前日游萝岗香雪，了却20余年新客家人夙愿。广州有雪？非真雪，为梅花。盛开之时，洁白晶莹，芬芳盈溢，风拽花舞，宛如飞雪。流连其中，想到红楼薛宝琴“琉璃世界白雪红梅”一节，印象至深，值春节得闲，遂留文以记。
87版红楼电视剧，宝琴踏雪寻梅拍出了原著韵味
薛宝琴被称为“大观园迷一样的红梅”，着墨之多，甚于秦可卿、元春、妙玉、巧姐，却未入金陵十二钗正册。其性格、诗文、命运、角色担当，颇值玩味，催生了红学分支“琴学”。她出场较晚，已是第49回——“琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻”，惊为天人，亮相即引起大观园轰动。
当称红楼五化境之首
这段描写从侧面入笔，勾勒出宝琴形象。宝玉阅美无数，不禁大发感慨“老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”大美人晴雯亦赞“（宝琴、邢岫烟、李纹、李绮）倒像一把子四根水葱儿”，又笑道：“他们说薛大姑娘的妹妹更好，三姑娘看着怎么样？”探春道：“果然的话。据我看，连他姐姐并这些人总不及他。”袭人听了，又是诧异，又笑道：“这也奇了，还从那里再好的去呢？我倒要瞧瞧去。”贾母留宝琴同住，逼王夫人认做干女儿，还要把她许配给宝玉。最能“装”的宝钗也半真半假对堂妹表达了妒意，“你也不知是哪里来的福气！我就不信我那些儿不如你。”
宝琴几近完人，堪称黛钗湘合体。相貌绝世姿色，性格集黛钗湘优点于一身：聪慧、练达、爽朗，又无三人缺憾：小性、世故、粗疏。宝琴踏雪寻梅一节，宛如仙境：一看四面，粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡背后遥等，身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅。贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这雪坡儿上，配上他这个人物儿，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么？”众人都笑道：“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《艳雪图》。”贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好。”贾母看得呆住了，连叹宝琴比画上的人还美，叫惜春画下此景。
红楼有五处至美“画景”，为曹公倾力营造，寄托意境追求。与翠栊庵宝琴踏雪寻梅并列的，还有泣残红黛玉葬花、滴翠亭宝钗扑蝶、搏一笑晴雯撕扇、芍药圃湘云醉卧。踏雪寻梅的情景之美意蕴之深，当为五画之首，后世诗词描绘不绝于缕。及至当下，还有郭天王主演的香港电影以此为片名，当然不图诗情画意，取其傲立寒霜的倔强品格。
画作《踏雪寻梅》，丹青咏叹此景，不绝于缕
薛小妹大丘壑压诸芳
宝琴的脱俗气质绝非偶然。她自小随身为皇商的父亲游历华夏，还到过“西海沿子”、“真真国”（疑为里海沿岸和高加索地区），见识远在大观园诸芳之上。她的诗才不如黛钗湘圆熟，但其年幼，自有一番豪气，在闺闱脂粉中卓而不群。她的十首怀古诗，内隐十件俗物，俗物背后又有谜，为谜中谜，几百年来试图破解者众，尚无定论。作为红楼关照世界和历史的窗口，它们却是没有疑问的。诗中宝琴游历之地：赤壁、交趾、钟山、淮阴、广陵、桃叶渡、青冢、马嵬、蒲东寺、梅花观；提及历史人物：周瑜、马援、周颙、韩信、隋炀帝、桃叶、王昭君、杨贵妃；涉及历史事件：赤壁之战、马援平定交趾叛乱、周颙钟山出仕、韩信受漂母一饭之恩、隋炀帝开凿大运河、王献之迎送桃叶、王昭君出塞、杨贵妃自缢马嵬坡。有两首非由历史典故而起，出自《西厢记》和《牡丹亭》，由“拷红”和“游园惊梦”而起。纵横八荒，气吞古今，非博览群书不能为也。
且看一二：
赤壁怀古
赤壁尘埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
青冢怀古
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪笑，樗栎应惭万古羞。
不敢相信出自“薛小妹”之手，气魄胸襟，诸芳无出其右，胜过“英豪阔大宽宏量”的湘云。大观园诗社诗作的高频词，有“花”、“草”、“树”、“风”、“雨”、“雪”、“竹”、“萧”、“冷”、“凝”等，皆是园内景物或感知，公子小姐们在园子里打转转，外面的世界只来自书本。宝琴行万里路，读万卷书，笔端独具大丘壑，使红楼有了广阔的背景。名为怀古，实为寓意现实：战争、触鳞、劳民、宫斗、归隐、和亲。只把十首诗当作谜语，猜十件物品，如法船、喇叭、风筝、团扇，格局太小，为皮相之见，枉费了曹公苦心。
宝琴一入大观园，惊为天人，贾母喜欢得不得了
怀古诗隐喻红楼格局
红楼的大部分篇章，都在写荣宁府和大观园，这是显微镜看到的最细致圈层。还有两个圈层，构成了完整的红楼世界。第二圈层中观圈层，是四大家族的政治场，以贾府为重心，元春、贾赦、贾政、贾琏形成的庇护层，包括相关的王子腾、北静王、贾雨村等。第三圈层宏观圈层，是“隐喻场”，全为虚写，却与人物命运密切相关，包括诸钗判词、人名关系命运的暗示、草灰蛇线的伏笔。十首怀古诗也属隐喻场，提供了无限的联想空间，使红楼超越了儿女情长人情小说的范畴，不是一人一园一族的悲剧，而是时代的悲剧。甚至宝琴这个人物也是一种隐喻，有论者认为是完美主义者“雪芹”的自我代入，确有几分道理。
宝琴出场惊艳，离场无声，前八十回中不知不觉消失。高鹗续本中王夫人只交待了一句：“那琴姑娘，梅家娶了去，听见说丰衣足食，很好。”对这个结局，几百年来又争论不休，“违背曹公本意”说颇为流行。有两处力证：其一，宝琴早与梅翰林订婚，进京待嫁，一呆数年，没有下文。第78回宝玉向王夫人提及，梅翰林送给他礼物，表明梅已从任上回京，却未提宝琴婚事。其中必有缘故，梅家或许悔婚。“梅家”暗含“没家”之意。其二，十首怀古诗中《梅花观怀古》首句“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟”，表明宝琴未随“梅”而随“柳”。柳者，柳湘莲也。这是刘心武老师的破解。
乍一看是惊喜，细一想是穿凿。其一，宝玉娘俩说话，为什么一定要谈宝琴的婚事呢？宝玉去了一趟梅府，一切正常，梅家若悔婚，走动起来没这么自在。其二，“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟”为用典，出自《牡丹亭》杜丽娘和柳梦海的爱情故事，关柳湘莲何事？书中宝琴和柳湘莲没有任何交集，以曹公心思，要撮合的话，也会有暗示，但这个真没有。宝琴和柳湘莲都有侠气，他们能在一起，符合看官的心理期待。这只是一个美好的梦呓。以此推论，为什么不可以把踏雪寻梅，理解为死心踏地嫁入梅家呢？
所以，宝琴在高鹗续本未再出现，是一大遗憾，但其“丰衣足食”的结局，符合曹公的安排。这也是宝琴未入金陵十二钗正册的原因：不在薄命司，终有好归宿。红楼女子多薄命，也有一些亮色：宝琴、邢岫烟、平儿、小红，她们的共同之处，都有踏雪寻梅般的高洁品格。这又从另一个角度寓意：红楼的视野，远不止大观园的写写画画、吃吃喝喝、卿卿我我，以及荣宁二府的争争斗斗、营营苟苟。
诸版宝琴。87版被吐槽“太老”，其实挺好，要的就是异域气质
徜徉萝岗香雪，梅花世界，亦有踏雪寻梅之趣
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