桃花入诗入词在唐诗宋词中常见。
唐人白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”；
张志和的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”；
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杜甫的“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”；
宋人苏轼的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”；
黄庭坚的“佳节清明桃花笑，野田荒冢只生愁”；
陆游的“桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托”；
秦观的“有桃花红，李花白，菜花黄”……
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桃花在中国文化中含义多层。首先代表春天来了，“桃花春色暖光开”；其次代表青春爱情，“桃之夭夭，灼灼其华”；再次代表逃避世俗，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。桃木还与道教有关，可以辟邪，“总把新桃换旧符”。
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唐代诗人崔护(?-831年)，字殷功，博陵(今河北保定)人，是博陵望族崔氏后人。贞元十二年(796年)进士及第；大和三年(829年)为京兆尹，后任御史大夫，岭南节度使。按说这人生经历已算丰富，但就是少见于正史记载，有关他的事迹多是民间传说。
崔护有一首诗，只四句，却比人红，涉及桃花：
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去,
桃花依旧笑春风。
这首诗名《题都城南庄》，我看还不如就叫“人面桃花”呢！知道这诗的人大都不知道诗的名字，严格说这诗的名字是后人根据故事后加上的，并不是崔护诗的原题。
崔护是博陵人，“资质甚美”，这里的“资质”指姿态容貌。但他“孤洁寡合”，很难与人沟通交往，按今天的话说，情商不高。
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有一年清明，崔护自己一个人到都城长安南边游览，遇到了一户人家，占地不大，大概只有一亩地，花草丛生，也看不见人。
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崔护叩门很久，刚准备离开，有一位女子隔着门缝偷看，并问了一句：谁呀？崔护先自报姓名，然后说：大好的日子，我一个人独自看看春光，由于喝酒口渴，能不能给口水喝？女子开门端来一杯水给崔护，让他坐在院中的马扎上、原文是“设床命坐”，而自己却一个人倚在一棵正开着花的小桃树上，含情脉脉地看着崔护。
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这女子“妖姿媚态、绰有余妍”，崔护看着美人，不知说什么好。两人相互看着，许久，崔护只好告辞，女子将他送到门口，好像一肚子话没说就返回屋里。崔护一步三回头地回了城，此后一年的时间里他再也没有来过。
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第二年清明，崔护一下子想起去年的事情，“情不可抑，径往寻之”。结果是一切如故，只是大门锁上了。崔护想了想，就在大门的左扇门写上：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
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诗是按故事顺序叙述的。前两句就是去年发生的一切，精彩的描述是“人面桃花相映红”，这句诗是崔护将去年的相遇提炼而成，“人面”即女子，桃红乃隐喻。
南朝梁有个诗人叫刘遵，写过绮丽的宫体诗，其中就有“鲜肤胜粉白，曼脸若桃红”之句，这就让“人面桃花”一语双关，隐喻极深。
后两句是崔护今年的感受，事隔一年，再次造访不遇，顿生几分遗憾，好在隔着院墙看见盛开的桃花依旧。崔护真实的故事就到此结束了，如果没有后来的故事，估计这首诗就淹没在唐代诗词的大海中。
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但孟棨的故事后续续的好。几天后，崔护又去了城南：“复往寻之”，忽然听到院里有哭声，然后问怎么回事？一个老者问：你是不是崔护？崔护点头，老者笑：是你杀了我的女儿。
崔护听了，惊得说不出话。老者继续说：我女儿都十五岁了，成年了，知书达礼，就是没找到合适的人家。去年你走后，她天天恍惚若有所失，前几天出门回来时看见门上的题诗，进门就病了，然后几日水米不进，死了。
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老者接着说：我老了，就这么一个女儿，迟迟未嫁的原因就是想遇见个好人，将来把终身托付给他。可今天不幸死了，这不是你害死的吗？老者又扶住崔护大哭，崔护十分感动，就问老者：我能进屋看看她吗？然后二人进屋，女子额在床上，崔护上前扶起女子的头，放在自己大腿上，哭着说.我在这里，我在这里啊！哭了没多一会儿，女子睁开眼，仅半天就完全康复了。老者乃改大悲为大喜，最后将女儿许配给了崔护。
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孟棨在《本事诗》里的故事就讲到这里，凭感觉，故事后半段是续上的，无论加何，算是符合中国人的传统审美习惯，皆大欢喜。
诗歌的文化力量在中华文化史上毫无争议位列第一。自先秦的《诗经》起，先贤们就知道“不学诗，无以言”，这甚至与“不学礼，无以立”并列。
“人面桃花”的诗与故事一道，形成了唐诗的一道风景。崔护以一首小诗名扬天下显然不是偶然，因为诗中包含了太多的民族情感和生存理念，国人愿意将其中有关女子的部分发扬光大。
桃花，一种普普通通的花卉，因人们赋予了它文化内涵，在某些时刻迸发巨大的能量。
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