我们伟大的祖国是诗歌的国度，诗歌源远流长，传承不息。古人认为：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。孔子说过：不学诗，无以言，不学礼，无以立。意思是不学习《诗经》，在社会交往中就不会说话。不学习礼仪，在社会上做人做事，就不能立足。
在我国古代，诗人不是一个专门的职业，诗人们都是兼职的，他们大多是朝廷官员，有的是专家学者，还有的是僧人、道士等出家人。
僧人、道士等出家人他们有着高深的佛学、道学修养，他们将这些修养融入诗中，更是具有一种特别的风味。
“怎得梅花扑鼻香”、“吹面不寒杨柳风”、“得饶人处且饶人”这三句千古流传的佳句，您知道它们的作者都是出家人吗？请接着往下看吧：
一、《上堂开示颂》
唐：黄蘖（音：niè）禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
想要摆脱尘世间的劳苦，并不是一件寻常的事情。为了方便长久地念经，需要先将串佛珠的绳结打牢靠。就如同冬季盛开的梅花一样，不经过一番彻骨寒冷，哪会有梅花扑鼻的清香？
黄蘖禅师，别名黄蘖、黄蘖希运，他自幼出家，参谒百丈禅师而悟道，终成一位大乘佛教的高僧。唐宣宗大中四年(850)，黄蘖禅师圆寂于宛陵(今安徽省宣城市宣州区)的开元寺。
诗的题目《上堂开示颂》意思是指，黄蘖禅师在开坛说法时，准备向信徒们传授佛学知识之前，先说的一首开场诗。
诗的前了两句，意思是想要摆脱尘俗的烦恼，通过修禅悟道而到达金刚彼岸，并不是一件寻常的事情，要想修成正果，必须从小事开始，把基础做好。为了好好念经，你必须先把串联佛珠的绳子结牢靠。
诗的后两句是借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的特点来比喻，梅花的“扑鼻香”从何而来？黄蘖禅师独具慧眼，他认为梅花是经受过一番“彻骨寒”。
“亚圣”孟子说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”由此看来，这两位哲人对于成功的看法是英雄所见略同啊！
黄蘖禅师用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，来比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，表达了禅师劝诫世人，对待一切困难所应采取的正确态度，为人做事应有梅花这般坚贞的品性。
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”这一名句流传千古，成为激励人们不怕经历磨难、不断进取的动力源泉。
二、《绝句》
宋： 僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
在参天古树的绿阴下，我系了小船，拄着藜仗，缓缓走过小桥，悠然地一路向东而去。
杏花盛开时节，绵绵细雨轻轻落下，像是要故意润湿我的衣裳，柔柔地吹拂着我面庞的，是那带着杨柳清新气息的温暖春风。
古人把应花期而来的风，称为花信风。一年共二十四候，每候应一种花信，总称“二十四花信风”。其中清明节时期的花信是柳花，所以称为杨柳风。
志南是南宋诗僧，志南是他的法号，生平事迹不详。 南宋人赵与虤（音：yán，意思是虎怒）在《娱书堂诗话》卷上曾记载：“僧志南能诗,朱文公（是指大理学家朱熹）尝跋其卷云：南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。”
志南和尚运用拟人手法，表现了春风、春雨的柔和温暖，表达出他对大自然的喜爱。全诗娓娓道来，从容不迫，展现了出家人的悠然禅意。
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”成为了脍炙人口的咏春名句，志南和尚的事迹虽然现在已经不可考证，但仅凭借这一首诗，志南和尚就足以笑傲春风了。
志南和尚作为出家人，他物随心转，境由心生，不追求物欲的享受，唯有这大自然的杏花春雨、杨柳春风，他爱之不尽，享之无穷，这杨柳春风可以说是最悠然的了。
三、绝句
蔡州道人
烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
:"烂柯"是个著名的典故，据南朝时期的著名文学家任昉在《述异记》记载，在今浙江衢州市的东南10公里处，有一座景色幽美的石室山。在晋朝时期，有一个人叫王质，他带着斧子，来到这山砍柴。王质遇到了几位童子，他们有的在下围棋，有的在唱歌。王质很好奇，就走到近前一边看棋，一边听歌。
其中的一个童子就把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下去之后，竟然一点也不觉得饥饿。
过了一会儿，这个童子对他说：“你为什么还不回去呢？”王质这才起身，他找自己的斧子时，发现那斧子的木头斧柄早已经完全腐烂了。等他回到村里，了解到那些与他同时代的人都已经去世了。
“烂柯”这个典故的意思是指岁月流逝，人事变迁，也是围棋的代称。因为这个美丽的神话故事，石室山现在已经被称为烂柯山了。唐朝著名诗人刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》曾经引用了这个典故：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
宋朝杰出的史学家、科学家姚宽在《西溪丛语》里记载了一位神奇的道人：蔡州（今河南汝阳县）有一位道人，他非常擅于下围棋。对于自己的棋术，道人非常自信，从出山以来，下棋从未遇到过敌手。道人下棋有个特点，每次与别人对弈，总是会让别人先走一步。
后来，这位道人在一个叫做褒信的地方去世了，临终前，他将自己的后事托付给村里的一位老者。几年后，这位老者遵照嘱托为道士改葬，当他打开道士的坟墓之后，却发现里面只有空空的棺材和一些衣服。
看到这个情况，众人都十分惊奇，他们想起了道士当年曾经有一首诗：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
诗的前两句，说明了这位道士掌握了围棋的诀窍，他棋艺高明，已经到了通神的程度，怎样才能达到这个程度呢？他苦心钻研棋艺，曾经一局棋研究了好几个春秋。
后两句写出了道士的心得体会，为什么会“自出洞来无敌手呢？关键在于得饶人处且饶人”。
蔡州的这位道人虽然我们不知道他的名字，也不知道他的生卒时间和其他事迹，但是从这一首诗来看，这是一位有着深厚修养的得道高人。
人是具有社会属性的，在人与人相处的过程中，肯定会产生一些矛盾。如何解决这些矛盾呢？其中的一个办法就是“得饶人处且饶人”。
即使在自己占理的时候，也千万不要咄咄逼人，要以宽容的心态，体谅别人、宽恕别人，事情千万不要做得太绝，一定要留有余地。这样做，别人才会愿意与你交往，才会避免很多矛盾，进而也会赢得别人对你的好感。
现实生活中，有很多得理不饶人的例子，他们做事不留余地，咄咄逼人，最终是害人害己，得不偿失。
以上三首著名的诗，每一首都有流传千古的佳句，都是出家人所作，有两首告诉我们为人处世的道理，有一首展现了出家人的悠悠禅意，您喜欢哪一首呢？欢迎好友们一起分享、讨论转发。
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