔的工作就是拿着这根管，这也是渴乌在历史上最早的现身。
随着水由渴乌漏进水壶，另一边的秤砣就要移动位置保持平衡。按照李兰设计，漏水一升就是一斤，用掉的时间刚好就是古代的一刻，如此就能看秤砣的移动距离来计量时间了。
我们知道一般漏刻的箭都是百刻制，一百刻做成一尺的话，每刻大概就只有3毫米长，对应的时间却是14.4分钟，再细分就很困难。但要在秤漏上读出一斤一两的就完全没问题，甚至再细致点也行，这灵敏度可比漏刻提高了十倍以上！
如此好用的秤漏在隋唐时代非常流行，后来做的越来越大，甚至高达五丈，相当于现在的十几米，水壶和秤砣都很沉。如此，秤漏其实已经没那么实用了，反而成为了一种礼器式的存在。
既然能想到用秤，那是不是还能用滑轮呢？《宋史》中就有轮漏的说法，虽然古籍中没有明确记载，但不能说就没有了。
明末翻译西方的著作中就有一种“水日晷” ， 古时的轮漏可能就与此类似。从构造来看，“水日晷” 就是把秤杆支点换成轮轴，把杆子换成绳索挂上木头，在轮轴一端接个指针表盘，只要让木头随着漏壶的水位而下，就能直接读出时间了。
同时，学者们还设想了另一种轮漏，就是在轮轴上安装叶片，让流水冲击叶片带动轮轴旋转。这绝不是凭空想象，明代的詹希元就做过一种更复杂的“五轮沙漏”，让沙子冲击第一个轮，接着依次带动二轮三轮四轮五轮，最后同样带动一个表针旋转，就能指示时间了。
至于为什么用沙子？詹希元说“水漏至严寒冰冻，辄不能行”，因此以沙带水。这就说明，沙漏之前的轮漏很可能就是水推动的。
其实沙粒本身就很难均匀，还可能会堵塞，所以准确性肯定不及水漏。但后世的沙漏越来越迷你，长得就跟我们的差不多，上下一倒还能循环使用，携带也方便，所以特别受到航船上人们的欢迎。
其实像“五轮沙漏”这种拥有复杂齿轮系的计时器，可以归到另一大类里，我们称其“机械计时器”。不过在古代它一般都和其它天文仪器结合着用，比如唐代梁令瓒等人的开元水运浑天，浑象边上站着两个小人，每过一刻就会敲钟或敲鼓，这是世界上最早能自动报时的仪器。
北宋的苏颂韩公廉更是把浑仪浑象和机械报时钟都结合到一起，创造了水运仪象台这样一个超大型综合体。这部分内容我们等讲到浑仪浑象后再展开。
真正把机械计时器从天文仪器中分离出来的，是元代的郭守敬。
他制作的大明殿灯漏第一眼看起来就像一个大宫灯，上面画着星宿每天转一周，中间的四象图案象征四个方位，每到一刻就跳一下，下面窗口有小木人手执十二时辰木牌，底下还有个小人指着百刻的刻数，边上四角还各设了一个木人手执钟、鼓、钲、铙，每到一刻就敲击乐器，聪明又有趣。而这奇妙的一切，都是由藏在下面柜子里的水轮带动的，所以，名为灯漏，实为水漏矣！
以上几种计时器基本都需要固定在一个地方，接下来我要介绍一种动起来也能用的神器——辊弹漏，也称木漏、碑漏、星丸漏。
辊弹辊弹，就是滚动的弹丸。最早的记载是唐代，首先把一根竹子凿空截成四段，在一面屏风上按“之”字形交接起来，底下放个铜莲花形的容器。然后从上端口投放一颗铜球，当球滚到底下就会发出“当”的一声，此刻立马投放第二球，如此往复。
旁边还有一副牌，投十颗球就翻一次牌。据研究，如果要连续计算一昼夜的时间，每天要翻一千两百块牌，投一万两千次球，每7.2秒就要投一次，想想都费劲。
所以后世改革，增加管子段数和体积，球就能走得久一点。元代的星丸漏就是七段式的，总高八尺，比人还高。为了让球滚得再慢一点，表面还铸了凸起的毛刺加大摩擦力，“星丸”这名字大概就是这么来的。
虽然这玩意用起来有点累，但它的短时间测量比较准，非常适合用于赛跑赛马之类的竞技活动的计时。最关键的是，它不受空间限制，出门或者行军时也可以用，比如装在车上，大概这样。
甚至用在骑马的时候，比如李兰，就是前面做秤漏的那位，他又做了一种便于携带的马上刻漏。据学者郭盛炽设想大概长这样，轨道是玉做的，上下两端是对称的玉壶，外面还有把手和绳索，弹丸在里面滚完一趟就立马翻转接着用，只要计算一共倒转了几次就能知道时间了，跟沙漏一样，非常方便。
除了这些，古代还有几样流行的计时器。比如盂漏，就是在铜盂底下穿一个小孔，放到水面上就能自动进水，水满到一定程度铜盂就沉下去了，这时就把水倒掉重复使用。如果铜盂的大小造得刚好，就能一个时辰沉浮一次，如此也能计时。
还有类更常见的，需要靠火烧，也称火钟。比如在蜡烛上划上五更的刻度，蜡烛烧到哪刻就是几更天，这叫更烛。同时又能照明，一举两得，价格也便宜。但是蜡烛实在太受风的影响了，燃烧的速度其实并不稳定。
民间更流行的是焚香，我们称之为更香。如果香制造得均匀，在较稳定的空气中就能烧得均匀。同时香薰还能增添生活的雅趣，清香悠扬，醇和端庄，可安神还可驱蚊，从古至今都是风雅人士的生活必需品。
那么从计时功能看，所谓“一炷香的时间”到底是多久呢？这就得看香的规格了，常见的一炷香一般半小时就烧完了，久的可烧一小时，这种叫线香。如果在上面标上刻度，就能指示更详细的时间，如果再在特定位置挂一些金属小球，比如这种龙舟香漏，等香尽线断之时，球落到盘子上便会发出响声，就相当于定时闹钟了。
为了拉长时间线，人们还把香加长绕成各种形状，简单的有一圈一圈的蚊香，哦不对，是盘香，19年河南的耿发旺师傅甚至还做出了环绕98圈的超大号盘香，打破吉尼斯纪录，号称“中华盘龙香”。还有绕成各种形状的，有的甚至可以长到燃烧几天至几十天。
不过古代文人雅士可能不大喜欢这一类，他们还有种更高级的玩法。《满庭芳》里有句：“翠袖风回画扇，拂香篆、虬尾斜横。”香篆， 就是把香料捣成末，调匀后洒在铜质印盘里，用模具压印成以篆文为花样的字型或图案，点其一端，烧尽计时，文人们常唤此法为“打香篆”。
香篆的纹样精致无比且富有寓意，有经典的祥云、莲花、梅花纹，还有复杂的福禄寿等吉祥字样，回转蜿蜒又贯通始终。印香时，气定神宁、心无旁贷；品香时，端坐观之，静享清幽。如此之法，早已超越了计时的功能，成为了一种极具东方韵味的生活方式。
从上期的漏刻到这期的更香，你以为我已经穷尽了古人的计时神器了吗？不，起码还缺了那最最最经典的日晷。不过关于日晷，还得从更早更早的“表”说起，具体我们就下期再展开吧。
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