杨万石（石读Dan,四声）在庙前偶遇前妻，这时候前妻已经沦落到沿街乞讨。就在杨万石心生不忍之时，身边侄子却警告他，敢去认妻他就翻脸。
不仅侄子，他的老父亲和妻子都拒绝收留前妻。她又做过什么，让一家老小都厌弃至极呢？
如果你还没结婚，这故事能看的你恐婚，所以慎读。
却说在明朝末年，大名府（今天邯郸大名县）一对秀才哥俩儿，到郡城等候乡试。和一个少年郎马介甫结拜。半年后，马介甫忽来拜访，这一来就长见识了。
先是误把门口抓虱子的杨家老父当成杨家仆人（你看哪个大户人家老太爷这造型），然后晚上招待他的饭都是二手三成新的（俗称菜底子）。
弄得马介甫不知所措，一度怀疑是不是自作多情了，不是结拜了吗？真的假的？一场游戏一场梦是吧？！
这里需要倒回一笔，杨家兄弟认识马介甫的时候，请客很大方的。纵然结交之言可能虚情假意，真金白银不是装的呀。
从二哥杨万钟话里，马介甫得知这家有个悍妇，是杨万石的媳妇尹氏。本来家有悍妇也不是个稀奇的事，但她已经做到“行业”巅峰，俨然是悍妇里的成功人士了。
苏东坡被贬黄州的时候，特意写一首诗，埋汰自己的好友陈季常惧内（怕老婆）：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
从此有了成语河东狮吼，这词成了男人惧内，女人悍妇的代名词。
我们身边也有男士怕老婆，但不知道怕到极致什么样。被和谐社会限制想象力了属于是。
但我姑且放胆一想，怕到日常被家暴？不给零用钱？不让吃饱饭？不敢出去应酬？当着孩子面被打？也就到头了吧！多没人性的看见都要同情了，哪怕砖家们看见，都要流泪了。
结果蒲松龄告诉我们，这才哪到哪！
马介甫借故留下来，想要惩治尹氏一番。却成了聊斋惩治恶人的故事里里，为数不多的一个的失败案例。而他的错误不出在尹氏这里，往后看你就明白了。
次日，他上街购买了一些生活用品和吃的，接来杨父和杨万钟七岁的儿子喜儿，。
从此和爷俩儿个一块生活，这事触怒了尹氏。倒不是家里来客人触怒了她，而是因为公爹和侄子居然能吃饱饭了。
尹氏不满马介甫，起初在自己屋里骂，然后就在马介甫的门口骂，故意让他听到。就这样她也不敢破门而入，可见这也是个窝里横。
据说男人和女人有个待客态度的区别，男人对女人的姐们儿太友好，女人是不高兴的。女人对男人的哥们儿不友好，男人也是不高兴的。
所以你经常会听到已婚男人说这句：你说我什么都行，不要侮辱我的朋友。
接着是为一己私欲，绝杨家之后。杨万石和尹氏没生过孩子，于是娶个小妾王氏。但尹氏横加阻拦，不让两人正常来往。
古代人对传宗接代是有执念的，甚至可以说是源自宗族的信仰。书里没明说，但是如果小妾生个儿子，尹氏会逐渐立不住威望。
“纳妾时就横扒拉竖挡着不让，这俩要真发生点啥，我就是第二次上当。”尹氏像提防学生早恋一样，防着他们接触。可人家是合法夫妻呀。
在尹氏对两人严防死守的情况下，小妾居然怀孕五个月了，尹氏才知道。这侦察工作很不到位，也就我初一班主任的水平。
她大发淫威，将王氏的衣服剥掉一顿毒打。打完，又喊杨万石来，让他跪在地上，扎上一条女人头巾，然后拿起鞭子往家门外赶。
当时，正好马介甫站在外面，杨万石羞惭地不敢出去。尹氏用鞭子抽打着，逼他出去。
杨万石忍受不了，只得跑出屋子，尹氏也随后追出来，双手叉腰，跳着脚大骂不止，围观的人挤满了大街。
马介甫用手指着尹氏，大声喝斥说：“回去！回去！”尹氏不由自主地返身便跑，像被什么神秘力量撵着一样，鞋子都跑丢了，裹脚布弯弯曲曲地拖在路上，赤着脚跑回了家，面如死灰。
书说至此，我就怀疑马介甫不是个神仙，也得是个什么高人。
这一次也就让尹氏老实了几天，都没到周末，就做回自己了。变本加厉，将小妾王氏打至流产。
马介甫一看，小惩效果不好，直接下猛药。他把杨万石留在屋里喝酒，然后变出两个巨大的恶鬼，对尹氏进行灵魂拷问。
虽然是法术变出来的，但戏演的很到位，真的把尹氏整个人镇住了。没有意外的话，尹氏一辈子都不会再起事端了。可我一看页码就知道，不会没有意外的。
马介甫解决了尹氏，放心走了。杨万石看尹氏那副可怜相，产生了一个怕老婆的男人特有的微妙心理。
我怀疑这种事真发生过，没准就在山东。因为光靠一个才子的脑回路，也根本想不出来这么奇葩又写实的人性。
过去的悲苦远去了，杨大爷内心荡漾了：从明天起，做一个幸福的人！
望过去看今朝，他此起彼伏，于是他做了个匪夷所思的举动。他趁机讨好尹氏，把真相说出来了：那是马介甫的戏法，不是真的。
所以各位，身边怕老婆的人你不需要可怜他。遭此摧残的人，都滋生变态之处。
托杨万石的福，杨家上下再无回天之力了。
先是杨万石被尹氏持刀追着跑，再是杨老太爷被尹氏割袍抽嘴巴，最后杨万钟为还世界和平，用石头砸死了尹氏（他这么认为的），然后投井抵命。
我知道战争之后通常会换来和平，但杨家没有。
二爷万钟的死没换得和平，而是更猛的血雨腥风。尹氏不久又苏醒过来。埋葬了杨万钟后，尹氏硬逼杨万钟媳妇改嫁。可怜喜儿无力反抗，三餐没有着落，每日横遭鞭打。
弟弟惨死，弟媳被逼走，侄子惨遭虐待。杨万石做了什么呢？他什么也没做，他借别人的牺牲换来了他暂时的和平。
马介甫再次从天而降一般，给大爷吃了一个麦粒素样子的药丸，重振男人雄风（不是你想的那个雄风）。
大爷趁着药力，把尹氏教训了一顿，让她又老实几天。马介甫放心走了，杨万石也安心过日子。
可是时间一长，尹氏发现杨万石也没什么新鲜的手段了。很快，她就又开始撒泼。
杨父不堪忍受人生的大起大落，出家当了道士。又过了一年多，马介甫回来了，直接带走了喜儿。
留下杨万石独自面对尹氏，遭到村里人的鄙视。
学使来考核的时候，因为不满他的行径，革去了他的生员（相当于没了学历）。
又四年，杨家遭火灾，就此败落。尹氏逼杨万石卖了小妾，两人流落街头。
至此，这家只剩两人了。一切皆因尹氏而起，杨万石完全可以休了她。他做了什么吗？没有，继续与尹氏结伴，沿街乞讨。
流浪途中，街坊和尹氏的娘家对两人不耻，拒绝援助。尹氏改嫁给了屠夫，杨万石如果不是遇到了长大后的喜儿，恐怕也就横死街头了。
居然最后是以杨万石被甩结束了婚姻，但好歹他也是逃出苦海了。可接下来，才是蒲松龄放大招的时候，文笔狠辣叹为观止。
喜儿娶了媳妇，老爷子也还俗了，杨万石被侄子喜儿收留后，将小妾王氏又买回来，转正为妻，一家人总算团圆了。
尹氏对屠户依然撒泼凶悍，被屠夫暴躁折磨。
神仙都束手无策的事，劳动人民做到了。可见杨万石在这段婚姻中，貌似扮演着受害者，但也只是扮演着受害者，他享受着这种奇特的亲密关系。
终于，尹氏对自己往日的行为有了悔意。虽说迟来的忏悔也算回头是岸，但太迟了。
命运推动起惩罚的车轮，已经到了眼前，刹不住了。
杨万石娶庙里上香时，偶遇了尹氏，此时屠夫已经去世，尹氏再次流落街头。大快人心之际，杨万石却做出亲者痛的又一壮举。
他回去跟侄子商量将她接回家，所幸他已经不是一家之主了，被侄子断然拒绝。
杨万石偷偷的借上香和尹氏私会被喜儿知道了，指使村里的叫花子对他们进行羞辱，活活骂死了尹氏，断了杨万石的念想。
故事结束，蒲松龄还没骂够，于是又写了个后记。
他列举了怕老婆的人的表现和心理，总结起来，就是某一种男人的精神需求。感兴趣可以找来看看，旁征博引，拆成白话文的话，能独立成一篇文章。
郭德纲在一期《四大名助》里评论一个怕老婆的嘉宾，说他已经习惯了，甚至享受这种被虐的过程，老婆一个笑容就能消解他所有的反抗。
兰亭念的书少，有两本书让婚后的我看了后脊背发凉。一本叫《围城》，结婚前后看它，是截然不同的心情。另一本是《聊斋》，里面这篇《马介甫》。
如今惧内已经是一种普遍现象，甚至娱乐节目津津乐道的夫妻关系。
人们也不觉得有伤尊严了，叶问大师能打十个鬼子，尚且怕老婆，我们有什么可丢人的。
未来可能出现一种平民英雄，不见得有什么超能力，但是不惧内。一个孩子因为记录他父亲在饭桌上呛了他妈妈两句，作文被冲上热搜。
然后被我们守在屏幕前的写手刷到，因此有了话题可写。
再不久，可能一个男性演员，会在脱口秀舞台上宣扬男权主义，被女性骂上热搜。我们感激不尽，因为又有了话题可写。
最后，我该升华一下主题。可我转念一想，大伙儿都忙着生计，也没人有心情刷到这一段，看看我升华了句什么。
《马介甫》发生在明末清初，正是清朝残酷镇压百姓的时节。它讲了一个悍妇摧毁了一家的故事，可是一个普通女人何以霸凌一家老小？
一个庞大的汉民族，何以让少数派入关给制的服服帖帖的？佃户怎么也比地主多，何以微信里来个半夜鸡叫，就披星戴月的爬起来上班了？
,
