开春了,每年的这个时候,玉林地区很多地方都有年例,玉林人俗称“做社”,是一种客家风俗,即杀牲置酒祭社,祭地神,祈求来年风调雨顺,平安健康,国泰民安,像我们玉林最出名的就是寒山诞以及州佩的三月三了,近日,博白某条村也做起了社,场面壮观,恢弘气势,那场面,怎一个隆重了得。

下面拍摄的做社现场,是前日下午在博白南城蔗姑禄做社的盛况。

来,一起跟小编看看现场的视频。。

博白客家真实生活(广西博白县南城蔗姑禄做社的盛况)(1)

博白客家真实生活(广西博白县南城蔗姑禄做社的盛况)(2)

博白客家真实生活(广西博白县南城蔗姑禄做社的盛况)(3)

博白客家真实生活(广西博白县南城蔗姑禄做社的盛况)(4)

博白客家真实生活(广西博白县南城蔗姑禄做社的盛况)(5)

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博白客家真实生活(广西博白县南城蔗姑禄做社的盛况)(9)

博白客家真实生活(广西博白县南城蔗姑禄做社的盛况)(10)

这些民间祭祀景象,充满了生活气息,社日成为睦邻欢聚的日子,有的甚至还有各种欢乐活动,如社戏、社火、唱木偶等。

社,又称社皇伯公,实即是土地之神。我国是一个农业大国,土地和粮食是人们所必须的,因此,格外受人重视,逐渐产生了对土地和五谷的崇拜。

相传共工氏之子名叫勾龙,能平水土,被人称作“后土”,即社神;厉山氏之子名叫农,能播植百谷,被人当作稷神。《周礼.春宫.大宗伯》:“以血祭社稷,五祀五岳。”注:“社稷,土谷之神,有德者配食焉。”

古代祭社神之日,叫做社日。汉代以前只有春社,在汉代以后始有春、秋二社,间或也有四时致祭者。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“社日,四邻并结综会社,牲醪,为屋于树下,先祭神,然饗其胙。”这里的“牲”,指供祭祀用的家畜。《易萃》:“用大牲,吉。”故多杀猪、羊供祭。醪指浊酒。胙指祭肉。饗,指乡人共聚饮酒和吃祭肉。故唐人张演《社日》诗云:

  鹅湖山下稻梁肥,豚栅鸡栖对柴扉。

桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。

玉林人把做社归结于祈求来年风调雨顺,平安健康,蒸蒸日上的一种美好祝愿,也是一种把四面八方的人儿以及亲朋好友拉聚一起,共享太平盛世,增进感情的一个桥梁,希望这种客家传统能够一直传承延续发扬光大,也祝愿我们明天的生活也犹如所希望的那样蒸蒸日上,更加团圆美好!

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