范仲淹发出了什么的感慨 范仲淹的境界天下几人能懂

近几年发现一个有趣的现象，往往一个生前不广为人知的知识分子离世后，都会引来网络圈的集体哀悼更有味道的是，哀悼者可以用同样一句话愐怀数十个文人，这句话就是：“云山苍苍，江水泱泱先生之风，山高水长”，接下来我们就来聊聊关于范仲淹发出了什么的感慨 范仲淹的境界天下几人能懂?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

范仲淹发出了什么的感慨 范仲淹的境界天下几人能懂

近几年发现一个有趣的现象，往往一个生前不广为人知的知识分子离世后，都会引来网络圈的集体哀悼。更有味道的是，哀悼者可以用同样一句话愐怀数十个文人，这句话就是：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”

这句话最初出自范仲淹的手笔，赞叹严子陵的高风亮节。

严子陵是东汉名士，也是东汉光武帝刘秀的道义之交（灵魂知己）。作为在中国历朝开国帝王中唯一可以与梁武帝萧衍相比肩的“学者型皇帝”，刘秀在学时就曾与南阳人严子陵日来共参奥旨，夜来抵足而眠。

后来刘秀登极称帝，三顾在乱世归隐的严子陵，岂料子陵假寐不起，效法尧时的巢由，却被刘秀强请入朝，置住于深宅，仍不行君臣之礼，不与显贵来往。襟怀宽广的刘秀毫不介意，请他入宫同床而卧，促膝谈至深夜，而严子陵狂人故态，竟在熟睡时将大腿压在皇帝身上。此事当夜惊觉了当朝钦天官，面禀“客星冲犯帝座”云云，而刘秀丝毫无愠怒之态，索性放严子陵归山隐逸，全了他的逍遥好梦。

隐居在山的严子陵并未像巢父、许由那样一味求全保节，而是求真采药，为人消灾祛病，时人敬称作“严子爷”。

范公为文，写出了北宋文人中第一流作品，比如大名鼎鼎的《苏幕遮》、《渔家傲》以及《岳阳楼记》，至今读来仍是中国古代文学作品中的一流手笔。

范公为武，奉调西北前线，担任边防主帅时，亲手培养了一批强悍敢战的士兵，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。西北边陲谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”为此，西夏人赠名“小范老子”，说“小范老子胸中有十万甲兵”。直到北宋末年，这支军队仍是宋朝的一支劲旅。

中国历史上文武双全的知识分子不少，但二者皆能做到一流的却寥寥无几，而范仲淹就是这样的一个典型。不管在朝主政、出帅戍边，是传道授业还是为情造文，范仲淹可谓都做到了极致，论及其人品精神，更是无可挑剔，让人不得不瞻仰。一生投身于文、武、政、学中，乃至晚年，犹是田园未立，居无定所，这样的人不配被谥为“文正”，谁配呢？

范仲淹一生留下来的知名词句，除了这句“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”，还有“宁鸣而死，不默而生”；“不以物喜，不以己悲”；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其中任何一句都可以拿来作为终身座右铭。

而范仲淹一生最值得人称道之处，则是他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神风范。这并不是一句空喊无凭的口号，它刻在了范公一生所经行之处。

因之，我们以为范仲淹的身上流淌着孟子的“浩然之气”，无论读他的诗词，还是观他的人生，这种浩然之气无时无刻不让人心下沸腾。

昔日，齐宣王在别墅雪宫里接见孟子，孟子说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”如果一位国君能以天下之乐为乐，以天下之忧为忧，这样的国君才是可以称王天下的。

而范仲淹的境界更高，他说要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这与地藏王菩萨发愿所说的“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方成菩提。”十分贴近。参佛之人往往心怀“我要得大智慧”、“我要成佛”、“我要得大自在”、“我要证悟圆觉”这般般愿望，但是，只要这些“私愿”一天不被铲除干净，他就永远成不了佛。

真正意义上的佛愿，是以众生之愿为愿，以众生之苦为苦，如果抱着一丝一毫的利己之心，那佛道便在千里之外了。

试看范仲淹，从早年的一无所有，到寒窗苦读品登进士。为官期间，他治堰、兴学，居庙堂之高时则谏言佐政，一朝被贬而处江湖之远仍不改忧国忧民本色。他活得不像晏殊那样明哲保身，不像欧阳修那样甘心遣玩，而是自始至终一副“鞠躬尽瘁，死而后已”的姿态。

纵观古来任何一朝的文人，都是春风得意之时著意进取，而一旦遭遇贬谪，则心灰意冷，投身佛道，只求清静逍遥。而范仲淹的一生，却是古代诸多文人中的异类。无论得意失意，他都不改初衷，始终如一。

通达磊落，也许就是范仲淹的“浩然之气”。这股浩然之气，让他在身处任何一个位置都心安理得，忘却心外之物，一心只缘督而行。

今天，当我们读到范公在镇守西北边疆期间所作的《渔家傲》，读着“羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”，是否也想起了《黍离》中的那句“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”？但这样的忧，这样的泪，天下有几人能懂？

文/玄枵

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