本片对灾难中人性的变化刻画是本片的精髓（虽然也是大多数末日片的中心）。主角作为明线从关上别人的门到中间冒险救乞丐再到最后手堵丧失嘴，代表着人性在灾难面前的踌躇与进化。而列车长则和主角形成了鲜明对比，从一开始的善良正直到后来的理性却残忍。代表着人性的常态（当然绝不是代表着错误）。而鸡腿叔和参事的对比则更加强烈，鸡腿叔从一开始粗俗却对妻子体现出细致的关怀，参事则文雅细致却对乞丐表现出十足的冷漠与鄙视。到了中期鸡腿叔为了大家而义无反顾的挡住丧尸，参事则冷静但冷漠的把求生小队关在门外直到最后牺牲别人达到自己的生存目的，在末日的情况下人性的善恶真是让人感触颇多，从没有哭的小女孩在堵门时候哭了，从没有放弃过的棒球男孩在棒球女被咬时候放弃了，在灾难面前更让人绝望的是人心。
只有最后的士兵没有开冷兵器，虽然有小姑娘唱歌的特殊因素，却仍旧证明了主角的守护是值得的。其次，韩国电影有个特色大概就是很真实：如果我也在15号车厢里，或许我也不让他们进来，或许我也无比冷漠的难以接受，哪怕他们有孕有小，在这种环境里，我真的无比希望能够自保，能够再陪伴家人，这么看来，妹妹打开门放他们进来也可以理解，她突然意识到自己的自私，自己不对的地方，或许很多人看到她打开门哎呀各种不理解，其实在那种情况下，我想也真的很难做到冷静的去告别去原谅自己自私的不让他们进来的行为。给我最大感触的是三个人从第九节车厢，没有退路，用生命救出一行人冲到安全车厢的时候却被安全车厢的人抛弃了，那一刻发现最可怕的不是天灾人祸，是人心。一个坏心眼的高层领导指挥，没有立场的群众跟着附和，最后还是被丧尸咬死，看到这里有一种自作自受的感觉。整部电影很多细节能引起人们的反思，每个角色可以代表着不同的阶层和群体，细细想还真是这样，男主的死应该是情节发展的必然，同样也是男主最好的结局。
因为整个事件的起因是男主公司强行挽救一家生化公司，而这种丧尸正是从那家公司强行回来的船上传播开的。要知道，男主最开始是个很自私的人，为了利益只顾自己。从开始可以将夫妇关在门外，到后来伸手去救流浪汉，在釜山行的路上，不断被女儿与同行夫妇的行为点醒，这一路上正是男主不断变好向善的过程。最后，男主睁开变白的眼睛，脑海中浮现出自己初为人父抱着女儿的温馨画面，也许这是他生命中与女儿最美好的时刻。而这次回想也正是为了自己与女儿最美好的离去。父母对子女的爱在这个画面中推向高潮。
《釜山行》里的男主，从开头到结尾实现了恶善的反转，诠释的是“人性本善”这点。从他正准备把孕妇关在门外，但最后还是选择放进她进来这一点上体现了他的本心还是善良的。只不过他的本善在成长的过程中被社会的各种乌烟瘴气给浸染了，被蒙上了一些自私自利，各扫门前雪的灰，30多岁能把追名逐利，和社会关系运用的如此精致，证明他很能适应社会。田本站是激发他本善的转折点，不管是她女儿的教训还是三番两次的被救，都把他内心的善良给激发出来了，证明他天性是善良的，不然再怎么激发也没用。从这以后，奋不顾身失血打怪兽，直至牺牲。最后来了一个温暖的逝世的办法，病毒感染时因为心怀有爱，所以临死的画面都是美好的，笑着死的，可能活了这么久死的这一天才找到了人活着的意义，善生善终。
在影片中，每一个角色的刻画多少都会映射人性。变异前仍通电话叮嘱男主的母亲，自始至终都恪尽职守的列车长，或是不太正经但唯老婆是从的壮大叔。而在众多角色中，于我印象最为深刻的，是他们三人。面对突如其来的灾难，面对生与死的抉择，他们将人性的暗淡与光明，如此真实地展现出来。影片表达的领域很广泛：从陌生而充满隔阂到至诚至爱的父女情，一路相亲相爱的姐妹情，朴实无华的夫妻情，微妙而深沉的爱情，纯洁无暇的友情，工作与生活中的人际，路人表现的美丑，影片里没有好人与坏人之分，即便是饱受唾骂的金常务，它只是表现着多面的人性。印象最深的应该就是在电影快结束的时候，全列车活下来的就只有他，他女儿，和大叔的妻子（孕妇）。他们在一群僵尸的追杀下上了一个火车头，本以为这次真的脱险，没成想驾驶室里有一个即将变异的丧尸，就是那个自私自利的政治家。政治家和男主在火车头上搏斗，男主为了救孕妇，捂住了丧尸的嘴巴，但也被咬，还未丧失理智的他把政治家扔下火车。
男主带着孕妇和女儿二人来到驾驶室，以最快的速度教他们怎么在安全地带拉下火车手柄停止前进，然后自己一个人出驾驶室，在变异前跳下火车牺牲。这里用了影子来表现男主的牺牲，我觉得其实比摄像机直接对着男主的表达方式更俘获人心更加有力。影片中，门，成了一个十分关键的标志。也是丧尸与人的一个很重要的区别。丧尸没有思想，只满足于最低级的食物欲望，对于门这种能够起到防治作用的事物，他们无法理解，然而人，作为相对高智商的物种，可以通过门来阻止丧尸的横行。但是，尤为讽刺的是，影片中的一部分人会选择把自己关在安全的地方，而不去管其他人了。也就是说，门的两侧并不一定就是丧尸和人，还有一些比丧尸更可怕的人。
