《画人传》~第197篇
他是皇帝的知交，一生不仕。诗书画印戏曲，玩的风生水起文/卢秀辉
徐霖（1462-1538），字子仁，号九峰、髯仙，又称徐山人。先世长洲（今江苏苏州）人，出生于华亭（今上海松江），后移居金陵。
徐霖是个人物，卓然自傲，如孤松凌雪独立。
徐霖6岁的时候，父亲就去世了，他跟随哥哥居住在南京。14岁就中了秀才，但是，随即因为被人诬告，又被革去了功名。从此，徐霖绝意举子业，把精力全部放在了书画篆刻和戏曲创作。
徐霖是个玩角，没有了功名的羁绊，没有了道统的羁绊，文人的玩，就会如天马行空，自由自在，且雅俗自得。这种性格的人，必定会是朋友遍天下。
徐霖对下层人民的需求比较熟悉，他笔下的《绣襦记》，就是他利用前人素材，结合他对生活的了解，以及对人民心理需求的把握，讲述了唐代妓女李亚仙与郑元和的爱情故事。他对沦落娼门的李亚仙的描画，入木三分。把一个心地纯洁，对情人情深义厚的李亚仙，活脱脱地站在了观赏者面前；把官僚郑儋披着的道貌岸然的画皮，剥得干干净净，揭示了他的残忍无情，两者形成鲜明的对照；对剧中的角色扬州阿二，做了成功的铨释。而且一改戏剧之风，让阿二说上了扬州话，使人物形象更加生动。此剧是昆曲的主打戏，一直传唱至今。
徐霖在戏剧圈影响很大，戏剧圈因为极大的流动性、极大的与各种人物的互动性，以及与生俱来的江湖习气，使徐霖的影响力空前释放。相对于戏剧圈，文人圈都是酸头巴脑的端着，尤其是小文人。别人比他本事大，他嫉妒；别人不如他，他嘲笑。当面老师声声长，背后废话一大堆。各种阴阳怪气，各种幸灾乐祸，各种小圈子，这是文化人的通病。徐霖得益于江湖习气的戏剧圈，一个叫臧贤的皇家伶人，将徐霖推荐给了明武宗正德皇帝。
明武宗正德皇帝朱厚照是个大玩角，纵情享乐，大臣们对皇帝玩物丧志的行为提出了规劝：“皇帝正值英妙之年，本该力学求知，但帝师讲课之际，课业未毕便忽升享乐之思，身为帝王，一念不纯，影响巨大。”而武宗全当作过耳风。早想巡游江南，一直没有找到机会。正德十四年（1519）六月十四日，江西宁王朱宸濠杀死朝廷命官，率众起兵作乱。朱厚照借口御驾亲征。怕大臣谏止，下旨“再言之，极刑”。群臣也只好随他去了。
同年八月二十二日，朱厚照率领大军从北京出发。八月二十六日后，大军走到涿州，却传来了王阳明把不争气的宁王活捉的消息，朱厚照气得跌足不已，但他隐匿捷报，继续南行。十二月一日，武宗抵达扬州府。十二月十八日，明武宗亲自前往妓院，一时妓女身价暴涨。徐霖所填南北词，大有才情，语语入律，句句贯耳，传唱四海，更是乐妓娼家的“流行音乐”，乐妓娼家都很崇拜敬奉他。歌词如此声声入耳，皇帝查问作词者何人？在伶人的牵引下，朱厚照与徐霖两大玩角，胜利会师了。玩角，对正德皇帝朱厚照来说，是昏君误国；对落魄文人徐霖来说，是文人风流自得。位置不同，角度不同，结论就不同了。
徐霖请正德皇帝朱厚照去他家做客，他精心准备了一桌蔬菜、鲜笋，这对吃惯了大鱼大肉、山珍海味的朱厚照，很是新奇，也很对味口。两人酒到酣时，除了君臣之义，互相叹服。尤其徐霖所填词曲更为朱厚照欣赏，相见恨晚。武宗朱厚照有一次在他家玩嗨了，看中了他的一把长须，徐霖自号髯翁，可见其须之美。朱厚照将他的长须剪去，作了一尾拂尘，时时拿着，以彰其深情厚谊。
两人经常对饮垂钓，玩的朱厚照一时兴起，留连江南，从正德十四年八月二十二日离京，到十六年正月才回到北京。正德一直到死，都把徐霖带在左右，作为“传奉官”，以备顾问。“传奉官”是当时人们称呼那些不经吏部，不经选拔、廷推和部议等选官过程，由皇帝直接任命的官员。很明显，这违反了正常的手续，却只是为了满足皇帝或者后宫中某个妃嫔或宦官的愿望。
武宗赐他一品服，以供穿戴。他则甘为林下人，乐为逍遥游。武宗建立了一个名为“豹房”的玩乐场所，里面是宦官在民间搜集而来的乐户和美女，以及各种罕见的动物植物。豹房一共修建了五年，有房屋二百余间，耗费国库银两二十余万两。可以说，有了这样一个场所，朱厚照玩起来就更加肆无忌惮了。有一年，乾清宫失火，朱厚照在豹房搂着美女，看着火光冲天的寝宫，居然还洋洋得意笑着说：“好大一只烟火。”
武宗的豹房里面建有青楼、酒馆、佛寺、戏园，甚至在一个区域还豢养了许多珍禽野兽。
武宗朱厚照在豹房中纸醉金迷，夜夜笙歌，荒淫无度。他是男女通吃，还豢养男宠，男宠和皇帝共同出入豹房，同起同卧。武宗得到徐霖后，多了各种各样的新鲜玩法，如鱼得水。徐霖此时五十多岁，长期待在明朝之最的烟花风流地，各种玩法自然层出不穷，叹为观止，武宗如何不入迷？
朱厚照去逝时，首辅杨廷和力主裁撤“传奉官”之类的闲人。对于一个文官政府来说，混杂着一大批出身于军人、僧道、工匠、画士、医官的官员，政府的文化认同性必然产生问题，政府运作中的冲突必然加剧。而传奉官中多数是一些佞幸之人，靠着结交宦官或者行贿的手段取得一官半职，他们的在职也就大大地败坏了吏治。徐霖是聪明之人，未及裁撤，竟拂衣而归江南。又二十年后，才以寿终。
徐霖誓不为官后，以词曲为乐，以书画为伴。他工山水、花卉、松竹、蕉石，皆奕奕有致，极有味道。他与沈周相往还，弘治三年（1490），徐霖专程去苏州拜访沈周，时吴伟在座，吴伟为此作《沈徐二高士行乐图》以纪念。吴伟，明孝宗因画授他锦衣百户，特赐印章：“画状元”。徐霖还精于篆刻，而在书画印中，最讨巧的是治印，能治印标志着饭碗无虞；而书法，民间有“好字不如烂画”；而画，只要能成形，就能哄人，而哄饭吃则不如治印了。在徐霖的诸般技艺中，最靠谱的是治印。
徐霖喜欢藏书，在金陵筑有“快园”，用来收藏宋元版本和其他各类图书。他死后，部分精抄宋椠本，归于毛青城，被他带至四川。后继无人，这是藏书家最大的悲剧。
他还工书法，所书《千字文卷》（分草、楷、篆三幅，现藏故宫博物院）。他的正楷出入于欧阳询、颜真卿之间，擘窠大字学朱晦翁，笔力遒劲，结构端谨，几可乱真。又着力手摹赵孟頫，字形愈发玉润可爱，而笔力则显劲丽苍古。当时被人称为“篆圣”的李东阳和乔宇，见了徐霖的篆书，许为“当代第一”。影响波及彼邦，朝鲜人、日本人，都争相购其墨迹，认为古迹再出。
徐霖的篆书，当时就赢得了时贤的佳评。篆书一道，自唐以后，日渐式微，几乎不振。至明以后，书学为赵孟頫所笼罩。加上人主力推“馆阁体”,书学由是倍感艰难。李东阳辈，稍肯作为。艺术一直在那，不言不语，不动不游，等着人才去张扬它、发掘它。徐霖虽为艺如此，绝不张狂。四明人葛浒，侨居南昌，也能篆书，闻徐霖名，往金陵访之。和徐霖语及误从偏傍，徐霖很敬服葛浒，从此，两人相友善。葛浒用笔喜欢烧去笔尖，徐霖对他说：“篆书的奥妙在于藏锋，烧去笔尖则无锋可藏。葛浒没有听他的，所以格调不高。
徐霖的好友顾璘有首评价他的篆书的诗：
篆法久衰绝，中兴有徐翁。
铁笔渍膏泽，屹尔疆蛟龙。
李斯作者圣，后世安与同。
得意且遗象，举世乃归工。
商鼎数识古，孔碑额画丰。
迩来出新制，彷佛传遗风。
惜哉翁已老，无金铸其躬。
洞庭水之大，衡岳山之崇。
安得置其间，大书刻穹窿。
东望乏鹏翼，浩歌意何穷。
徐霖曾作传奇戏曲8种，今仅存《绣襦记》。《绣襦记》是在唐白行简传奇小说《李娃传》、宋元南戏《李亚仙》、元杂剧《郑元和风雪打瓦罐》、《李亚仙花酒曲江池》及朱有炖杂剧《曲江池》的基础上改编而成，描写得最为细致完整。
卢秀辉有《赞徐霖》一首，诗云：
年华空自入古刹，
艳词青楼竟演衍。
坠粉飘香享尽情，
君臣犹恨迟见面。
兴如逐浪舠重识，
帘卷排晴鸾分见。
飞云弄晚笼澹月，
玩乐花样广弘愿。
每新空劳几度毕，
载酒梦里买花转。
引得玩兴高，
如雨英纷霰。
春酲飞琼窟，
黛眉锁香堰。
绣襦人性深，
箫声不入殿。
风日笙歌薄心拂，
趁时唤愁旧情现。
