关注《大染坊》，学习陈六子的成功之道。六哥陈六子是有原型的，现实中他也是个传奇人物。从穷困潦倒的乞丐，到富甲一方的巨商，短短几十年，剧中六哥男儿当自强，逆天改命成英杰。对于六哥陈六子的成功之道，有过“用人之道”方面的分享，现在想唠一唠六哥身上的“善”和“狠”。
六哥不识字，但不是文盲;他没有文凭，但不是没有文化。他的文化来自于最传统的民间底层文化——评书。评书有云，成功之人，成功之道，无外乎两个字:“善”和“狠”。
说书人举了洪武皇帝朱元璋的例子，朱元璋先为“丐”，后为“僧”，终为“帝”。可以说他的成功是历代帝王最具传奇色彩得了，因为没有哪个开朝皇帝的起点比他低，过程比他弯折。民间评书是最通俗易懂的了，它是最底层的，也是最深入人心、刻骨铭心的了。因为不管你是三教九流，老弱妇孺，官宦黎庶，都能信手拈来，随口说个一二。小六子的文化根基就来缘于此，尤其是植根于其为人之道的“善”和“狠”更是取材于评书里的朱元璋故事。话说朱元璋取得天下，坐稳九五之位后，便想着为子孙计，于是为了帮孙子坐踏实皇帝的宝座，便毫不留情面，下杀手把个功勋元老铲除个七七八八，也算是“当断则断、永诀后患”的绝顶辣手，真个把“狠”字绝发挥到炉火纯青了。再说朱元璋的“善”，他对这些兄弟们好过吗？当然。不仅是对这些朝夕相处的手足，就是对普普通通的士兵也是宁可自己饿着，也要让他们吃饱。你想想这样的人足够“善”吧，否则，这帮随便拿出一个都是一方诸侯的兄弟怎么会出生入死的跟着他呢？我想原因无外乎两个，一个是功名利禄，跟着他有肉吃，还有一个，就是肝胆相照的情义。可在帝王的家天下思想面前，却是“该出手时就出手”，动作起来，毫不手软。小六子爱听书，只要不是饿的受不了，就往那跑，效果显而易见，他深得洪武精髓，还真听出了一个商业帝国。
小小少年试身手，大义炒掉恶师傅。
通和染坊的刘师傅是个手艺人，染布技术没的说，四庄八村都瞧得着。按说这样的人肯定是个香饽饽，人人眼馋人人抢。可是，坏就坏在这个人心术不正，属于有才无德的类型。一双色眯眯的老眼连东家的彩芹都不放过，总是在小姑娘的身上滴溜溜打转，实在可恶。还有这个人贪心不足蛇吞象，是条喂不饱的恶狼。初一、十五总喝两盅不说，还顿顿吃白面，尤其大年三十吃饺子，还提前到厨房去计数，害得小彩芹想吃两饺子都不能，只能他吃饺子，东家老小都吃着棒子饽饽，很是奇怪。而且还仗着自己的手艺提高工钱，索要一百斤的小米，这在四庄八村可是独一份。对这个又“色”又“贪”的师傅，小六子力主坚决炒他鱿鱼，并说“慈不带兵，义不养财”，这“善”和“忍”得看对谁。十五少年试身手，大义炒掉恶师傅，一鸣惊人博彩头。
再来说说陈六子的“善”。俗话讲“人善被人欺，马善被人骑”。可是陈六子的善因人而异，他的善是“动不动骂人，绝非善茬”的善，是“斗米之恩，涌泉相报”的善，更是“仗义疏财、毁家纾难”的善。陈六子之善首推锁子叔。
锁子叔是个老实巴交的伙夫，家里穷的叮当响，老伴儿还瞎眼，只能住在窝棚里，日子过得也是有一天每一天的。可即使是这样，吃窝头还留一半儿给小六子，真真儿的一个老好人。锁子叔不仅从自己的雅牙缝中挤出吃的给小六子，还在“冻死叫花”的腊月晚上托梦救了小六子的命，也活该他“好人有好报”，得到了陈六子天天白面月月细粮的伺候直到养老送终。陈六子这个“善”颇有点当年“韩信千金酬漂母”的遗风，值得吾辈推崇。
一“善”一“恶”，陈六子做的分明，一如他刚烈火暴的性情，眼里揉不得沙子。但并不意味着陈六子是个顽固不化的迂腐之人，相反他更通人情世故，凡事留有三分余地，不能什么事都绝对权力，有时候也要分什么情况，对什么人。陈六子被土匪绑架，不吭不喊，谈笑风生，在关二爷前烧香点蜡而面不改色，不仅证明了自己是条硬汉，还与土匪老大“相逢一笑泯恩仇”，结为兄弟。
而对大昌染坊的王掌柜，这个一手策划的主谋，陈六子也选择了原谅，不仅既往不咎，坦然翻篇，还传授染布技术，照顾对手生意。彻底征服了这个近在咫尺的对手。可谓“恩怨两分明，宽容大度赚人情”。
陈六子“善”，对恩公善，饮水思源报锁子叔的活命之恩;对东家善， 意气相投对卢家驹的合作情义;对工人善，不离不弃对哼哈二将的专人专用;对对手善，气度宽宏对孙明祖、虞美人的点到即止，地留三分。陈六子“狠”，嫉恶如仇对地痞流氓的直面硬刚，对汉奸恶，横眉冷对对藤井、訾家父子的快意割命，对侵略者狠，仗义疏财对韩复榘的裸捐抗日。陈六子的“善”呐:侠义正气，;这“狠”啊:解气提气！
陈六子还是小六子的时候说过:“慈不养兵，义不掌财，这不是卸磨杀驴，这是提前除害。”是这么个意思。
,
